一
和朋友、同事聊天，他们总是抱怨，说自己的孩子这也不好，那也不好，学习成绩又下滑了，老师又叫家长去谈话了，话语中都是焦虑。
我问：“孩子有时间玩吗？”答：“有啊！上周我才带他出去吃烧烤，看电影，还吃肯德基，一下子几百块就花出去了。人家的娃娃不准玩电脑，我每星期都让他玩两个小时。”
我知道，他们说的都是事实，但我也知道，他们说的“玩”和我说的“玩”，不是一回事。“玩”，对孩子们来说是很重要的，是不可或缺的，只是我们还没有真正认识到其重要性。
我们儿时的“玩”——儿童的游戏活动——对现在的孩子来说，已经很难拥有了。它们正在消失，或将永远地逝去了。
二
我们五六十年代出生的这一批人，少儿时期的游戏是那么的让人难以忘怀，那么的丰富多彩——“打游击”、“躲猫猫”、滚铁环、捉蛐蛐、玩泥巴、踢足球、打鸡棒、拍三角、弹玻璃球、做万花筒、叠纸飞机、玩香烟盒、下棋打牌、爬墙上树、下河游泳、捞鱼摸虾、打弹弓、放风筝、抽陀螺、玩滑轮车、做小手枪，还有女孩子们玩的跳橡皮筋、“过家家”。春天有春天的游戏，夏天有夏天的玩法，秋天有秋天的乐趣，就是到了寒冬时节，还可以抬起腿来“斗鸡”，或者抱在一起“挤油渣”，再不济，也可以弄个小铁皮罐，放了木炭烧火烤着玩。总嫌玩不够，总有享不尽的快乐。
三
我常常在想，今天的小孩，为什么没有我们儿时那么快乐？
今天的孩子，物质条件比我们好得太多：住高楼、有自己的房间，吃肯德基、麦当劳、德克士，喝可乐和各种口味的饮料，拥有游戏机、电视、电脑，各式各样的玩具，可以说是要什么有什么。物质生活这么好了，可孩子们为什么还是不快乐？
其实，今天孩子们缺少快乐，不是没有玩的时间，更不是没有好的玩具，而是因为他们失去了一种儿童应有的生存状态——做游戏。
四
儿童游戏是群体的。现在的孩子也有玩的时间，但基本上是独自一个人玩——玩游戏机，玩电动玩具，玩电脑，玩手机，玩遥控模型……总之，是个体独自的活动。而真正意义上的儿童游戏，是同龄人一块进行的活动，是一种儿童间的社会交往。所以，再好玩的玩具，一个人玩不了多久，就觉得没意思了，这时就会发出抱怨：“不好玩！”又想要新的玩具了。而大人们也会恼怒：“你到底要玩什么！”有的孩子则是缠着大人陪他玩，因为没别的小孩一起玩啊！
儿童的游戏是主动自发的。幼儿园里也有“游戏”，老师阿姨拍拍手：“小朋友们，我们做个游戏！”那不叫游戏，那是集体活动，是上“游戏课”，是“被游戏”。有些地方，政府组织“过一把怀旧瘾”活动，让大人们带着孩子在广场上滚铁环，踢毽子，跳房子，很是热闹。但那不是儿童游戏，是大人们在游戏，大人们在怀旧。儿童游戏是孩子们自己想玩什么就玩什么，想什么时候玩就什么时候玩，是孩子们自己组织的，是孩子们自己在一块儿玩。
儿童的游戏是创造性的。从玩具到游戏的过程，都是要孩子们自己动手和创新的。而今天孩子们的玩具，从小汽车到小风车，几乎无一不是现成的，都是机器统一制造出来的，就连最简单的陀螺和小泥人，也都是小商贩制作出来的，孩子们是体会不到自己动手的成就感和快乐的。
儿童的游戏是没有目的的，快乐本身就是目的。许多大人让孩子们学弹琴，学书法，学跳舞，学表演，认为这些也是“玩”，但这些都不是游戏，因为它们不是以快乐为目的。对于有一些孩子来说，可能有快乐，而对更多的孩子来说，实际上是一种折磨和痛苦。没有快乐的任何活动，都不叫儿童游戏。
五
非洲草原上的幼狮，每天都要相互打闹嬉戏。对它们来说，这是游戏，更是对以后独自狩猎的技能和体能的锻炼。在快乐中，它们逐渐学会了猎杀的本领。
人类也是如此，儿童时期的游戏活动，对一个人的成长是至关重要的。有句老话叫“三岁看到老”，说的就是这个道理。
《游戏史》中有这样一段话：“游戏虽然是一种娱乐性活动，但是却具有重要的文化意义和社会意义。它是人类实现自我价值的一种具体方式，是与人们的社会属性密切相关的一种文化活动。”
儿童游戏，真不是简单的、可有可无的东西。
六
对今天的孩子们来说，他们失去的不仅仅是游戏本身，他们或许失去了更多。
他们失去了儿时应有的纯真的、自然的与人交往的方式。现在城市里的孩子，从小就生活在水泥森林之中，生存在一应俱全的“金丝笼”中。人与人之间，充满了戒心和不信任。同住一栋楼、一个单元甚至是一层楼，大人都互不理睬，更别谈孩子们的交往，孩子们的游戏。
他们失去了良好的、健康的成长方式和过程。我们儿时的游戏，许多都是群体活动，在游戏中必须依靠同伴的团结和互助才能取胜。游戏是公平的，玩伴没有贫富贵贱，不看家世背景；游戏是民主的，谁当“大王”，谁当“队长”，要凭大家推选出来，不是谁的个子高、谁的拳头硬就能当的，其余玩伴的分配，不能靠关系的亲疏远近，而是要靠随机的“点兵点将”产生；游戏是有规则的，玩不起或者耍赖是会被大家抛弃的。所以，在这些儿童游戏中，优良的品质会形成和提升，不良的品质会被限制、弱化。这种此消彼长，是在儿童自己的活动中发生的。孩子的许多教育不用大人操心，在游戏中，他们就会自我教育。游戏的这种影响，将会伴随其一生。有句话叫“牌品看人品”，说的其实就是这个道理，玩游戏都耍赖，其他的事就可想而知了。
他们失去了许多锻炼体能和技能的方式。我们儿时的许多游戏，本身就是一种很好的体能、技能锻炼，而我们今天的许多孩子不是“小胖墩”，就是“豆芽菜”。他们失去了许多可以奔跑、跳跃、攀爬、搏斗、锻炼的时间和空间。
他们失去了许多可以形成良好创造力的机会。我们儿时的许多游戏，必须依靠自己动手才能开展，没有一定的创造力，也不能很好地参与其中。而今天我们的孩子，普遍缺乏创造力，动手能力差。各类现成的、功能齐全的高档玩具，已经把儿童的有些天赋和能力“扼杀”掉了。
他们失去了许多接受“挫折教育”的机会。我们儿时的许多游戏，不论是体育型、智力型还是技巧型，都是博弈性的，有输有赢。游戏中谁也不可能总是赢，总会有输的时候，虽然是游戏，但必须输得起。孩子们在游戏中培养出重信义、讲规则的观念；在游戏中经历、领会挫折，培养起直面“输”的结果的坚强心智。儿童游戏中的输赢，与长大成人后在生活中的输赢，其心理感受是没什么本质区别的。
他们失去了许多锻炼胆识和勇气的机会。在我们儿时的许多游戏中，个人的胆量和勇气是不可缺少的，不敢冲、不敢跳、不敢迎击，你就玩不了那些游戏。
他们失去了许多与大自然亲密接触和感悟爱意的机会。我们儿时的许多游戏，是与大自然的直接接触，游戏中，孩子们了解了大自然，培养了对动物和植物的爱心。而今天的孩子们，有多少能够认出这是什么树，那是什么花呢？又有多少孩子看见过小鸡的出生和成长过程呢？
七
我们这一代人作为父母，对孩子的关爱是前所未有的，但是，再深厚的父母之爱，也无法代替儿童游戏带给孩子们的快乐。失去了他们本应有的游戏，他们能快乐吗？当孩子们除了吃穿，只剩下学习，学习，还是学习，他们还能够快乐吗？
当代著名英国人类行为学家德斯蒙德·莫里斯，在其著作《人类行为观察》一书中说过这样一段话：“对于一个孩子来说，一个被禁锢的、狭隘的、死气沉沉的生活，将意味着巨大的灾难。要作为一个成年人而获得真正的成功，他必须在童年时代大量地进行活动，而促使他进行这类活动的，就是贪玩的天性。”
今天，我们应当从社会和文化的层面来思考儿童游戏这一问题了。
八
儿童游戏的逝去，对个体的孩子来说，当然不会要命。
但是，对整个国家和民族来说，一代又一代人缺失儿童游戏，影响将会是严重的。今天，我们的孩子中出现的许多问题不就是一种迹象吗？
我们的孩子，较多地出现了自私、骄横、缺少爱心、不会宽容、不会谦让、受挫能力差、过于敏感，过早地出现了孤独感、抑郁感，较普遍地出现了男孩女性化、女孩成人化、儿童媚态化……
九
我们生活中逝去的，仅仅是儿童游戏吗？四十年来，我们的生活发生了剧烈的变化。物质至上、经济第一的强大洪流，裹胁着今天的人们不停地奔跑，不停地拼争，不停地向前。人们来不及喘息，来不及思考，来不及回忆。不知不觉中，人们逐渐丧失了许多东西——一些本不应当丢掉的东西。
物质高度繁荣了，一切就好了吗？
今天一定比昨天好吗？
儿童游戏的逝去，要求我们来思考。