一提到学佛，大家总会说自己的时间不够，怕学不好佛。实际上这是一种错误的认识。如果你真的没有时间打坐、诵经、拜佛，你一心一意地做世间的工作，本身就是在修道，就是在学佛。并非放弃世间的工作，把自己关在家里诵经、打坐、拜佛，才叫学佛。
不知大家是否想过，一心一意地诵经、拜佛和一心一意地工作，它们之间有区别吗？你一心一意地拜佛是在做一件事，一心一意地工作也是在做一件事。既然都是一心一意地做一件事，从本质上讲，怎么会有区别呢？你只要能一心一意地做任何事，都是在训练自己的定力。如果你达到了一心一意做一件事的境界，就说明你有了一定的定力。有了定力，你想去任何一个国土都可以。
《阿弥陀经》主要是介绍极乐世界的境界，基本上没有教怎么修行，只有一句关于修行的话：念佛念到“一心不乱”。才能往生极乐净土，并没有说“念佛”就能往生极乐净土，“念佛”并不重要，重要的是“一心不乱”，是因为你念佛产生了一心不乱的定力，以此定力为基础，才能往生西方净土。
换句话说，你上班、工作一心一意，有了定力，借助这个定力，你想往生哪里就可以往生哪里。并不是只有诵经、打坐、念佛才能往生西方净土。之所以能往生，是通过诵经、打坐、念佛产生了定力，靠定力往生，并不是靠诵经、打坐、拜佛这些形式往生。修任何一个法门都是为了培养定力，有了定力才能随心所欲。一心不乱就是最大的定力。
如果做世间事你都无法一心一意，想通过诵经、拜佛达到一心一意（一心不乱）更不可能。因为世间法是基础，我们连世间法都做不好，都不愿意做，又怎么可能通过修行，把学佛这个出世间法做好呢？好多人认为世间法很麻烦、很复杂，实际上学佛修道比世间法更麻烦、更复杂。许多人误以为学佛只要打坐、诵经、拜佛就够了，实际上这些仅是皮毛、工具，借助这些工具培养我们的定力，这才是我们所要达到的目的（第一步）。如果连第一步都达不到，都修不出来，第二步的“慧”就更难出现了。因为“定”是“慧”的基础。
大家通常都喜欢打坐、诵经，实际上很多人都是带着散乱心在打坐、诵经，但自己并没有觉察到。如果你的心很散乱，你诵的经再多，打坐的时间再长，也没有多大用处。往往我们做事的时候，妄想反而更少，散乱心更轻。如果你做事的时候妄念多，散乱心重，思想不集中，你肯定做不好事。而你打坐的时候无事可做，坐在那里，名义上是在打坐，实际上是在胡思乱想。但你觉察不到。这就是祖师大德们不主张信众打坐，而主张大家在“行、住”中磨练自己心性的原因。
大家是否发觉越打坐妄念越多？因为你坐在那里没事干，所以就会胡思乱想。如果是忙忙碌碌、很紧张地工作，你哪有机会打妄想？你一心一意做事，这本身就是“定”。这个“定”与你一心一意念佛的“定”，有什么区别？如果连做事这种最基本的定力都培养不起来，想通过坐禅来培养定力，那更困难。
通过坐禅产生定力往往是高层次的人才做得到。而现在学佛的人恰恰相反，世间事都没有耐心去做，却想直接通过坐禅来培养定力。所以这种情况往往会发生在很多人身上：明明是在坐禅，头脑里却像在开运动会，妄念纷飞，根本断不了，甚至连一分钟的一心不乱都没有出现过。而在紧张的工作中，反而容易达到一心不乱。
如此说来，生活中的每一项工作都可以用来修道，只要一心一意地做，本身就是在修道。不需要你放下手中的工作，把自己关起来修道。确实有很多古人是待在山上修行，那是因为他们行脚若干年后，定力相当深了，需要最后的冲刺，才住到山上，关进洞里，修上1～3年就成就了。
我们现在是行脚的功夫没有，愿力也没有，参学的知识更不具备，可是都想把自己关起来，一头钻进洞里去修炼。结果修上几个月，长的一年两年，什么结果都没有，反而失去了道心，怪师父的法门不对。
修道只有大福报的人才做得到。但不是你坐在这里清净自在，没人打扰，就证明你有大福报，这不叫大福报。因为任何人只要狠一狠心，不管家庭，不管工作，都可以做到这一点。问题是，你这样坐上几年，能否悟道？一个人成就不仅需要智慧，更需要福报。只有福慧具足了，才能悟道。通常大家所说的“功德圆满”“福慧具足”，是要在红尘中任劳任怨地历炼才可能获得。
世间上任何事情的成败都需要因缘和合。我们同样也需要因缘和合才能修道，进一步才能成道。既然需要因缘和合，也就不是一个人可以达成的。佛门里通常讲“法、财、侣、地”四要素，这本身已说明修行不是靠自己一个人就可以成就的。但是你一个人可以努力去创造这些条件。
抛弃世间的工作，为自己创造一个安静的环境来修道，你会说这个条件我完全可以达到。固然这个条件你可以达成，但是你仅仅只找到了一半。为什么这样说呢？往往在清净的环境中，你会觉得自己的心性很稳定，一旦离开这个环境，平时所修的一点点定力就消失得无影无踪了。
因为我们修的定与慧是要在红尘中使用，在“动”中使用。既然要在红尘中使用，你想脱离红尘修得定、慧，那是完全不可能的。佛法离开世间，根本没有立锥之地。实际上真正修炼的道场是红尘。许多修行人离开红尘，跑到山上，这才是真正的“小乘”。大乘菩萨的路线绝对不会离开人群，离开社会。
脱离世间的修行仅是一个很短暂的阶段，它真正的目的是为了返回人间，进入红尘。大家一听，是否会有这样的想法：我先闭关两三年，再返回红尘，这不是很好吗？咋听起来确实很有道理，但实际情况并非如此。当一个人对红尘没有真正产生厌离心的时候，根本无法离开红尘去修道。即使你暂时离开了红尘，躲进屋子里、山洞里，你满脑子想的还是红尘中的事。想红尘中的事，一方面是周围环境迫使你想，比如你有家庭，这是一个很现实的问题，你必须处理好。还有一种人不是家庭需要他，而是他自己放不下七情六欲。当一个人无法超越这些的时候，就算条件具备了，暂时离开红尘躲进了山洞，他的因缘没有结束，过一段时间还会因为种种原因而出来。
大家通常讲的“业力”，你们根本无法想象。任何事情的成功都不是马上就可以达成的，而是要经过好多世才慢慢地促成。有的人不想出家，环境逼他出了家；有的人想出家，环境逼他出不了家。正所谓各有因缘，莫羡他人。你现在处于什么位置、什么行业，你就安心地做好自己的本职工作。世间法与出世间法没有区别，从理上讲，也许大家都明白，可是真正要接受的时候就困难了。