【原文】
《升》①：元亨。用见大人，勿恤②。南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德③，积小以高大。
【注释】
①升：上升。本卦的下卦为巽为木，上卦为坤为地，是木从地里长出来，所以卦名为“升”。②勿恤：不用忧虑。③顺德：同慎德，慎重于德，即努力提高道德。
【译文】
升卦：大为顺利，要以某种方式去见大人物，不用担心，到南方去吉利。
《彖》说，柔顺而时时上升，巽顺而又坤顺。二爻阳刚居中而与上五爻的阴爻相应，所以大为顺利。“要以某种方式去见大人物，不用担心”，是有喜庆之事。“到南方去吉利”，是志向得以实现。
《象》说，地里长出木来，就构成了升卦。君子看到这个卦象，就要提高道德修养，积小以成大。
【心解】
在生长的季节中，草木每天都有新的长进；对于人而言，每天都不应当停滞不前……“升”卦阐明了事物顺势上升的规律、积小成大的道理。事物的上升，是一个“柔顺”的前进过程，要遵守循序渐进的规律，按照这一规律，聪明的人应当日积月累，使自己不断完善，要按照正确的“上升之道”来安排自己的生活，通过一点一滴的努力来实现自己的理想。程颐曾经说：“万物之进，皆以顺道也。‘善不积不足以成名’，学业之充实，道德之崇高，皆由积累而至”说的就是这个意思。
人的主观愿望不能违背了自然规律，切不可盲目冒进，完全按照主观愿望行事。事物的发展是循序渐进的，妄想一步登天的人只能是欲速不达；事物的发展是曲折而多变的，妄想走捷径的人只能是自食其果。只有坚持正确的方向，通过脚踏实地的努力，才能取得有意义的进步。
【爻辞解析】
初六，允升，大吉。《象》曰：“允升大吉”，上合志也。
此句的意思为，一定会上升，大吉大利。《象》说，“一定会上升，大吉大利”，是与上面的志向相合。在初始阶段，虽然得不到外界太多的响应，但是只要通过真诚的努力，柔顺地前行，就必然可以得到好处，前途大为光明。当然，此时的主体能力尚且有限，客观的环境也还不可能提供较快发展的条件。因而，应当缓缓前行，在发展中不断壮大自己。
九二，孚乃利用禴，无咎。《象》曰：九二之孚，有喜也。
此句的意思为，有了诚心，就是用简单的薄祭也能有好处，不会有坏处。《象》说，九二的诚心，会有喜庆之事。具有刚健的品质，中庸的德行，就可以让他人产生好感，从而给予自己以理解与支持，这样就会为自身的前进创造较好的外部环境；而心存诚信，是你所能具有的最好的主观条件。由于这些内外条件，使得顺利进展成为可能。如果你细心而且不急躁，就可能抓住不同寻常的机会，使理想成为现实。
九三，升虚邑。《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。
此句的意思为，上升到了没有人的村落。《象》说，“上升到了没有人的村落”，不要有所怀疑。阳刚而居正位，且有上面的人相呼应，这就为顺利前进创造了非常有利的条件。凭着自身美好的德行，事业进展将十分顺利。
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
此句的意思为，君王在岐山举行祭祀，吉利，没有坏处。《象》说，“君王在岐山举行祭祀”，会是顺利的事。柔顺而行正道：顺从于自己的上司，顺从于自然规律，就能上升前进，获得吉祥。爻辞中讲“君王在岐山举行祭祀，吉利”，是表明君主能够按照一定的法则行事，所以吉利。这里讲的古人祭祀“天神”与“祖先神”，形式是迷信的，但其实质是对于自然规律和祖先留下来的社会经验的尊重，并非丝毫不可取。
六五，贞吉，升阶。《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。
此句的意思为，正确而吉利，上升了一个台阶。《象》说，“正确而吉利，上升了一个台阶”，是愿望得到了大大实现。即使本身曾经弱小，但只要坚持走正道，一步一个脚印，一步一个台阶，就可以不断上升，逐步接近自己的目标。如果急躁冒进，妄图通过不稳定的跳跃前进，或者是跨过某个重要的步骤，只能会欲速不达，减缓进展的速度。
上六，冥升，利于不息之贞。《象》曰：“冥升”在上，消不富也。
此句的意思为，不知不觉地上升，在永不停息的正确中得到好处。《象》说，不知不觉地升到了上面，不要骄傲。成功并不是终点，如果理想实现了就停滞不前，那么成功就意味着失败。事业的前进是没有止境的，一个旧的终点同时也是一个新的起点。爻辞说“利于不息之贞”，就是说永不停息才是正确的，“天行健，君子以自强不息”是中华的精神，也是人生的真义所在。
【升卦例析】
刘备三顾茅庐，诸葛亮很感动，就为他剖析天下大势：
“现在，曹操兵强马壮，挟天子以令诸侯，无人能与他抗衡；孙权占据江东，已历三世，地势险要，群众支持，人才济济，所以也不能争，只能作为盟友；而荆州北靠汉水，南达南海，东面跟江苏、浙江相联系，西面直通四川，这是兵家必争之地。但是荆州的主人却不能利用，这是上天留给将军的啊。还有益州地势险要，土地广阔，人口众多，物产富饶。当年高祖就是从那里起家，建立了汉朝。现在刘璋软弱无能，张鲁在北面人民富有，但是不懂得管理，有识之士都渴望出现一个贤明君主。你既是皇家的后代，信用和道义为天下人所倾心，正可借此招兵买马，让众人为你效力。如果占据了荆州、益州，扼守住军事要道，西面、南面和各少数民族通好，对外东联孙权，对内整顿政治。等到天下形势有了变化之后，你派一员可靠的大将，带领荆州的军队向河南进兵，你亲自带领益州的军队从陕西、甘肃进兵。到时候，老百姓会拿着盛饭的篮子、提着水壶欢迎你的。如果真能这样，统一大业就指日可待，大汉王朝就能恢复了。”
刘备听完，激动地站起来，高兴地说：“先生的话使我茅塞顿开，我定会按着您说的去办。我想请先生出山，共同创立大业。”诸葛亮同意了刘备的请求，一同奔赴新野了。
诸葛亮为刘备设计的“暂时放弃中原，先取荆、益两州”的策略，稳中求进，是符合当时的主、客观条件的。正是按这一策略，刘备后来才得以建立了蜀汉政权，成为“三国”中的一极。