这句词用以衬托以上描述的寥落景象，颇有一番 “花开堪折直须折，莫待无花空折枝” 的感慨，以此来警示美好时光的易逝，并对此间变幻表达了无上的遗憾与伤悲。
此时的易安，遣句用词可谓到了出神入化的境界。
与这首咏梅词有同样“润物细无声”特质的，还有这首《菩萨蛮》。
风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。
——《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
早春的清晨，风和日暖。正是厚重的冬装刚褪、轻盈的夹衫新换的时节。心情亦如同这季节般，平和无波。
只是今晨一觉醒来，感觉到了些微不知何处生起的寒意，生生地侵袭全身。睡得不踏实，整夜辗转着。这鬓间新插的鲜香梅花儿，都被不着心地压损了。额间的梅妆，亦然已残。
一插梅，便又忆起了故乡。我熟悉而留恋的故土啊，如今却是在哪一个方向了呢。离人虽然被迫离弃了您，但您始终留在我记忆的最深处。
要我怎么能够忘记您呢。除非，像我这般喝得不醒人事，醉生梦死的时候，才会迷茫得连身处何方亦不明晓了。
这沉水香是躺下时点上的，如今却又烧完了。香味于空气中都已经淡掉，而昨夜的酒意，却依然未见丝毫消除。
这首词同样起笔轻灵平淡，无情无绪。只在上片的后段，展开些许情绪的端倪。
然后在下片的开端处，即以一句激烈的“故乡何处是” 来荡开了真实的心绪，一下子便拉开了这种表面与内心的对立，将此时表面上平静实则内心里激烈的矛盾情绪刹时表露无遗。
而上片平静的开端，到了此转折处则易变成了一种突兀的对立。如此，更能突显出接续而来铺述开的伤感与沉痛，让人更觉惆怅难当。
正如清·况周颐《漱玉词笺》中所言：“……亦宕开，亦束住，何等蕴籍。易安自是专家，忠简不以词重云尔。”
易安，她是懂得的。
轻轻的一句“故乡何处是”， 便足已让离人泪湿满襟。
2.辗转逃亡
高宗建炎二年戊申（1128年），秋九月。
明诚再度被起用知建康府（时称江宁），夫妇二人同行赴任。
于此时，易安有《青玉案》词写与其弟李迒表惜别之情。词中对年华的匆匆流逝以及自身的碌碌无为进行了无上的感叹。
征鞍不见邯郸路，莫便匆匆归去。秋正萧条何以度？明窗小酌，暗灯清话，最好流连处。
相逢各自伤迟暮，犹把新词诵奇句。盐絮家风 人所许同。如今憔悴，但余双泪，一似黄梅雨。
——《青玉案·征鞍不见邯郸路 》
如此奔波了这么些年，却仍旧未能看得清无常变幻的仕途。还是不要再为这般功名而忙忙碌碌了吧。
深秋凄清，正是寂寞时，要怎么才能安度呢？或者，于昼间明窗净几前，来浅饮小酒清谈诗词；或者，于夜晚温暖的灯下，来相互闲话家常。这样，才是最让人心生眷恋的时刻。
此番相逢，方知彼此都在慢慢老去，也不知道还有没有机会再回到故乡去了。只能这般黯然地感叹年华的飞逝。
这些年来，无论是年少年老，景好景歹，唯一没有丢过的，便是手中的书史。如今，也还是会时常拿出些诗词新作来吟咏，仍旧对其中的奇辞佳句赞叹不已。
谈诗论词，这是咱们的家风，亦是为人们所深深认同赞许的才情。只是空有了这般才情词藻，却无法有任何施展的机会。
而今岁数渐长，人亦渐憔悴。时常忆起过往，忆及即痛及。满脸的相思泪，一如这江南时节的黄梅子雨。
这些年来的起起浮浮，让易安看透了世间的功名。那些虚华，皆似极眼前烟云。她于词中与弟执手慨叹：原就不应浪费 珍贵的生命时间于此番盲目追寻之上的，理应放眼于跟前每一个寻常温情时刻，方是对生命时间的珍惜及尊重。
由此可见，她对于流离以及漂泊生涯的厌倦，以及对于世间无常变故的深入感知。
初至建康城的易安，还是处于郁郁寡欢的阶段。许是因为实在厌倦了这般频繁奔忙的迁徙，因那只会让她更加增添了无根无基的流离之感罢了。
寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远 更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
——《鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗》
秋风乍起的日子，萧瑟寒凉。清冷的月光，渐渐爬上了雕着连环花纹的窗格子间。梧桐的叶子又落了，它应该也在怨恨昨夜里的一场急霜吧。
从一场宿醉旧梦里昏沉地醒来，已经忘了梦里恍恍惚惚的情形。如这般饮过了酒，则更喜念起团茶的苦味来。梦醒过后，则更适宜嗅闻瑞脑清冷的醒人气息。
秋日已见尽，白昼却还是这般悠长深远。这般景况，仿佛比当年久留客地的王仲远登楼作赋，怀念故土的日子还觉凄凉。
唉，再这般无望无奈地怀乡望远，亦是回不到从前那般美好 时日的了。倒不如一起来随意喝点小酒，消消旧愁吧。好时光已然不多，可再不要辜负了今年东篱边依着季约盛开的娇黄菊儿了。
这首词，凄苦伤悲的情结尤为沉郁，属于这一时期情感放得最重的一首作品。既有对于失却家国的深切思念，亦有对于眼前一切不甚关心的冷落。
即使在最后一句里，她用了“莫负东篱菊蕊黄”。表面看来似乎是在扭转这种伤悲，实际却是醉翁之意不在酒，反倒为词中所述的伤情更添了几分沉重。
她应该是要学会珍惜眼下稍显安定的美好时光的，但她却已经无心再如往年般赏菊斟酒了，而是以一场大醉一场沉睡，来试图缓解这般深重的思忆伤情。
梧桐生恨，借酒消愁，以梦避世，酒醒梦断，苦茶冷香。词中无处不飘洒着她无从排解的苦闷与凄惶。
而“更喜”、“偏宜”、“日犹长”这些强烈的对抗句，则更将这股哀郁力透纸背，使人读来心伤至极。
梧桐叶落，秋风渐凉，日光暗淡。这般萧瑟秋意，寒透离人心。这些离家的日夜，怎就如此漫长无望。仿佛可以就这样一直静寂着，直到死亡了。
这一腔对于家国深重的情意，亦会这般地湮灭于恒常冷寂的时间里头了吧。
这样的安静，这样的寂寞。
直至一场白雪的到来，打破所有死亡般的孤寂。
这一年的冬，江南下起了一场大雪。这是易安来到江南后，遇上的第一场雪。
也许是纯洁柔软的雪花敲醒了她沉寂已久的心湖，惹引起了她的诗兴。寒雪日，她频频登览建康城，四处寻诗。
易安于此时所作之诗，今已散佚，唯有从后人的记述中得到些许断句。如 “少陵也自可怜人，更待来年试春草。” “南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。” “南来尚怯吴江冷，北狩应知易水寒。”
于现今幸存的，只有这些从后人记述中得悉的断句，从中足以见得易安文风的巨变。她已经不再只精心锻造那些“小歌词”了，而将个人小爱转移至了对江山社稷的大爱上。
她写就的那些诗句，都意在刺讽当时弃国南逃的君臣们，以抒发心中的亡国伤恨。这些义愤填膺的诗句，同时也为易安后来落下了一些“口实”之嫌。
而清照这些铮然有力的铿锵之句，却在赵明诚这里得不到共鸣。据宋·周辉《清波杂志》卷八记载： “顷见易安族人言，明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗。得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”
赵明诚是金石研究领域中的佼佼者，而且文思才藻皆优，所以必不会是不善作诗的。可为何却要“每苦之也”呢？
可以解释的原因也许只有一个：学识渊博的金石专家赵明诚难以对和这般诗句，只因他的忧国忧民心思并不如易安般热忱高涨。
他对于抗金报国之事并不积极。在那般情势危急的状况之下，他却仍旧埋头于他的金石碑文收集。身外喧嚣的战事，似乎与他 关联不大。他仍旧活在自己的世界里，不闻不问身外的离乱疾苦。
也许，这是作为一个学者应有的姿态。不为外事人情所扰，才能专心于学术的研究。但是，他亦同时是江宁的知府啊，是保卫这一个城池的重要指挥人物。如此无视态度，却是会辜负掉整个江宁百姓们的期望的。
其实这亦不能怪罪赵明诚对于战事的冷淡。他这样的对应姿态，只因了他身处的政治背景。
当时赵明诚接替的官位，原是主战派名相李纲的姻亲翁彦国的位子。在当时，高宗所倚重的左右丞相黄潜善、汪伯彦是主和派，对李纲很不满，于是便想尽方法将李的亲信从政坛中全数换掉，翁彦国不过是他们的目标之一。因此，他们这次挑选出任的新江宁知府，就不可能再是主战派人物了。
上司既然都是主和派，那么赵明诚亦理所当然地“奉命行事”，安于自己的泰然里了。
于是整个冬天，只有易安热情高涨的爱国之心于一片皑皑白雪中兀自红艳，赵明诚却是心如止水地静默于自己的世界里。
两个人之间，有一道沉默的距离。
也许，那便是宿命提前告诫的提示。
他们之间，一直有着一股莫明的间距，微妙而恒久地存在着。潜隐于生命的每一个重要阶段，以此划开彼此生命的分界线。
那是，离别的分割线。
生分，抑或，死别。
九、此后生死两茫茫
1.生死相隔
建炎三年己酉（1129年），这是一个无法概括的年头。
这一年，是易安诗词最多，创作范围最广的一年。这一年，是中原时事最喧嚣，战事最纷乱的一年。
对易安来说，这是流离最苦，心伤最重的一年。这是她与明诚，最后相伴的一年。
这一年，他永远地离开了她，离开了这个纷繁喧嚣的人间。
这一年，易安四十六岁。明诚四十九岁。
春正月，宋高宗在扬州。
二月，听闻金人兵至，宋室随即举室仓卒南渡至镇江府。后又驻跸杭州。
五月逃至江宁府，随改府名为建康。因而，此前所言江府或建康，其实是同属一地。
这年初春，得不到明诚同样热烈回应的易安，渐渐地意兴阑珊起来。加上渐渐地对这个城市熟稔，此前的新鲜感亦不复存在。
满腔的心思无处抒发，身边唯一可以对话的人却又不与自己心意相通，于是渐渐地原先的苦闷感又重新浮上了她的心头。
归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏 。曙色回牛斗 。春意看花难，西风留旧寒 。
——《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》
北归的鸿雁，一声声地啼叫着。它们从不知名的远处归来，又渐渐地飞向不知名的另一处远方。影儿消失于天际，啼音隐没于山背。
那一些看不到尽头的远方啊，是否有我再回不去的故乡。青碧色的天空，只剩了残云孤单单地四下游浮。
背阴的北窗上，积雪正在慢慢地消融，水滴子答答地四下流落。烛光下，发间的凤钗子兀自发着明光，钗头上佩戴的“人胜”亦微微地颤动，轻盈欲飞。
长夜难成眠。终于捱到了报晓的角声吹起，似乎如同我不安的心一样在催促着早晨。
北斗星开始回转，晨曦的光芒渐渐掩上了天边闪烁的群星。
虽然现已嗅得春的气息，但仍旧难看得到花儿。这般料峭的西风里，还残带着冬天的旧寒呢。
此作应作于建炎三年的“人日”，即正月初七日。因词中“人胜”一词，古人在正月初七，即人日那天皆剪彩或镂金箔为人形，贴于屏风处或戴于头上，以求吉利，故称“人胜”。亦有以花为形的头饰，曰花胜。李商隐便有《人日》： “镂金作胜传唐俗，剪彩为人起晋风。”
词中，以黄昏时分相遇北归鸿雁为起始，点燃了相思的序幕。渐渐入晚，再至天明。随着这时日无觉的推进，相思之情亦渐放渐浓。
日子依旧这般过着。风俗未变，节庆未改。万物仍旧如常运行，就只心境再回不到初时了。于是，一切的欢乐热闹，都只是一场回忆里的繁华。若说有留下的，便只有这般冷清寒凉的旧时孤独了。“旧寒”既不褪，何时才会有春暖花开的好日子与好心情呢。
此时心境，一如《蝶恋花》中“空梦长安，认取长安道” 中的怅惘。梦醒后，只余下这股迟迟不见消除的“旧寒”。
而此处又似乎暗示着，那些春暖花开的日子之所以还未能到来，正是因了这些乱党（旧寒）未除。
由此可见，易安对于政事的的敏锐触角。
带着这般无着无落的心绪，易安于雪后独自赏梅亦心情低落。以这般低落心绪看到的梅，不再与从前般无论开放或调谢都有个姿态与风情了。现在她看到的，只是一大片无趣无情的 亡国背景图罢了。
无聊至极时，便翻动起手边久违的诗词集来。某天偶尔看到从前不甚欢喜的，并认为其词 “……学际无人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者……” 的欧阳修词作，看到他词中的“庭院深深深几许”句，看到他笔下那些于风月里黯然得失的女子。不知为何，突然心里生起强烈的触动来。
再三赏读，心里喜爱不已。
于是，便尝试着提笔用那短句开词，并以从前的《临江仙》作为词牌名，落笔创作之。
（序：）欧阳公做蝶恋花，有“深深深几许”之语，予酷爱之。用其语做作“庭院深深”数阕。其声即旧临江仙也。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情 。
——《临江仙·并序》
清寂的庭院这般幽深，究竟深到了何许程度？远远地，只见得树木错落掩映。门窗皆闭的楼阁，似近又远地若隐若现，如同隐约于云雾之中。
柳梢儿吐出微绿，梅萼亦渐泛青。这些应季的植物们，都渐 次地长开了清晰的容颜。
春天又再次回到了秣陵，柳树梅树都已初现春情。只是这流落客地的人儿啊，却随着年轮的递进越显得衰老了。眼下已是归乡无望，也许就会这样老死在这不是故地的远方小城了吧。