这个“尽心”就是刚刚前面讲的，凝神聚之，盯着它，盯着它，瞧着它，收敛元神对着它，那个叫养精气神法。这个事情能养你，写文章读书能养你，对着它，精神具足地对着它。这个感觉。收敛元神。“当能尽心，事何足为？”事情有些时候办了一半，它就该只办一半，没关系。大事小事，正事邪事，各种各样事情不足以为。衡量的尺度是你的心，能尽心，事情就是完美的。你去帮助你的亲戚，给他一百块钱合适，还是一千块钱合适？没有标准，尽了心意，根据我的经济情况帮了他就可以了。不用说帮了一半我一定要帮到底，没有这个能力，不用帮到底，你只要尽了心了，心上就要放下。一切都在心上去衡量。
田事勉强周旋，殊觉犯手，吴子辈皆难御之才。足下自度力能控制之则任之，否则无傅虎以翼也。天下事无精无粗无巨无细，皆当以精神运用之，才入手便须思其发脱。足下毋谓国事为大、田事为细也，毋谓文事为精、俗事为粗也。国之政将及子，今日正收摄运量之秋也。愿完神气以需大用，慎毋随草木而俱腐，祝祝！
如何在事上养精神，了凡借友人身边事来说。一是田事，诸如种田、收租等财产上的事情，这些事需要费心费力去办，而且一沾手就难脱手，有时候会牵制你。二是人事，了凡举了友人身边的一些人。“皆难御之才”，你身边的几个人不好控制，虎狼之徒。比如手下有几个难办的人，那几个人不好弄。“足下自度”，你一定自己要有把握，如果能控制他，“能控制之则任之”，你就让他去干这个事，比如他当办公室主任。虽然他不可靠，但是我有力量控制他。就像诸葛亮在的时候，他能控制这几个将军，他知道他在，魏延不会反。他死了就不一定了。所以你不能控制他，你就别让他干这个事。如果让他坐在了这个位置上，你便是“傅虎以翼”，给老虎添上翅膀，让它伤害极大。像这两类事，一是财二是人，都特别容易牵制人，办不好就容易陷人于日常的纷杂中。
其实我们工作中也是这样。一些事情虽小，一些苗头虽微，但很容易就让你陷进去。如果能在思维上有个切割，或者有一种思维的警惕，能以物还物，就能干脆麻利地解决问题。所以诸如此类的事情，耗神而牵制人，该如何处理？了凡的解决方案是：“天下事无精无粗无巨无细，皆当以精神运用之，才入手便须思其发脱。足下毋谓国事为大、田事为细也，毋谓文事为精、俗事为粗也。国之政将及子，今日正收摄运量之秋也。愿完神气以需大用，慎毋随草木而俱腐，祝祝。”就是我前面讲的，“当能尽心，事何足为？”
这个东西也要打开你的觉照，对事情的觉照。王阳明也深得此法，就是通过事来养自己。说天下事没有大事没有小事，也没有需要特别精心处理或者简单处理的事。不在事上。这个说起来有点意思，怎么可能没大事，国家不是大事吗？怎么不需要精细对待和粗略处理呢？比如涉及人命关天的事，当然需要精细对待，关于次要矛盾的时候只要把握主要矛盾先处理、次要矛盾粗略处理。这是我们平常的处事之法呀。了凡的意思恰恰要破以外事属性为区别的分辨思维。
了凡认为，小事你心粗了，它可能酿成大祸。大事过于看重，更容易出大错。有精细就会有粗略，事情不是以它本来的形态大小作精粗来看，而是“皆当以精神运用之，才入手便须思其发脱”。注意了，这是关键点，里面有三个步骤掌握好了，事情就不但不会耗神，而且能养你。
一个就是先抛弃巨细精粗的先在之见的束缚。前已述及。其作用在解除心理负担和不要有固化心态。事情一旦面临，都是进入时刻的处理过程，与事情形态本身关系不大了。第二就是用精神运用之，就是当下临事走心。第三，接手处理事要与这个事先隔离一下，思考此事了断前后的影响。
我们先看第二个步骤。当下走心。《易经》六十四卦中的第五十二卦的“艮卦”，其卦辞是：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”我们的背是离我们最近的，可是我们怎么看都看不到它，我们转身看，背也转了，总在你背后。这么看那么看，这个背老在后面。这就是“艮其背”。这一卦实际上告诉你，要看前面的事，任何事情出现了，无论大小都要看一看到底怎么出现的。它今天出现这个事是有原因的。你生命中出现的任何一件事情，无论遇见任何一个人，其实都有原因，明白吗？你打开这个觉照以后，大事小事，巨事细事，没有关系，它都不会害你。不要艮其背，不要老去看过去的事。我们很多人就是他背后的这点事，把自己完全束缚住了，被历史所绑架。没有看见的事情，艮其背，就让它放在后面。因为它关涉不了你看眼前发生的任何事情。事无巨细，用精神去盯着它，这才是人生的真正的究竟法门。
不知道你们听懂我的意思没有？我再重复一遍。就是说，每天正在发生的事情和人，和出现的景象，这是在你眼前的东西。一切过去的东西就像你的背一样，它就过去了。以一个新的心态去看这个东西，打开它的觉照，用精神去面对它。那你就说了，我要孝敬父母，他要没在眼前出现，我不要去想想怎么去孝敬他们吗？不会的。今天不出现，明天他会出现，当它出现的时候正是处理的最佳时机，不要错过就好。我告诉你们一个观察的秘诀，即：“说什么，是什么；出现什么，解决什么。”比如说几个人聊天，有一个人忽然对你说，您喝水，那往往是此时候他想喝，提一下，礼貌一下。说什么就是什么。比如妈妈突然发了个励志短信给你，出现了，就要解决，说明妈妈此刻想你了。你就要有反馈。放心，只要用心，世界上所有事情都不会被耽误。你做的就是睁开你的眼睛，看见眼前出现的事情的趋变，看清楚它，把它料理好。料理的时候用《易经》的方法，“见机而作，不俟终日”。
什么叫“见机而作，不俟终日”？就是见机会，把它办掉，不要等到晚上。我经常举一个例子。你们都有手机，有时一个领导一个朋友发短信给你，其实两三分钟你就可以回“行，对，好”，把这事了了，或者你想解释两句。但你此时正在干别的事，你想我放一放吧，下午再给他回信。结果到下午你开会去了，到晚上又有一个饭局，第二天早上起来一看这个短信，哎哟，有点晚了，有点不好意思再回，琢磨着我得给他解释解释。要解释解释得写一堆，一会儿再说吧。一会儿再说，送孩子上学，家里有个什么事一个电话干扰了。两三天这个短信也没回，心里就落下一个心病，觉得领导是不是生气了？心里总是挂念着，不得安宁。
所以好多事要“见机而作，不俟终日”，随手就过去了，明白我的意思吧？《易经》这个方法特别好，我希望你们学了这些东西，随时清理日常的事务，不然心上总是惦记着，就不能“艮其背”了，很多事就背在这儿。很多人背上就背着一座大山，背着一个极大极沉的山在走路，无形地压迫自己。