《师旷》
《天下有五墨墨》见于《新序·杂事一》，记载了春秋时晋国师旷讽谏晋平公之事，亦当是《汉书·艺文志·诸子略》“小说家”所著录“《师旷》六篇”的佚文。“五墨墨”即五种昏暗不明之事。
晋平公闲居，师旷侍［1］。平公曰：“子生无目眹［2］，甚矣子之墨墨也［3］。”师旷对曰：“天下有五墨墨，而臣不得与一焉［4］。”平公曰：“何谓也？”师旷曰：“群臣行赂，以采名誉［5］，百姓侵冤［6］，无所告诉，而君不悟，此一墨墨也；忠臣不用，用臣不忠，下才处高，不肖临贤［7］，而君不悟，此二墨墨也；奸臣欺诈，空虚府库［8］，以其少才，覆塞其恶［9］，贤人逐，奸邪贵［10］，而君不悟，此三墨墨也；国贫民罢［11］，上下不和，而好财用兵，嗜欲无厌［12］，谄谀之人，容容在旁［13］，而君不悟，此四墨墨也；至道不明，法令不行，吏民不正［14］，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。国有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨，小墨墨耳，何害乎国家哉？”
（石光瑛《新序校释》，中华书局，2001年）
［1］侍：陪从在尊长身边。《论语·公冶长》：“颜渊、季路侍。”
［2］眹（zhèn）：原文改为“朕”，并云：“旧本作‘眹’。”今据以改回。无目眹：指眼睛上下黏合无缝隙。眹：目缝。《周礼·春官·序官》郑玄注引郑司农云：“无目眹谓之瞽。”孙诒让《正义》：“先郑云‘无目眹’者，盖谓目缝黏合，绝无形兆。”
［3］墨墨：昏暗、暗昧貌。《管子·四称》：“政令不善，墨墨若夜。”《太平御览》卷四二八引作“默默”，义同。
［4］与（yù）一：参与其一。与，预，参与。《太平御览》卷四二八正引作“预”。
［5］此二句指：群臣贿赂人主左右以获取显名令誉。采：采获、求取。
［6］侵（jìn）冤：沉冤。侵，通“浸”，沉。
［7］不肖临贤：指不贤之徒居高位统治贤才。临：（居高位）统治（下民）。
［8］空虚府库：使府库空虚。《类说》卷三引作“府库空虚”。
［9］覆塞：遮盖、掩蔽、掩饰。
［10］奸邪贵：《太平御览》卷四二八引作“邪臣贵”，与上“贤人逐”对文。
［11］罢（pí）：通“疲”。
［12］厌：满足。
［13］容容：随众附和。《史记·张丞相列传》：“其治容容，随世俗浮沉。”又，《说苑·臣术》：“怀其智，藏其能，容容乎与世沉浮，上下左右观望，如此者具臣也。”
［14］吏民：疑当为“吏人”。原文“吏民”指官吏与人民。谓“吏不正”可，谓“民不正”似难通；且下文云“百姓不安”，则与“民”又语义重复。故“民”乃“人”之误。先秦古籍中此例甚多，兹不例举。“吏人不正”则专指官吏不正，正上承“法令不行”，且下与“百姓不安”相对。
评
《新序》所载很多故事本不是严肃的史实，因而多富有民间流传的痕迹，体现着口传文学的特征。本文便是一篇这样的作品。清人全祖望批评刘向“道听途说，移东就西，其于时代人地，俱所不考”，显然是未能理解《新序》的性质而以严谨的史籍苛责了。本篇所记师旷与晋平公之间的对话，其事或有，然已不可具考。而《新序》之所载，语多修饰，当是瞍矇一类的人在讲诵的过程中润色、敷衍而成。其中师旷的对答，围绕“天下有五墨墨”并列展开，排比铺陈，且多用四言；末尾“国有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨，小墨墨耳！何害乎国家哉”总括大意、收束全文，其体式与后来的文赋极其类似，由此可见瞍矇在赋体文学发展过程中的重要作用。
关于本篇的内容，石光瑛《新序校释》云：“平公之言，轻慢其臣，师旷因事纳规，其言深切可味。”这自然是不错的，不过却有些过于严肃了。晋平公以师旷之生理缺陷作为嘲笑的话题，其轻浮与简傲跃然纸上；而师旷巧借“墨墨”之语另做文章，将人之“墨墨”转到国之“墨墨”上，这与《炳烛》中“暮何不炳烛乎”的构思大致是一致的。师旷之语，鞭辟入里，谏中有讽，针锋相对，毫不留情。民间文学的天真与夸饰也就体现了出来。
（马世年）