大家从五湖四海、各个阶层来到道场，虽说都是学佛的，但层次不同，信仰的程度不同。每个人都带着不同的目的来到师父面前。有的是来向师父学习的，有的是来请师父印证的，有的是来较量的，也有的是想靠这棵大树赚钱发财的……
无论是带着何种心态来到师父面前，都很正常，这也是大家的权利。但是作为师父，在面对大家的时候，只有一个心态：来此就是修道、修福、修慧。有的人来了很久，心态一点也没有转变，仍然带着原来的习气毛病。这不怪大家，只怪万行德行不够，感化不了他。
我不是一棵大树。如果有人想到佛门里来找一棵大树，靠他成名发财，那真是大错特错！一个不信佛的人想在佛门里发财、出名是绝对不可能的，甚至比在社会上还困难。也许在座的没有看清这一点。老虎走遍天下都是吃肉的，老黄牛走到哪里都是被抓来耕田的。有本事的人，在社会上有本事，在佛门中照样有本事。没本事的人，来到佛门也同样没本事，想施展也施展不开。
因为到佛门里来的人都是有信仰的，只是信仰的程度不同。如果有一两个人到佛门里来混饭吃，或者想发财，大家想一想，在众目睽睽之下，怎么可能成功呢？除非你天天装。但是，只要“装”就会活得很累。而且既然是“装”，总有一天会露马脚。即便你能装，你不学佛法，不利益众生，也得不到利益。如果你是真学佛法，为众生做事，从中获得一点报酬，也未尝不可。
作为一个学佛的人，应该只看自己，只管自己。每个人都把自己管好了，用不着别人管，这个团体自然会好。每个人到这儿都是来学习的，大家要互相学习彼此的长处、优点，不要抓住人家一点缺点就不放，人无完人。即便是圣人，在教化众生时所用的手法千奇百怪，如果你不理解，也会产生疑惑，甚至退失菩提心。每个人都有优点和缺点，只要优点大于缺点，就可交可用。
对方造业，是由于我们自己没有管好身口意，给了对方造业的机会。比如你有钱，没有管好，一个贪财的人看到了，起了贪心，就是你给他创造了偷盗的机会。为什么寺庙的规矩特别多？比如年轻人来到寺庙，老居士会告诉他们着装要整齐、得体。而社会上一些男男女女坦胸露背的，没有管好自己的身口意，就会诱惑别人，给别人造业障提供了机会。高贵的人都是自己管自己。
我经常讲，学佛就是管好自己的身口意，没什么好修的。管住自己的身口意，就是修行，就这么简单。可是我们都不愿意管住身口意，还想成佛！何谓佛？能管住自己身口意的就是佛。管不住的就是凡夫。用佛的话来说就是：降伏自己的就是圣人，放纵自己的就是俗人。
既然是一个团体，就存在复杂性。因为每个人的思想不同，难以统一。实际上人的思想永远都无法统一。因为无始劫以来所种的因不一样，所以现在所处的境——果也不一样。罗汉都分四个层次，菩萨也分十个层次，佛还分三个层次，我们众生岂能没有层次之别？众口难调，众心也难一致。
如果你是一个真正的修行人，你只会看到别人的长处，不会关注别人的短处。“来说是非者，即是是非人”。《六祖坛经》中说：“他非我不非，我非自有过。”比如张三在这里讲是非，李四听得津津有味，就给了张三一个造业的机会。如果李四不听，站起来就走，张三跟谁去说是非？如果你有正气或者有胆量，就直接告诉他不要讲别人的是非。因为来到道场只能有一种心，就是学佛修道，怎能有他心？
一个道场即使再杂乱，到这儿来的众生或多或少，或轻或重，还是为信仰而来。如果某个人的社会习气很重，大家一眼就可以看出来，而这正是大家修正自己的好机会。如果他很贪，你马上可以发现自己是否也有像他一样的贪心。因为每个人都是一面镜子，当照到别人的缺点、毛病时，应当闭起眼睛问问自己：我是否也有和他一样的习气毛病？
但是现在的众生都不懂如何学佛，只看别人的习气毛病，不看自己。古人说：“是非止于智者。”比如张三把是非传给李四，李四是个智者，绝对不会把是非再传给王五。因为是非越传越大。如果有人跟你说是非，你不放在心上，也不传，是非自然就消失了，你就是个智者。
一个人做事的根本是对自己、对周围的一切负责。如果不愿意负责，不敢负责，就不要做事，连想都不要想。凡是在社会上有成就的人，都是勇于承担责任的人。为什么社会上有些不学佛的人，瞧不起我们学佛的人？就是因为有许多学佛的人层次很低，有的是无业游民，在社会上混不下去，在红尘中没有得到他想要的东西，才转到佛门里来，想得到他想要的东西。只有极少数是有成就的人，家庭、事业都很顺利、成功，因为精神的追求而来学佛。
当然，有些人进入佛门以后，得不到他想要的东西，但是看到周围的人很有道心，最后也被感化而真学佛了。邓小平说过一句话：“打开窗户，进来新鲜空气，也难免飞进一两只苍蝇。”所以怕苍蝇蚊子进来，就别开窗户，也别呼吸新鲜空气。想靠阴谋诡计、耍手段成就大事，是绝对不可能成功的。世上没有一个傻瓜。无德不立，无能不成，这是做人做事的基本游戏规则。
想做大事，必须有远大的理想，超人的能力、体力和承受力。如果你的理想、能力、承受力与常人一样，怎么可能做出超人的事业？如果你的志向是做圣人的事业，你一定会成为圣人。如果你的志向与俗人一样，怎么可能成圣呢？没有超人的志向、品质和奉献精神，众生怎么可能高看你呢？你的上上下下、里里外外，看上去都与俗人一样，大家怎么会尊重你呢？
如果你不是一个学佛的人，有这种思想，玩这些手段，另当别论；如果你是一个学佛的人，披着学佛的外衣，又怀着俗人的心态，人家会从心里一棒子把你打死，只不过嘴上不说而已。
有的人心量比较大，遇到事情不在意，不表达，你就误以为人家是傻瓜；有的人心量比较小，很敏感，就像一只小杯子装满了水，放进一点沙子，水就溢出来了，你就以为这种人很聪明；还有的人心量大得像大海，大海有什么是不能容纳的呢？
郑板桥的名言“难得糊涂”，大家都知道。但好多人都不知道后半句——“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”我们现在还不聪明。如果有一天我们真的聪明透顶了，又转入糊涂，那才叫“难得糊涂”。现在还没有达到“聪明”的阶段，说什么“难得糊涂”？实际上都不配说这句话。
老头、老太太有急于求成的心态很正常，可以理解。年轻人有这种心态就不正常，不能理解了。世上没有不劳而获的事情，有时你付出十分，不一定能得到一分。年轻人要踏踏实实、一步一个脚印地往前走。