有一天，中郎将董越来找牛辅。董越和牛辅是凉州军几十年来的旧部，之前一直跟在董卓身边。尽管如此，牛辅还是不直接见老同事，而是让卜师为董越占卦。卜师应诺，做出很谨慎的样子，小心翼翼地推演着。董越心里无愧，还在嘲笑老朋友过于胆小，卦已经推演出来，是兑下离上的睽卦。
董越大吃一惊。睽卦兑下离上，上卦为离为火，下卦为兑为泽。离为火，兑为泽，是水火相克，所以整个睽卦的卦象就是上面有一团火在往上熊熊燃烧，下面是一片湖泽慢慢往下浸润，发展方向不一样，做事的目的也不一样。正如本卦《象》辞说：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾，就是“道不同不相为谋”的意思。
果然，卜师看了董越一眼，用阴冷的声音对牛辅说：“火胜金。外谋内之卦也。”
牛辅一听，二话没说，就示意卫兵把董越拖出去。可怜的董越连分辩的机会都没有，就被杀掉了。
尽管这样小心谨慎，牛辅还是不放心。后来，他的军营中有士兵半夜背叛出逃，造成内乱。当闹哄哄的声音传来时，牛辅竟然以为整营的士兵都叛变了，便叫来心腹胡赤儿商议，说：“吕布是多厉害的人啊，我们怎么可能打得过他？既然打不过，还不如瞒住李他们四个，带上些金银珠宝赶紧逃跑吧。”胡赤儿哪里有不答应的道理？于是牛辅带着几个所谓的心腹连夜收拾了一些值钱的东西，离开了军营。却不想，走到一个渡口时，胡赤儿竟乘牛辅不备，割下他的首级，前往吕布处邀功请赏。
可叹牛辅小心翼翼，连见个老朋友都要看相算卦，结果还是命丧自己亲近的人手里。
《三国志·献帝纪》在记载这件事情时说，那个为牛辅卜卦的人，以前董卓在的时候曾经被董越鞭打，所以一直怀恨在心，是在乘机报复董越。“不要忽视小人物。”这句话是那些大财阀、大政客们经常用来教育子女的一句话，当然，将军们也会经常对下属们说：“永远不要忽视小人物的作用，有时候历史就是由一些不知名的小人物改变的。”
比如曹操因为慢待小人物，错过了得到西川的好机会。那时候，曹操正值志得意满、一帆风顺时，态度傲慢地对待前来献地图的西川张松。张松觉得曹操“轻贤慢士”，便改变主意，把西川地图转而献给了刘备——刘备因此顺利进入西川，曹操却终生未能踏入西川一步。
但一代天骄成吉思汗却因为善待小人物，始终让自己的武器处于当时的“世界先进行列”，建立了自己强大的王朝。因为蒙古生产技术落后，每次打仗之后，成吉思汗都会把俘虏的工匠组织成一个特殊的工匠军种，战时修理兵器，闲时生产兵器。这样一来，蒙古的武器不仅有抛石机、连发弩、“火焰喷射器”，还用从汉人那里学来的火药技术，改进了火器，建造了当时世界上威力最大的火炮，并在后来的攻城战中，把四大发明之一的火药技术传到了欧洲。
现代社会这样的例子当然就更多了。冷不丁地我们就会发现，一个曾经的“小人物”不知道什么时候已经成了一个强权或者重金在手的“大人物”，主宰着一些曾经的大人物的命运。的确，小人物有时候也能主宰大人物的命运，董越要是明白这个道理，怎么会被一个小小的卜师给“算”死呢？
#39.蹇卦：贞吉。君子以反身修德
蹇，利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
《彖》曰：蹇，难也，险在前也，见险而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
【解译】蹇（音jiǎn），足不能进，行动艰难，有险阻。蹇卦与屯卦义似相近，而实有不同。屯卦乃动乎险中，在艰难中求进，并非不进；蹇卦则止乎险难，难行不进。蹇卦下艮上坎，艮为山为止，坎为水为险，山阻水险，水流不畅，见险而能止，是为明智。艰难之时利于向西南行进，因西南为坤方，坤为地，地平坦，这样前往比较适中；不利于向东北行进，因东北为艮方，山险峻，如前往则困穷不通。艰难之时，宜前往与大人共患难建成功业。艰难之时，宜贞正自守才能获得吉祥，从而使国家得到治理走上正路。蹇卦之时用太重大了。
《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
【解译】山上有水，水行不利，不得其地，故为蹇卦。水行不得其地，犹君子之行不得于人，故反求诸己而已。
初六，往蹇，来誉。
《象》曰：往蹇来誉，宜待也。
【解译】往，指上坎，进入坎险；来，指下艮，退处艮止。初六往外发展将遇坎险，而遭蹇困，若能见险而止，变而得正，以待其时，则将获得赞誉。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
【解译】王臣，指六二，相对于九五君王之称。蹇蹇，指不计成败得失奋力济蹇。六二志在济蹇匡复王室，鞠躬尽瘁而不为己身，不计成败得失，无怨无悔。
九三，往蹇，来反。
《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
【解译】九三前临坎险，往则入险而遇蹇，故能见险而止，反诸内而得二阴相从之喜。
六四，往蹇，来连。
《象》曰：往蹇来连，当位实也。
【解译】凡言实者，皆指“得力于”之意。六四往则身陷坎险之中，来则可连接九三与九五两阳刚，上倚依于贤君之信任，下得力于贤士之相助来合力济蹇。
九五，大蹇，朋来。
《象》曰：大蹇朋来，以中节也。
【解译】九五阳大而独当蹇之大者，故曰大蹇。九五阳刚守中正之节操，故有友朋纷来共济蹇难之象。
上六：往蹇来硕，吉，利见大人。
《象》曰：往蹇来硕，志在内也，利见大人，以从贵也。
【解译】硕，大，此特指九三阳刚。上六居蹇卦之终，蹇极将通，若阴柔独往则遇蹇，故来应内卦九三阳刚共济蹇难。同时，应附从于尊贵之阳刚君子九五，以从王济蹇。
相安无事的秘诀：让对方知道自己没有野心
据《后汉书》记载，汉明帝是个很勤政的皇帝，他十二岁时，陪着父亲刘秀听官吏汇报全国的田地和户口数量，刘秀听见一句“河南、南阳不可问”，就问是什么意思，旁边的官员也说不清，明帝却解释说：“河南是首都所在地，南阳是陛下老家，您的好多亲戚都在那里，所以官吏不敢去调查，去询问。”
永平五年（公元62年）夏天，京城洛阳大旱，不仅禾苗枯焦，连人吃水都成了问题。明帝非常着急，亲自上云台祭雨，并亲手占得艮下坎上的蹇卦，六爻全是少阳少阴，没有变爻。“蹇，君子以反身修德。”明帝左思右想，却觉得这是一个不吉利的卦，求不到雨，于是急忙派人请来二哥刘辅。
说起汉明帝的二哥刘辅，就不得不说说汉明帝的大哥刘强。刘强和刘辅，一为光武帝长子、一为光武帝次子，是亲哥儿俩。
光武帝刘秀共生有十一个儿子，汉明帝刘庄是老四，所以最初的储君并不是他，而是同父异母的大哥刘强。早在公元26年刘秀复汉称帝后不久，刘强便被册立为皇太子。后来生母郭皇后被废，十五岁的刘强深为不安，多次向刘秀恳求让他做一个藩王。刘秀很喜欢这位懂事的长子，不忍心将他的太子身份废除，一直拖了好几年后才答应。刘强去了他的属国后，刘秀把原来的鲁郡划归东海国。这样，刘强的东海王国统辖地就域有东海和鲁郡共二郡二十九县，租税收入数倍于其他藩国，成为东汉时期最大的藩国。而他的弟弟刘辅，则博学多才，在众兄弟和臣民中，一向具有极高的威望。因此，汉明帝即位后，一直对两位哥哥敬重有加。
刘辅被汉明帝请来，看了弟弟卜得的卦之后，高兴地说：“皇帝卜得好卦，很快就要下雨了。”
明帝不明白：“卦象是艮下坎上，艮，止的意思，就算坎为水，遇水而止，结果还是没有水呀。”
刘辅回答：“艮下坎上，艮为山、坎为水。山是云声雾气的地方，孔子说：‘山川出云，天降时雨。’现在水在山上，不正说明很快要下雨了吗？”明帝又问：“《大象》在‘山上有水’的下面紧接着有‘蹇，君子以反身修德’的话，蹇者，难也。有水却难，不是等于没有水吗？”
刘辅大笑：“不错，《象》辞的全文是：‘山上有水，蹇，君子以反身修德。’但那是卜前程用的。卜前程的时候遇到这个卦，说明自己德行不够，前进途中遇到山上有水的阻隔，只好折回，加深德行修养，但现在我们是卜雨，所以，有水就够了，不用在乎那么多。”
之后，果然有雨。明帝和兄弟们也从此兄友弟恭，相安无事。
这是一个非常有趣的故事。从这个故事里，我们不仅可以了解蹇卦，而且可以通过这君臣、兄弟二人对同一事物的不同理解，剖析他们的性格特征，进而理解为什么明帝即位时，刘家没有发生类似“玄武门之变”之类骨肉相残的事件。
如果比较一下，我们就会发现，当明帝的父亲刘秀和李世民的父亲李渊都面临“另立太子”这个相同问题时，刘家的麻烦显然要比李家大得多，因为李家的问题发生在两个同父同母的皇子之间，而刘家的两个孩子却一个是前任郭皇后的儿子、一个是后任阴皇后的儿子。这一点牵扯出的问题很多：一边是子以母贵，随着母亲被扶正，而有了当储君的机会；一边是母亲被“降职”，儿子受牵连，更重要的是，这位母亲有五个儿子，而且个个身强力壮、生龙活虎。但是，和李渊不同，刘秀妥善地处理了这起“换储”事件，不仅没有父子兄弟兵戎相见，而且还保证了子孙们的和谐共处。
这个故事，看起来是汉明帝请刘辅来帮忙解卦，但实质上却是兄弟间的一次近距离相互了解——明帝由此知道哥哥弟弟们各安天命，没有非分之想；沛献王刘辅也由此明白弟弟事事、时时躬身自省，是个好皇帝。彼此各安天命，自然无后顾之忧。
#40.解卦：夙吉。君子以赦过宥罪
解，利西南。无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也，其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉。
【解译】解，消解、化解、解脱。夙，早。解卦下坎险、上震动，动于险外，故能免于险，有化解险难之象，故为解卦。脱离险难之后，不宜有所往，宜退守西南，安国养民，得众人之助，休养生息，恢复元气为吉，这样做符合中道。若又出现险难而前往处理，宜早去为吉祥，有功业可成。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出，万象更新，解卦的时势太重大了！
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
【解译】赦，免除。过，无心之失。宥（音yòu），宽宥。罪，有心之恶。云雷为屯，故雷雨作为解。雷雨交作，天地以之解万物之屯；赦过宥罪，君子以解万民之难。
初六，无咎
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
【解译】初六阴柔与九四阳刚相应，刚柔并济，得以解脱而无咎害。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，得中道也。
【解译】田获三狐，指解除众多隐伏之患。田，猎。三，喻多。狐，喻隐伏之患。得黄矢，喻其拥有刚直、中和之美德，指九二。黄，喻其得中。矢，喻其刚直。九二以中直之道得以解除众多隐忧之患而获得吉祥。
六三，负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
【解译】六三不中不正而不自知，反而乘凌于九二阳刚之上，犹如背负重物之小人，欲窃居高位，丑态毕现，而易于招致强寇掠夺。贞吝，六三其位不正但自以为正，结果招致吝难。
九四，解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：解而拇，未当位也。
【解译】拇，足大趾。解而拇，指解至根本。九四居位不当，需从根本上才能解决问题。同时由拇及心，心心相感，期望朋友前来相助。
六五，君子维有解，吉；有孚于小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
【解译】六五君子专意于解难，六三小人因信服而退却。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
【解译】隼（音sǔn），喻贪婪残暴之鸟，此喻六三。墉（音yōng），城墙。上六居卦之最上，有王公能纾解危难之象。六三小人如恶鸟盘踞于高墙之上，上六射而获之，消除悖逆而无所不利。
留面子效应：小技巧解决大问题
解卦坎下震上，上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生。意喻知难而上，困境就会解除。
知难而上，就是以积极的姿态去面对；积极的姿态，就是实施一个行之有效的办法。
据《左传》记载，晋灵公为了个人的享乐，耗用大量钱财，强迫百姓建造极其豪华的九层高台，并下令说，谁敢劝阻就杀死谁。有个叫荀息的大臣求见晋灵公，面对拉开的弓箭，他故作轻松地说自己能把十二个棋子堆起来，上面再加几个鸡蛋。晋灵公一听有了兴趣，命侍从撤下弓箭拿出棋子和鸡蛋。荀息认真地先把十个棋子堆起来，然后又把鸡蛋一个一个地加上去。旁边观看的人担心鸡蛋会掉下来，都紧张得屏住呼吸，瞪圆眼睛，晋灵公也惊慌急促地直叫危险。荀息这个时候才慢条斯理地说，建九层的高台比这更危险，没等高台建成，国内已经没有男人耕地、没有女人织布了，国家的库存也已经空虚了，邻近的国家还有可能要侵犯我们。这样下去，国家很快就要灭亡。晋灵公一听建造高台对国家有这么大的危害，叹了口气，便下令停工。
知难而上的，不仅有为君王解除困境的朝臣，还有为成年人解除困境的神童。
中国自古神童多，为父亲扶危解难的赵葵也是其中的一位。
据《宋史》记载，南宋时，荆湖地区主持军事的制置使叫赵方，他的儿子赵葵也在军中长大。有段时间，赵方很奇怪，几次打仗，士兵都是斗志昂扬、锐不可挡。赵葵说，他每次听到击鼓进军的号令，就偷偷地披挂上阵，跟着战士们一起向前冲锋，官兵们为了保护他都争先恐后地扑向敌人，所以每次都能打胜仗。赵方听罢，又惊又喜，想儿子小小年纪，就这么勇敢而有心计，将来必定远远超过自己。
还有一次，赵方指挥军队同金兵打了一场恶仗，大获全胜。在犒赏三军时，官兵们觉得奖赏不公，一时议论纷纷，少数血气方刚的将士甚至准备闹事。危急时刻，当时只有十岁出头的赵葵高声叫道：“这是朝廷的奖赏，我父亲另外还有奖赏！”就此一言，军心稳定。事后，赵方对奖赏一事作了补救，深感赵葵机敏。
赵葵长大以后，历任中大夫、左骁骑将军、华文殿直学士、淮东安抚制置使、湖南安抚使、资政殿学士、枢密使兼参知政事、右丞相兼枢密使等，封卫国公。一生以儒臣治军，为南宋偏安作出了卓越的贡献。
心理试验证明，“留面子效应”把握得好了，能解决大问题。
当晋灵公举箭拉弓声称“谁敢劝阻，格杀勿论”的时候，做臣子的该怎么办？规劝，要掉脑袋；不规劝，就是失职。但是，要解决问题，就必须迎刃而上。但迎刃而上，是需要大智慧的：既要让晋灵公接受建议，又要保证自己不被他射杀。于是，荀息装做轻松愉快的样子，给晋灵公玩了一个很惊险的杂技。当晋灵公和大臣们都被这个惊险的杂技吸引住时，荀息这才把自己的真正目的说出来，于是晋灵公便立即意识到自己的举措的确就像那个杂技一样惊险，答应不建高台了。
晋灵公显然不是在荀息玩了一阵杂技后才明白这个道理的。即使是国君，只要不属于桀纣那样的禽兽之徒，谁愿意做众叛亲离的事情呢？既然大家都反对，而且反对得如此坚决，他又怎么会坚持呢？他之所以这样做，是因为他觉得荀息花这样的心思来规劝自己，是给了自己面子，让自己有台阶下。