【原文】
《遁》①：亨。小利贞。
《彖》曰：“遁亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸②而长也。遁之时义大矣哉！
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【注释】
①遁：同遁，逃走。本卦的阴爻由下生长，阳爻渐退，象征小人势力渐进，君子因此退避，所以卦名叫“遁”。②浸：逐渐。
【译文】
遁卦：会顺利，处理正确会小有收获。
《彖》说，“遁亨”，是说遁逃会顺利，是因为阳爻九居于阳位五，还与六二爻呼应，是顺应时机的发展的。“处理正确会小有收获”，是指下面的两个阴爻在逐步成长。遁卦的意义是重大的。
《象》说，乾天下面有艮山，就构成了遁卦。君子看到这个卦象，就要远离小人，虽然不凶恶，但是却严厉。
【心解】
事物的发展是周期性的，聪明的人顺应这种周期，才能以最小的消耗，取得最大的效果。当环境有利的时候，我们应当前进、发展、奋斗；当环境不利的时候，我们应当停止、退避、休息。要调整行动的节奏，使之与自然、社会的变化周期相一致。
当情况对我们不利，前进的脚步被迫停滞不前之时，可能会让人感到不安、害怕甚至羞愧。但是，应当清醒地知道，退却和前进一样，都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量，让人有机会体味生活的另一面，让生命的力量得以积蓄，以便在将来可以有更大的发展。
【爻辞解析】
初六，遁尾，厉，勿用有攸往。《象》曰：“遁尾”之厉，不往何灾也？
此句的意思为，逃遁在后面，会有危险，最好是别这样做。《象》说，遁逃在后面有危险，不遁逃有什么危险？当君子道消，小人道长之时，形势会大为不妙。聪明的人应当权宜轻重，急流勇退，而不可意气用事。如果跑得慢了落在后面，也不必惊惶失措。只要不急躁，待机而动，就可以沉着地转移到安全地带。本爻说明，退避之时依然应当保持尊严。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：“执用黄牛”，固志也。
此句的意思为，好像用黄牛的皮革捆住，无法解脱。《象》说，“好像用黄牛的皮革捆住，”是坚定了不遁逃的思想。性情温柔，行事得体，表明坚持中正之道，而又以柔顺的方式追随真理的态度。
九三，系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。《象》曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾，吉”，不可大事也。
此句的意思为，被牵累而无法逃遁，有坏处而且危险，只能养着一些奴隶，还是吉利的。《象》说，被牵累而无法逃遁的危险，就像是生了病而感到疲乏。“养着一些奴隶，还是吉利的”，是说不能在大事上有所成就。做人要有长远的眼光，不要局限于眼前的微小利益。
九四，好遁，君子吉，小人否。《象》曰：“君子好遁，小人否”也。
此句的意思为，喜好逃遁，君子吉利，小人不吉利。《象》说，君子喜欢遁逃，小人则牵恋不舍。遇到应当退避的情形，性情刚强的人毫不犹豫地退避，没有留恋，而且能够承受来自各方面的压力；而性格软弱的人则拖泥带水，前怕狼后怕虎，进不能进，退又不敢退。所以，当退之时，就应当忍痛割爱，急流勇退，这样前景就会一片光明。
九五，嘉遁，贞吉。《象》曰：“嘉遁贞吉”，以正志也。
此句的意思为，赞美逃遁，因正确而吉利。《象》说，“赞美逃遁正确而吉利，”是要端正其志向。自身刚强有力，又有尊贵的地位，能够坚守正道，行事得体，有这样的条件，本来是不退避也可以的。但是有远见的人，识大体顾大局，能恰当地遁去，所以是吉祥的。
上九，肥遁，无不利。《象》曰：“肥遁无不利”，无所疑也。
此句的意思为，遁逃者宽裕自得，没有什么不好。《象》说，“遁逃者宽裕自得，没有什么不好，”是没有什么怀疑的。当“逃遁”走向了极端的时候，会远离了世俗的羁绊，或者说是无牵无挂了。真正的隐士，会从容不迫地退避，没有任何迟疑。虽然，他本来拥有尊贵的地位，丰厚的财产，但是却能把它们看得很平淡，能够轻松放弃，没有丝毫的失落感。
【遁卦例析】
晋国公子重耳逃到了楚国，楚成王热情接待了他。有一次，楚成王在宴会上开玩笑对重耳说：“公子如果回到晋国当上国君，应当如何报答我呢？”重耳说：“要是托大王的福，有一天我能回到晋国当上国君，我愿意和贵国发展友好关系。万一两国发生战争，两军相遇的时候，我一定命令晋国军队后退三舍。”古时候行军，三十里为一舍，三舍就是九十里。楚成王一听哈哈大笑，也没在意。
后来，重耳果真回到晋国当上了国君，也就是晋文公。他即位之后，整顿内政，发展生产，晋国渐渐强大起来了。不久，晋楚之间真的发生了战争。两军相遇的时候，晋文公兑现自己的诺言，命令晋军后退九十里。
晋国军队撤到城濮，在这里与楚军展开了大战，结果大败楚军。
如果可以化被动为主动，后退就是非常值得的。在晋楚城濮之战中，晋国的后退使它增加了战胜的筹码，而最后的事实也证明当时的后退决策是正确的。