人是群体性动物，行走于社会上，不能当个孤家寡人，总是要结朋交友的。中国的传统文化中一直把交友看得十分重要。交友要达到相知相悦、相帮相助的目的。
孔子一生都很注重与人的交际，他在率领弟子周游列国时，就多次讲到交友的原则。其中，最重要的一条就是要亲疏有度。孔子认为，交友太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓“过犹不及”。
孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”意思是说，作为臣子的，如果有事没事总是跟国君亲近，离自己受到羞辱的日子就不会远了；作为朋友，有事没事总要跟朋友在一起，虽然看上去很亲密，但离自己受到疏远的日子也不会久远了。
有一个名叫《豪猪的哲学》的寓言，有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起过冬。开始它们总是不知道大家应该保持什么样的距离，互相离得远些，就借不着热乎劲了，于是就往一块凑；一旦凑得近了，尖利的刺就彼此扎破了身体，就又开始疏离；而离得远了，大家就又觉得寒冷……经过很多次的磨合，豪猪们才终于找到了一个既不扎伤彼此，又能让彼此感到温暖的距离。
这个故事用于人与人之间的朋友交往真是恰如其分。无论怎样亲密的朋友，也还是要保持一定的距离为好。所谓“花未全开月未全满”，才是最好的境界。
古语道：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”又云：“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要容得。”
大千世界，芸芸众生，可谓什么样的人都有。我们立身处世不可太过自命清高，过分挑剔别人，责难别人，而应学会“清浊并包，善恶兼容”，这样既可以养德远害，又可结交众多的朋友，左右逢源，以利于自己的发展。诚如秦朝丞相李斯在《谏逐客书》中所说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深；王者不却众庶，故能明其德。”
郑板桥在交朋结友这方面很看重交情，同时也与朋友亲疏有度，保持与朋友最恰当的距离，对朋友去留、结交和散伙都顺其自然，所以他深受文人雅士推崇。朋友间的沟通是不应带有任何功利目的的，其真谛在于心灵上的共鸣。古语说：“君子以淡泊相近，小人以利益相近。”真正的朋友，其关系绝不能以利益相维系，那样只能是为人们所唾弃的“酒肉朋友”。
君子之交，应重在心灵的交流。朋友之间的交流应“淡而不断”。交往过密便有势利之嫌，而断了“交往”，时间便会无情地冲淡友情。特别是在生活节奏加快的今天，朋友间也许很难有机会在一起聊天、交流，因此更需要注意友情的维护，平时多打一些电话，相互问候一番，也会起到加深感情的作用。朋友间超脱了利害关系的交往会使双方更加珍视友情。
德国诗人海涅有一次收到一位友人来信，拆开信封，里面是厚厚的一沓白纸，一张紧紧包着一张，他拆开一张又一张，总算看到最里面的很小的一张信纸，上面郑重其事地写着一句话：“亲爱的海涅，最近我身体很好，胃口大开，请君勿念。你的朋友露易。”
过了几个月，这个叫露易的朋友也收到了海涅寄来的一个很大很沉的包裹。他不得不把它抬进屋里，打开一看，竟是一块大石头，上附一张卡片，写道：“亲爱的露易，得知你身体很好，我心上的石头终于落下来了，今天特地寄上，望留作纪念。”
这肯定是露易一生最为难忘的一封信。这不仅让人感到朋友间的坦诚与随和，更让人想到了朋友间的友爱与热情。
有一首《半糖主义》的歌里唱到：我要对爱坚持半糖主义，永远让你觉得意犹未尽，若有似无的甜才不会觉得腻；我要对爱坚持半糖主义，真心不用天天粘在一起，爱来得不易，要留一点空隙彼此才能呼吸……这是一首爱情歌曲，讲的是恋爱的道理，但其实半糖的含义，可以用在生活的各个层面，它其实就是指人们对交朋结友乃至工作生活的中庸把握。
中国有句老话，“君子之交淡如水”，这句话与半糖的主张有异曲同工之妙，有一点亲密，有彼此的关心，但又不会太近，不会妨碍他人的私密空间。比如我们对事业，应该努力争取成功，顽强拼搏，但又不能急功近利；我们对友情，应该懂得珍惜，好好把握，但却不能束缚他人，掌握亲密有间的原则，给对方以足够的快乐和自由。
结朋交友，亲疏有度，是一种健康有益的交友态度。太亲近了，会使人觉得为友所累，让朋友觉得自己是个负担；而太疏远了，又会使朋友感到形同陌路，失去了作为朋友的本来意义。所以，交友的最佳状态就是掌握亲与疏的尺度，在若有若无间体会交友的乐趣，领悟甘苦参半的人生真谛。