恶魔走后楚娥长长地吁口气，刚才很紧张，唯恐恶魔凶相毕露。她摸索着煮碗面条，索然无味吃了几口就撂下，继续坐在火炉边，暗暗后悔：应该让恶魔把火炉搬去卧室，不然卧室冰冷。后悔徒劳无益，只好继续待在厨房，靠她不可能把火炉搬去卧室。门外一阵又一阵寒风刮过，除此而外便是令人恐怖的寂静，楚娥再次感到揪心的凄凉，很想有个人陪她说话。大笠还要十来天才回来，这些日子谁来照顾她？她曾经以为自己不需要照顾，以为自己能照顾好自己。现在才知道，所谓照顾并非仅仅饮食起居，反而饮食起居并不重要，重要的是心灵依靠。原先大笠即使不能时刻陪伴她，但在她身边，只要需要就能召唤大笠，不会感到心无所属栖栖遑遑。这会儿她像遗弃的孤儿，即使手脚不再冰冷，也感觉不到温暖。她需要的是拥抱，是呵护，是喁喁私语，是开怀大笑，是对明天满怀期待和憧憬。现在只有一盆搬不动的炉火，她舀水浇熄炉火，摸索进卧室。
卧室到处冰凉，什么也看不见她还是习惯开灯，灯光不能带给她光明但能壮大胆量，不然总是担心黑咕隆咚中隐藏未知的危险。她和衣躺在床上，盖上两床被子。要是大笠在身边，大笠会先把被窝焐热，然后热烈迎接她，欢乐无限嬉戏。没有大笠在身边，她只能一切靠自己。她特别怕冷，必须等到被窝暖和才脱卸冬装，可不脱下厚厚冬装被窝就很难暖和，反而感到越来越冷。
她侧身望着窗外，雨水停了冷风仍飕飕灌入，她从没感到如此寒冷，即使寒冬腊月大笠也喜欢光着膀子睡觉，滚烫的身体就像个火炉。她第一次感到需要挂个厚厚的窗帘，眼前漆黑便感到自己处在黑暗中，不需要遮蔽，这时才强烈意识到卧室太敞露，太不安全，否则昨晚也不会给恶魔窥见卧室里发生的事。由此而来又想到，恶魔临走时说“再也没人敢打你主意”，显然狄科长确实是遭恶魔所害。她十分不安，再次产生罪恶感，再次觉得狄科长是因为她才被害。如果她能一开始就坚决拒绝，如果提醒狄科长窗外有人，如果当时有窗帘，狄科长不会落得如此下场。可这一切怨谁呢，如果不是狄科长居心不良，如果不是狄科长乘人之危，能落到这一步吗！可是，她又想到一个成语——诲淫诲盗，展露财富是引诱小偷，展露姿色是引诱异性。她也在展露吗？她不得不承认，她一直在努力博取狄科长好感，听到狄科长说话她就神情专注，就一脸笑容，就有些羞涩。连狄科长什么模样都不知道，为什么要在狄科长面前展露？因为那是领导，那是依靠，那是主宰她和大笠命运的人。
这么一想她又产生堕落感，觉得自己潜意识里深藏着不可告人的交易动机。可除此而外她怎么抗拒生存压力？人家随时可以剥夺她工作机会，她已经残疾；随时可以收回宿舍，这是公家的房子；随时可以让大笠只是做体育老师，大笠本来就是体育老师……只有博得狄科长好感，才不用担心工作，不用担心住房，不用担心大笠的前途。最终还是把狄科长得罪了，只因为守住了贞操。这样的坚守有什么意义？她并不想摧毁自己道德底线，但又强烈感觉到，生存压力正在摧毁她的一切，从肉体到精神。她在床上翻来覆去想，可能她坚持不了多久，她非常疲惫，感到自己从肉体到精神都即将崩溃。
第二天很晚才起床，她不想一早就去学校，她很累，打算放弃抗争。一切都不可挽回，只好认命。如果狄科长一定要报复，比如找茬辞退她，比如收回宿舍，比如阻断大笠前途，那也只好接受，靠她和大笠什么都不能改变。
挨到九点出门，出门她就想：恶魔还来吗？她没带那根木棍，用恶魔留下的雨伞做手杖，地上湿滑，每跨一步都必须小心翼翼，她却不时回头。忽然感应到什么，她喜不自禁打趣：像个幽灵！恶魔几步就靠上来，笑嘻嘻问：走走就回头，等我吧？楚娥确实心存期待，确实希望恶魔继续护送她，但不肯暴露自己心思，靠恶魔护送算什么！没想到恶魔已看出她心思，还一语戳穿，楚娥又羞又恼嗔怪：胡说什么呀！恶魔“啪啪”拍打自己嘴巴：是我胡说，是我胡说。他伸出手说：路太滑，怕你摔倒。楚娥本能地缩回手，不要恶魔搀扶，低声解释：我家大笠眼睛容不得砂子，还是继续隐藏吧。恶魔可能满脸沮丧，但也善解人意，一点不强求，稍微落后几步不远不近只是尾随。
下午楚娥刚出校门恶魔就像如约而至，他们几乎达成默契，楚娥任何一个表示恶魔都能看懂。需要指引时，楚娥拿手指点一点，恶魔就上来告诉她向左还是向右，然后楚娥摆摆手，恶魔就隐身在来来往往人流中。
楚娥到家恶魔就离开，楚娥也急切地摸索到屋后小院坝，坐在椅子上静悄悄等待。听到气喘吁吁声，楚娥微微脸红，娇声斥责：不要你陪，做你该做的事。恶魔喘息着说：我没事，那些事都我弟兄干，我是老大。这些你不懂，也别问。可楚娥非常想知道：那你何苦呢，为什么甘心做我……本来想说甘心做我哈巴狗，忽然意识到不妥，她掩嘴笑起来。恶魔笑着鼓励楚娥：说啊说啊，甘心做你什么？楚娥笑而不答，恶魔找张板凳坐下说：这地方真好！他目不转睛看着笑容满面的楚娥，顿一顿说：你们学校的事我样样都留心，连大笠要出差我都知道。当时真担心呐，下来谁照顾你？都说狗急跳墙，我真的就从对面水泥厂翻墙过来。嘿，没想到有条排水沟，还有个可以藏身的窟窿。你看我现在很方便，前面不远就是排水沟出口，我从那头进来，一看有人就藏进窟窿，谁也看不见……楚娥马上联想到《西厢记》中张生翻墙幽会崔莺莺，打断恶魔的话：胡说什么呀，再胡说撵你走！
恶魔不知楚娥为什么突然变脸，不会猜到楚娥联想到私情密约，急忙煞住话。这是他最讨人喜欢的一点，不要他说话他就一句不说，甚至可以一直不说，只是默默地守望或者尾随。楚娥也不想多说，怕话多人亲近，她并不想跟恶魔太亲近。跟狄科长的交往就是教训，稍微亲近对方就得寸进尺。她更愿意跟恶魔保持距离，保持必要的刺猬距离。据说刺猬怕冷又怕孤单，冬天挤靠在一起抱团取暖。可挤靠太紧相互刺伤，相隔太远又不能相互取暖，因此都掌握一个适度距离，既可避免刺伤又能互相依靠。楚娥从小就习惯拿这种刺猬距离作为交往原则，包括跟父母的关系，父母蛮不讲理非常专制，要她一切都顺从，考上大学她才逃脱父母掌控。为此她还写过一首俏皮诗：
惹不得喂不饱，
远不得近不好，
离不得亲不了，
恨不得爱不少，
困守一间房，
天地实在小。
我心千里外，
逃又无处逃，
恩怨情仇如虎牢！
楚娥摸索着支开画架，摸出画板、油膏、画笔，要恶魔别吱声只管看她画画。恶魔果然就不吱声，但并非看得入迷，她的画连大笠都不能完全看懂，恶魔更不可能看懂。大笠曾拿上几幅画送给学校老师，人家扔进字纸篓，不觉得这是美术，更像小儿涂鸦。大笠尝试着卖给画廊，一幅也卖不出，主要是不认可楚娥的画法。而楚娥又不具备开宗立派的影响力，她在绘画上是无名小卒。但她仍要坚持自己的画法，双目失明不可能写实，她就画人的灵魂，灵魂很难被人理解，所以在得知大笠拿画送人、拿画出售，她非常生气，在她看来这是拿她的灵魂给人羞辱。她之所以坚持画画，仅仅是需要倾诉，大笠不可能一直听她倾诉，她有些心事对大笠也不便倾诉。她的画带有明显的梦幻色彩，像在画自己的梦，区别仅仅在于，梦是欲望的无意识发现与满足，她的画是欲望的有意识发现与满足。
听不到恶魔“啧啧”称赞，只能听到十分压抑的叹息，这叹息近似痛苦呻吟。可能楚娥的画笔像鞭子，正在狠狠抽打恶魔的良心，如同棒喝他：看你都做了什么？恶魔！要不是你害得楚娥双目失明，楚娥眼前将是多么美丽。现在画出再美的图画也看不见了，楚娥眼前只有黑暗……
正在楚娥聚精会神画着的时候，听到“呼哧”一声，像是恶魔擤鼻涕。可再一听，居然是恶魔在抽泣。楚娥惊讶地侧过身子，面对恶魔问：你在哭？恶魔哽咽着说：看你画得好难啊，样样都靠手摸，摸得满手五颜六色。都是我害的，我恨不得撞墙。你看不见我，你不知道，我难过就扯头发，头发都扯得稀稀拉拉了。
楚娥眼前浮现一副痛不欲生面孔，心头微微抽搐，不希望恶魔继续扯自己头发，她已相信恶魔真心悔过，至少在楚娥面前感到罪孽深重，不然怎么流泪，像他无恶不作的人，如果不是痛彻心扉，怎么可能流泪。而且不止一次流泪，虽然看不见他，但楚娥能强烈感应到，恶魔身负罪孽活得很痛苦。楚娥很想说：我已原谅你。可又非常希望恶魔继续悔过，不能轻易原谅。
于是楚娥说：给你讲个故事吧。在古希腊神话里，有个大力士叫底格里斯。有一天底格里斯走在路上，发现路边有个小口袋，随便踢了一脚，想把口袋踢开，却踢不走那口袋，还长大了一点。他再踢一脚，还是踢不动，还更加长大一点。底格里斯恼羞成怒，他是著名的大力士，不相信连个口袋都踢不动。于是他一而再再而三地踢，那口袋越踢越大。他又找来木棒打，也是越打越大。后来口袋长得像小山那样，把底格里斯的前进道路完全阻塞了。这时来了个哲学家，对底格里斯说，这口袋叫仇恨袋。面对仇恨应该忘记，如果非要跟仇恨过不去，只会仇恨越来越大，最后连前途也要被仇恨阻断……
恶魔茫然望着楚娥，低沉地说：你讲这些我不懂，只知道我把你害惨了，需要我做啥就说吧，能帮你做点啥我也安心点，不然总是很难过。可能干他们这行的服从交易规则，不相信仇恨可以忘记，只相信补偿。楚娥轻轻摇头，不想得到恶魔的补偿，何况补偿得了吗，即使剜出你眼睛，也不能让楚娥重见天日。但也不能轻易就饶恕恶魔，楚娥不无调侃地说：真想赎罪就听我的话，叫你做什么就做什么。比如现在，给我洗菜做饭，然后回去，明天照样在路边等我，不许现出原形。其实楚娥只是开玩笑，只是想活跃气氛，没想到恶魔把这理解成楚娥要求的补偿，果然就去洗菜做饭。楚娥想阻拦，却又再次强烈感应到，说不定真能拿恶魔使唤。人都天然地具有支配欲，也天然地具有服从本能，一切由条件决定。现在的条件是恶魔心甘情愿服从，楚娥就自然而然地取得支配地位。
恶魔很听话，一切都顺从楚娥，比胆小鬼还要百依百顺。楚娥感到匪夷所思，但又觉得十分好玩，甚至暗暗庆幸，命运并未亏待她，虽然夺走她美丽的双眼，但送给她一个忠实的奴仆。楚娥心情好极了，那种孤单无助的感觉一扫而光，她脸上重新阳光灿烂。