〖朱衣点头〗
【释义】“朱衣点头”表示文章被考官看中入选。
【出处】此典出自明代陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文人格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’”
宋代人欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵人。公元1030年，他考中进士，从那以后，他就在地方和中央轮流做官。他在要求改革弊政的同时，又准备改革文风，在北宋的文学革新运动中作出了巨大的贡献。
欧阳修做主考官时，每当科举考试后阅读考生的卷子时，他就会感觉到自己的坐位后边站着一个穿红衣服的人，时时点头。凡是他点了头的卷子，必定合格。开始时，欧阳修怀疑是侍吏在背后捣鬼，待他回头看时，根本没有人。他把这件怪事告诉了同僚们，大家不免为之再三感叹。所以，后来曾有人吟下这样的诗句：“唯愿朱衣一点头。”
〖朽木难雕〗
【释义】枯朽的木头难以雕凿。比喻不堪教育，无法造就。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语·公冶长》。
宰予是孔子的学生，他口才极好，说起话来口若悬河，滔滔不绝，孔子以为宰予是一个有出息的人，但没多久，他懒惰的毛病便暴露了出来。
一天，孔子给学生讲课。宰予却在房里睡大觉！学生们听说宰予大白天还睡觉，哄堂大笑。孔子叹了一口气，伤感地说：“腐烂的木头是雕刻不得的（朽木难雕），粪土似的墙壁是粉刷不得的。宰予是一个言行不一的学生，从他那里我得了教训，要改变一下态度，再听别人的话，我要考察他的实际行为，绝不能再以言取人了。”
孔子明白了宰予是个什么样的人，从此以后再也不喜欢他了。
〖杀彘教子〗
【释义】“杀彘教子”比喻父母对子女一定要言出必行，以建立父母的信用。
【出处】此典出自《韩非子·外储说左上》：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”
曾参是孔子许多弟子中最有名的几个之一，他宣扬孔子学说，述《大学》，作《孝经》，在当时也是一个大名鼎鼎的人。由于他本身受过严格的教育，所以对下一代也非常重视。一次，曾参的妻子因为有点事要去市场，被他的孩子知道了，于是孩子也要跟他母亲一起去。曾参的妻子不愿带孩子去，便骗她的孩子说：“你乖乖的在家吧！等我回来后把家里的那头猪杀给你吃。”孩子听了这话，便乖乖地留在家里。过了一会儿，曾参的妻子从市场回来了，一推开门，看见丈夫和孩子正在追捕那头还没有养肥的猪。他的妻子很生气，就把孩子推开一边，对她丈夫说：“我刚才的话不过是暂时骗骗孩子，你怎么信以为真了呢？”曾参却认真地说：“跟孩子开玩笑要看情况，不能随便胡说；孩子觉得大人的话都是真的，所以他才听父母的话；看了父母的举动，先是模仿，再运用到自己的现实生活中去，现在你欺骗了他，其实就是教孩子下次学会欺骗你，这种教育方式是不对的。”他的妻子听后哑口无言，就让曾参把小猪杀了。
〖江郎才尽〗
【释义】比喻才思衰退或写不出诗文。
【出处】南朝·梁·钟嵘《诗品·齐光禄江淹》。
南北朝时，有个叫江淹的，他从小就刻苦勤奋，聪慧伶俐，是个有名的才子。他的父亲才学出众，还当过官，对他管教非常严格。但在他十三岁那年，他的父亲就死了，从此，家道衰落。
生活的坎坷并没有把江淹击倒，使他更加发愤进取，他经过不懈的努力，学业大有长进，写得一手好文章，他写的《别赋》、《恨赋》等，成为历代传诵的名篇。他的名声在当时也传布很广，许多社会上流人物都仰慕他的才华，同他结识交往。
萧道成掌握军政大权以后，听说江淹才学超群，就召江淹到身边当官，负责拟朝廷的文稿。有时需要草拟的文件很多，江淹就一边饮酒，一边挥笔疾书，一会儿功夫，一大堆文件就拟好了。
江淹连着在南朝的宋、齐、梁三朝做官，官职越来越高。但他到晚年的时候，文思却大不如前，文章和诗写得也不怎么样。因他年轻时被人称为“江郎”，所以这时人们就惋惜地说他是“江郎才尽”了。
据说，江淹晚年的时候，曾在午睡时梦见郭璞。郭璞是东晋时期著名的文学家，在梦中，郭璞说他的笔在江淹那里，让江淹把笔还给郭璞。江淹还笔以后，文才也就没有了。
“江郎才尽”也可说“江淹才尽”。
〖纪昌学射〗
【释义】“纪昌学射”比喻射技高超。
【出处】此典出自《列子·汤问》。
甘蝇是古时候有名的神箭手，他把弓一拉开，野兽就倒在地上，飞鸟就掉了下来。徒弟飞卫跟着甘蝇学射箭，本领更超过了他的老师。有个叫纪昌的又跟飞卫学射箭。飞卫对他说：“你要先练习不眨眼睛，然后才可以谈射箭。”
纪昌回到家里，仰面躺在妻子的织布机底下，张大着眼睛，死盯着一上一下的脚踏板。两年之后，即便是锥子的尖头刺到他眼眶里，他的眼睛也不眨一眨了。纪昌把自己练功的经过告诉了飞卫。
飞卫说：“功夫还没到家，必须锻炼视力才行。达到能把小的东西看得大，把模糊的东西看得非常清楚，然后再告诉我。”
纪昌回去用牦牛毛系上一只虱子悬挂在窗户上，面朝南，目不转睛地望着它。十天之间，看见虱子渐渐变大了；三年之后，看那虱子竟有车轮那么大。这时再看其他比虱子大的东西，都好比是山丘。于是就用燕国牛角造的弓，北方蓬梗做的箭，去射那虱子，不偏不倚正穿过虱子的心脏，而悬挂虱子的牛毛并没有射断。他把这情况告诉飞卫。飞卫高兴得跳起来，拍着胸膛说：“你把射箭的门道真正掌握了！”
〖老不中书〗
【释义】需要时则加官进爵，不需要时则一脚踢开。
【出处】此典出自《韩昌黎文集·毛颖传》：“颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府簿书，市井货钱注记，唯上所使。自秦始皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。唯不喜武士，然见请亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推至，其出处必偕。上召颖三人者，不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意，上嬉笑曰：‘中书君，老而秃，不任吾用！吾尝谓君中书，君今不中书邪！’对曰：‘臣所谓尽心者。’因不复召。归封邑终于管城。”
这段话意思是说：毛笔先生博闻强记，机敏灵活。从结绳记事的上古时代到秦氏王朝的历代史事，他没有一件不予记载。诸如阴阳、卜筮、相术、医药、姓族、山河地理、字书图画、九流百家、天道人事，以及佛教道家、国外传闻，他都无所不知、无所不晓。除此之外，他还精通当今的事务，凡官府文书、店栈账簿，都听凭人们使用。上自秦始皇帝、太子扶苏、世子胡亥、丞相李斯、中车府令赵高，下至平民百姓，都非常看重他。毛笔先生还善于随附人的意愿，不管正直、奸邪、圆滑、笨拙的人，全都听凭使唤。有时虽被废弃，也默不作声。但他唯独不喜欢舞枪弄棒的武士，如果邀请，也愿意前往。
毛笔先生后来升官做了中书令，与皇上更加亲近，皇上曾亲昵地称他为中书君。皇上每天都要亲自处理许多奏章，即使宫人都不准站立左右，而唯有毛笔先生和蜡台先生经常在旁边侍候，直到皇上休息为止。
毛笔先生和绛州墨、弘农砚、会稽纸关系非常好，彼此推心置腹，形影不离。毛笔先生和他的三位好友，有时不等皇帝诏令，就直接入宫，皇上也从不怪罪他们。
后来有一次皇上召见毛笔先生，准备任用他，轻轻一拂，毛笔先生脱帽谢恩。皇上见他发疏头秃，所书写的字画也不称心如意，便取笑说：“中书君，您年老头秃，已经不胜任了！从前我曾称您中书，而您现在却不中书了！”毛笔先生回答说：“我算得上是尽心竭力的臣子啊！”但从此以后皇上便不再召用他了。
毛笔先生只好回到自己的封地，老死在笔管里了。
〖自出机杼〗
【释义】意谓一切事贵在独创，做事看问题要有自己的见解和主张。
【出处】此典出自《叔苴子·外编卷二》：“昔王丹吊友人之丧。有大侠陈遵者，亦与吊焉；赙助甚盛，意有德色。丹徐以一缣置几而言曰：‘此丹自出机杼也。’遵大惭而退。”
今学士之文，其能为王丹之缣者几何哉？
这段话意思是说：
从前，王丹去悼念友人。大侠陈遵也参加悼念；陈遵资助的东西很多，因而流露出骄傲得意的神色。王丹慢慢地把一匹细绢放在几上，向友人的灵位拜着说：“这是我亲手从织布机上织出来的。”陈遵觉得自己的礼物没有一件是自己做出来的，就羞愧地退走了。
现在学士们的文章，能像王丹自织的细绢一样的又有多少呢？
〖舌卷齐城〗
【释义】人们就用“舌卷齐城”，或者“掉舌”、“下齐”来形容善于游说，靠游说得胜或取得成功。
【出处】此典出自《史记·淮阴侯列传》：“蒯通说信曰：‘郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城……’”
《史记·淮阴侯列传》记载的这段话意思是说，谋士蒯通对韩信讲，郦食其凭着三寸不烂之舌，就获取了齐国七十余座城池。
郦食其是陈留县高阳乡人，年轻时非常喜好读书，因家境贫困而四处漂泊。由于博览群书，口才出众，非常善辩，为人又很傲气，被时人称为狂人。
刘邦起兵反秦路经高阳，郦食其递上名片求见。刘邦听通报的人说，来求见的人从外貌上看像个儒生，就让人出来转告说：“刘邦敬谢先生，现在是军事时期，不见儒生，先生请回吧。”郦食其听后眼一瞪，按着腰上的剑大声喝道：“去，我不是什么儒生，我是高阳酒徒。”后来高阳酒徒也成了一句成语，用来指狂放不羁的人。
刘邦也不含糊，当时正坐在床上洗脚，便说：“那就让他进来吧。”郦食其进来，只行拱手礼而不跪拜，说：“你是想要灭亡秦朝，还是帮助秦朝呢？”刘邦回答：“当然是灭亡秦朝。”郦食其说：“真要聚集民众组成正义的军队去讨伐无道的秦朝，就不应该用傲慢无礼的态度接见年长的人。”当时郦食其60多岁，刘邦50多岁。刘邦一听这话马上停止洗脚，起身整理衣服，并请郦食其坐在上座，向他道歉。于是郦食其帮刘邦出主意，降服了陈留县令。后来郦食其就成了刘邦的说客，经常乘着马车，出使各个诸侯国。
汉王三年，也就是公元前203年，刘邦与项羽在荥阳反复争夺，深感兵力不足。郦食其向刘邦献计攻取被称做“粮仓”的敖仓，并自告奋勇，出使齐国，说服齐王田广归顺汉王。当时田广拥有20万军队，占据着幅员千里的齐国，也就是今天的山东省的广大地区。如齐国归顺，不仅减轻了刘邦军事上的压力，也无疑增加了项羽防守上的压力。刘邦听从了郦食其的建议。
郦食其到了齐国对齐王直截了当地说：“大王知道天下人心的归向吗？”齐王说：“不知道。请教先生。”郦食其说：“当然是归向汉王。”随后列举了汉王刘邦的许多得人心的地方，和楚王项羽的失道之处。特别指出：如今汉王已经占有敖仓的粮食，堵塞了成皋的险要，把守着白马渡口，断绝了太行的通道，各路诸侯如不归服就会先被消灭。如果齐王先行归顺汉王，那么齐国的江山就可以保住，否则危亡立即就到了。齐王认为郦食其说得有道理，于是将齐国七十余座城池献给了刘邦。但是他把郦食其留了下来。
后来，韩信发兵攻齐国。齐王田广让郦食其去阻止汉军，郦食其拒绝了。齐王一怒之下杀了他，领兵东逃。
刘邦平定天下后，分封列侯功臣，想到了郦食其。一查，他还有个儿子叫郦疥，多次领兵打仗，但战功尚不足以封侯。念他父亲的缘故，刘邦封郦疥为高梁侯，食邑地为武遂。
〖讳不识字〗
【释义】“讳不识字”这个成语告诫人们，不要不懂装懂，死要面子。
【出处】此典出自《笑林》。
有个人写了一封信派人去向一个富翁借牛。富翁正在会客。他忌讳自己不识字，就打开信，装模作样地看了一番，然后对送信的人说：“知道了，过一会我就去。”
〖负书而行〗
【释义】这个成语告诫人们，学不会学问是愚笨；讨厌学问甚至憎恶它，那就是愚顽了。
【出处】此典出自《韩非子·喻老》。
王寿背着一大包书走路，在路上遇到了徐冯。
徐冯说：“做事情，是人们的行为。人们的行为都是在合适的时候中产生的，所以说，智者没有固定不变的行为。书本上所记载的都是人们的言论。言论是由人们的知识而产生的，所以说知者不藏书。现在，你为什么要背着书走路呢？”
听了他的话，王寿便烧掉了那些书。
〖问一得三〗
【释义】“问一得三”比喻问的少，得的多。
【出处】此典出自《论语·季氏》：“陈亢退而喜曰：‘问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。’”
春秋时，孔子有个儿子叫孔鲤，字伯鱼。当时，在孔子的学生中，有些人认为孔子在教学上不一定会把全部知识都传授给学生，还有人认为孔子对自己的儿子可能教的更多一些。
有一天，孔子的学生陈亢问伯鱼：“您在老师那里听到过什么特别的教导吗？”伯鱼回答说：“没有。有一天，他一个人站在那里，我快步经过庭院。他问我：‘学过《诗》吗？’我说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，（在官场中）就不会说话。’于是我回去就学《诗》。又有一天，他又是一个人站在那里，我从他面前快步经过庭院。他问我：‘学过《礼》吗？’我说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，（在官场中）就站不住脚。’我回去后就学《礼》。我只知道这两件事。”
陈亢听了孔鲤的回答，心里十分欢喜。他说：“我提一个问题，得到了三个收获：了解到学《诗》的道理；了解到学《礼》的道理；又了解到君子不偏向自己的儿子。”