原文
古之义士，虽死不避。栾布哭彭，郭亮丧孝。
王修葬谭，操嘉其义。晦送杨凭，擢为御史。此其用心，纯乎天理。
后之薄俗奔走利欲，利在友则卖友，利在国则卖国，回视古人，有何面目？
赵歧之遇孙嵩，张俭之逢李笃，非亲非旧，情同骨肉，坚守大义，甘婴重戮。
噫，可不忍欤！
译文
古代的义士即便面对死亡，也毫无躲避之心。栾布祭祠彭越，郭亮哭悼李固都是如此。王修请求埋葬袁谭，曹操赞美他的忠义。徐晦送别杨凭，被升为御史，这是因为他们的侠义用心合乎天理。
后代的人都为利欲而奔走，把礼仪之俗看得很淡薄，朋友有利可图时就出卖朋友，国家有利可图时就出卖国家。如果和古人相比，又有什么颜面存活于世上呢？赵岐遇到孙嵩，张俭碰到李笃，他们非亲非故，却情同手足，坚守大义，甘愿承受被杀的危险。唉！怎能容忍自己心中背信弃义的念头呢！
活学活用：古之义士，虽死不避
古时候的英雄义士，即使是面对死亡，也毫不畏惧，为了那份知遇之恩，不惜抛头颅洒热血。
所谓当今好男儿，人们为一己之利欲相互打击，为了一丁点利益，不惜出卖朋友，出卖国家。像他们这样忘恩负义、见利忘义的可耻行为与古代义士怎能相提并论呢？
东汉人张俭，字元节，山阳高平人。桓帝时作东部督邮。当时中常侍侯览的家在防东。他的家人在当地残害百姓，做的都是违法的事。张俭弹劾侯览，于是毁掉了他的住房，并且没收了他家的财产。从此结下仇怨。此后侯览诬陷张俭是党人，后来赦免了张俭。到汉灵帝时，又开始打击党人，侯览更是要把张俭置于死地。张俭只好逃亡，辗转躲藏逃到了东莱，住在李笃家里。李笃凭熟人送张俭到了塞外。张俭到过的人家，被杀掉的有十多家。后来党禁解除，张俭才又回到故乡。
断章取义：
懂得大义而不爱惜自己的生命，与那转眼之间就把朋友视为陌生人的人又怎么能同日而语呢？