当你认识一个人的时候，必须认识到他好与不好两个方面，彼此才能很好地相处。人在认识他人的时候，往往会走两个极端，不是只看到对方的优点，就是只看到对方的缺点。为什么不能同时看到对方的优点和缺点呢？
为什么有的人越与他人共事，越难以相处？就是因为在刚开始接触的时候，只看到对方的优点，未看到对方的缺点。
事情从有到精比较容易，从无到有非常困难。就像我们观音洞前面的“佛光普照”四个字，让谁写都不敢。一旦有人写了，就有人开始挑毛病，说这不好、那不好了。
你们来了这么久，有几个月的、一年的或者更长时间的，让你们讲一讲对万行的认识。你听到的，看到的，想象的，都可以讲，有什么不好讲的呢？一个人如果渴望进步，就必须让别人挑你的毛病，否则无法进步。一个人说话、做事，百分之百都是他内心的显现。如果内在没有这些东西，外在怎么可能表现出来呢？人生中的疑问很多，平时的所见所闻，都应该从内心去参。
看看这么多学佛的人，好多都是越学越笨。自己倒觉得挺有智慧，定力挺强。既然如此，为什么不会做事呢？有智慧、定力强，应该很会做事才对。实际上好多人没有学佛以前还会做事，学佛以后反而不会做事了。
你们认为这样对吗？出家以前很会做事，出家以后越修越笨，人也不会做，事也不会做了，学佛学傻了。事实果真如此吗？果真如此，难道佛法是一门“笨”的学问？实际上是在家的时候就笨，就什么都不会做，所以出家以后还是什么都不会做。如果学了佛反而不会做事，那还学它干什么？
你们说学佛的目的是什么？你们可能会回答是为了“解脱”。看看我们这些人，哪一个解脱了？或者说是为了“开智慧”。再看看大家，哪一个像开了智慧？一个人真的有道，怎么可能不解脱？怎么可能没有智慧呢？
前几天有个人要求出家，我问他为什么要出家，他说红尘太辛苦了。我说：“如果你在红尘里觉得很累，出了家会觉得更累。”实际上佛门里的工作比社会上的工作更多，是社会上的十倍不止。除非你是个“混混和尚”“混混尼姑”。
好多人一学佛，都变得好吃懒做，怕做事，成了混混儿。怕做事，趁早不要学佛。以后告诉人们：不愿意做事就不要学佛。学佛就要把内在贪、嗔、痴的草都拔掉，一次不行，十次，十次不行，百次。不但要拔除自己心田里的草，还要帮别人拔除他们心田里的草。自己已经累得要死，还要帮别人拔草，你说有多累啊！所以，如果是个懒人，最好不要学佛！
有些人在社会上喜欢搞阴谋诡计，把这种习气也带到寺院里来。阴谋诡计本身也是佛性的显现，它本身无善无恶，就看你怎么用。就如同“刀子”，可以用来杀人，也可以用来救人。刀子本身无善无恶。
对出家人而言，修道是根本，搞阴谋诡计，拉帮结派，有什么用呢？出家人应该是世间人的榜样。世间人来到我们面前，可以有各种心态。而我们只能有一种，就是把他们引向道，好好做人，好好做事。所谓教化众生，就是教化那些心态不正、思想极端的人。正常人不需要教化。教化正常人显不出我们的智慧。智慧体现在难做的事情上。别人做不成，你能做成，说明你比别人有智慧。
何谓修道？自我观察，自我检点，自我反省就是修道。不断地自我观察，自我检点，自我反省，这三个“自我”做好了，才能入道、成就。
一个修行人的思想是非常精微的。如果你的思想不精微，就无法看清自己的起心动念。看不清自己的起心动念，又怎么能修道呢？
降伏自己的思想就是“降伏其心”。一个人只有通过做人、做事，才能不断地把自己的智慧开发出来，从而完善自己的思想。一个人不做事的时候，会认为自己很能干，什么都会。一旦做事，就会发现自己什么都不会。
不要怕做事，也不要怕说话，做多了，说多了，就会了。要有胆量做，有胆量说，有胆量承担。敢说、敢做、敢于承担后果的人，才能修行。做事不要看别人的脸色，考虑别人高兴不高兴，比如考虑当家的高兴不高兴，大和尚怎么想。你只要一心做事，把事情做好就行了。把工作做好，就是对领导最大的尊重。