对于人生有错误观念且无法脱离的人，在意识里就会表示“对于前面所说的那种生存状况，我认为，是否定人生说法，而对于自杀也是以同样的理由来解释。”此时，理性的意识会作如下的解答：“我才不理会这一切，总之，我所知道的是，这种生活才合乎人生，我认为没有其他方式的人生，我们明白——惟有这种生活才会给个人、他人、全世界带来生存与幸福。的确，过去，我只感觉包括我在内的一切的存在是不幸的又无意义的东西，可是，现在的我已经很清楚地理解了‘人生即以人诞生时就知道的理性法则来实践’。对于每一个人而言，都必须为所有的人服务——每一个人都会受到很多人的服务——根据这个法则才能获取每一个人的生活的最大幸福。”
“虽然这种法则在脑子里可以想得出，可是，这是难以实现的法则。”这就是对人生有错误观念的人曾反驳的说法。“他人现在仍然爱他自己胜于爱我，因而我也爱我自己胜于爱他人，我更厌恶为了他人而丧失了我的快乐，更厌恶为了他人而来接受痛苦，总之，这些理性的法则对我而言，是无益的。我所喜爱的是追求我个人的快乐，而让自己好好享受，我必须尽量想法脱离痛苦。我们所见到的都是人与人之间不断地展开生存竞争，假若我不振作起来与人竞争，我就会被他人吞没、蹂躏。所有的人的最大幸福必须以哪种方法才可达到的问题，对我来说毫无益处，我所需要的是我本身实际上的幸福，也是最大的幸福。”错误的意识必定会这样地解答。
可是，理性的意识也会提出解答“我才不理会这一切。我所知道的是——快乐以及你所期待的能带给你幸福的东西，都是帮助你本身能把握住，本来不想把握的快乐，以及他人提供予你的快乐。假若你为了自己而来把握住快乐之时，你所获得的快乐就正如你目前的处境同样会使你产生倦怠感与痛苦，且必须当他人想办法让你从痛苦中脱离时，你才会脱离痛苦，而无论你如何想办法动用自己的力量，也无法完全脱离这种痛苦。
同时，我也更了解动物性的生活，所有的人都会对我有爱心，而我本身当然最爱我自己，如此，我就可获得很多快乐，且尽量躲开痛苦、脱离死亡，也是这种生活——会带来最大且不停止的痛苦。假若只对自己关怀，只对自己有爱心，因而愈容易与他人争论，他人当然会提高敌意向你反攻，因此，当你想要逃避痛苦之时，你所得到的痛苦一定更大，同样地，你越想逃避死亡，你越感到死亡是恐怖的。
总之，我也了解无论如何，人必须依照生命的法则来生活，否则无法获得幸福，而人的生命法则并非彼此竞争，而是必须互相关怀、互相服务。”
“可是，我还是必须在动物性的自我本身中，才能够承认具有人生的意义，而仍无法同意使他人幸福的做法才是人生。”
此时，理性的意识又会提出解答“我不理会你这种想法，我所了解的是我过去所感觉很不幸且毫无意义的生活已成了我的生活。现在，我的生活与世界的生活对我而言，已成了一个很完全的理性意识。我的生活与世界的生活都是合乎我诞生时就知的理性法则，如此，就朝向同一幸福而前进。”
“对于这种事，我才办不到！”错误的意识必定会如此回答，但是，虽然如此，所有的人仍必须做这种做不到的事，所有的人也都必须想着也是于这种做不到的状态下才有人生最大幸福的存在。
“不能在他人的幸福中来考虑自己的幸福。”但是，人总是会体验到他人的幸福往往就是自己本身的幸福状态。“为了他人而操劳或努力之时，就不能考虑自己的幸福。”可是，假若将他人的不幸当作自己的不幸而来感受，那么个人的快乐对自己而言，就变得毫无意义，但是，当一个人的生命力量为了他人的幸福来考虑，这种为他人考虑而受苦的情况对一个人而言，就是幸福。“无法为他人的幸福而牺牲自己的生活。”可是，假若一个人了解将他人的不幸当作自己的不幸来感受，则死亡对这个人而言，丝毫不再恐怖。也许会感觉死亡才是自己能够获得的最高幸福。
一个人停止追求自己的幸福而专心为了他人的幸福努力，那么这种人的生活并非不合理的凄惨生活而成了幸福又合理的生活。具有理性的人总是会有这种感受。总之，具有理性的人不得不承认这种说法——倘若其他的人、其他的生物也同样以他人幸福为目标而生活，那全世界的生活就不会形成如今这种混乱又毫无人情味，而人类也能够追求到最高的合理性生活，世界的生活就不同于过去那种毫无意义又空虚的生活，且感觉这种生活才是合理的生活。具有理性的人就会知道——世界的生活目的就必须使世界上的一切存在能尽量朝着理性的方向进行且尽量地合作。世界的生活就朝着这个目的而进行，这样，目的逐渐达到，而首先是人类，接着一切的存在就会服从于理性的法则，此时，必定会了解“生活的幸福中，我们不可仅追求自己的幸福，而应遵循理性法则，也就是必须让自己以外的他人也能幸福，这样，我们才会获得真正的生活的幸福。”（目前也惟有人类了解这种状况。）
不但如此，倘若当一个人了解“不要再追求自我本身的幸福，而应追求如何才能使他人更幸福”之时，就能承认这项事实——逐渐地舍弃动物性的生活，而将活动的目的从自我中心逐渐移至以他人为中心的状态，如此，人类以及靠近人类生物都能更进步。从历史上来看，人类也不得不承认如下之事——人类全体的生活的进化并非由人类互相之间的生存竞争激烈化以及扩大化所致，反之，是由于人类彼此之间减少了反目以及生存竞争的缓和才会造就的，同时，也让人了解了生活的进步就是全世界遵守理性意识而逐渐地消除彼此的敌意与反目，然后又渐渐地朝着和谐与合作去向进行。而且人类又会了解——人类逐渐减少原本互相残杀的状况；本来俘虏他人或杀害自己小孩的人也越来越少；本来以杀人引以为豪的军人，如今再不敢以杀人引以为豪；过去设定奴隶制度者，如今也已废了这种制度；本来喜爱杀死动物的人类，如今也逐渐饲养动物而再不会随意杀死动物，此时，也已改变了生活，也是本来喜爱食动物的肉，如今却减少食肉且以奶或蛋来替代；过去，糊里糊涂伤害植物，可是，如今已不再这样了。此时，人类就会看到——人类中的优秀分子总会责备追求快乐的人，且又劝告民众必须节约，人类也知道受到后世民众赞扬的优秀伟人曾为了他人的幸福而牺牲了自己。同时，人类也会看到——人的理性所要求的生活，不是为自我的幸福而是为他人生活，实际上已在这个世界进行中逐渐完成。人类也会了解过去的人类生活足以证实以上所说的各项。
不但如此，对于不是为自己的幸福而是为他人的幸福着想的生活才是真正的生活的观念，我们是从理性来判断或观察历史就可加深理解。也可从另一方向得到证明。这个方向就是理性提醒人的活动方向，能朝着这一方向迈进，则理性就会将人引入，这是人人心中的欲求，这种人心中的欲求即被称之为“爱”。