【作者简介】
陈子昂（659-700），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。睿宗年间进士，曾任武则天朝的麟台正字、右拾遗等着职。青少时期曾慷慨任侠，在朝做官时直言敢谏，一度因触怒武则天而入狱，有过两次从军塞外的经历。父死居丧期间，受武三思陷害入狱，死于狱中。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，是初唐诗文革新人物之一。有《陈伯玉集》传世，《全唐诗》录其诗两卷。
·登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【赏析】
陈子昂为武则天朝的谏官，直言敢谏，却不为上所采纳，政治抱负难以实现。万岁通天二年（公元697年），建安王武攸宜带兵西征契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜先头部队被契丹大败，武攸宜怯敌不前。陈子昂建议以奇兵胜骄敌，未被采纳，后来因多次进谏触怒了武攸宜，被降职为军曹。在极度苦闷忧愤下，陈子昂登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市）赋诗七首，总题为《蓟丘览古赠卢居士藏用》，以缅怀古代求贤若渴的燕昭王、燕太子丹等贤明之主，抒发生不逢时抱负不展的感慨。《登幽州台歌》是此期间的另一首情绪激越的感怀之作。
前两句“前不见古人，后不见来者”，“古人”是指像古代燕昭王那样礼贤下士的明主。战国时燕昭王招贤纳士，构建招贤台，也叫蓟北楼、幽州台，因为置黄金于台上作为对人才的封赏，因而又叫黄金台。燕昭王拜郭隗为师，是当时他用黄金台招纳而来的第一位贤才。后燕国由此而强盛。这两句诗的意思是：像燕昭王那样能够招纳人才、任用人才的前代贤君现在见不到了；而我心中理想的后继贤明之主也来不及见到，“前贤”已远，“后贤”未来，自己真是生不逢时啊！
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的意思是：登台远眺，怀想那茫茫宇宙无边的悠远绵长，而一个人在如此短暂的生命中却不能有所作为，又没有人能够理解，不禁让人悲从中来，怅然泪下。这里用了一个“念”字，突出了作者的欲想和渴求，强化慨叹宇宙浩渺无垠的思想用意；“独”字则渲染了诗人心中不可名状的落寞和孤独。
《登幽州台歌》是一首极具感染力的诗作，诗风的形成与作者的人生境遇有莫大关系。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人，却因仕途不顺、怀才不遇而十分痛苦，在这种情绪下，他登上古代招贤台，吟诗发泄痛苦和无奈。诗的每一个字都饱蘸了作者伤心的悲泪，因此全诗被注入了诗人强烈的感情色彩，由此生发了浓烈的感染力。
此外，本诗思想境界较高。诗人不是在单纯抒发怀才求遇的感慨，而是通过这种感怀进一步表达治国安邦的抱负，其中包含了作者忧天下的高尚情怀。再者，诗人以怀念燕昭王等贤德君主的形式发表对历史的感慨，其实暗指当下知识分子深受压抑的境遇。以上两点令全诗具有了深刻的社会意义和人生意义。这也是本诗引起累代无数人共鸣，极具魅力的原因所在。
本诗在艺术上开了一代诗风。作者撷来浩瀚的宇宙天地、沧桑的古今人事，展现了一幅境界雄浑、空旷幽眇的艺术画面，推托出高亢悲壮，气盖天地的思想外延，形成了一种沉雄刚健，厚重苍古的诗风。它在初唐诗坛上犹如一道劲飙，驱除了齐梁诗风的浮艳纤弱，开启了唐代诗歌的新气象。
【大师导读】
其辞简直，有汉魏风。
——杨慎《升庵诗话》
胸中自有万古，眼底更无一人，古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。
——黄周星《唐诗快》
诗则五言如《感遇》、《登幽州台歌》，寄兴无端，词气铿訇，追建安之风骨，变齐梁之绮靡。
——钱基博
“歌”也是诗体的一种，有短歌和长歌之别。这是属于短歌的一种。五七言句可以随便使用。篇中用两“不见”，引起下文一“独”字，想到古今人物的不同，天地依然渺远，就不得不怆然涕下了。
——喻守真
“独”字承上启下，“念”字统摄全篇。反复吟咏，一位独立苍茫，思索人生课题的抒情主人公形象便跃然纸上，而浩浩无涯的时空背景，也随之展现。诗人所“念”的人生课题，带有普遍性与永恒性，兼之全诗直吐胸臆，气势磅礴，意境阔大，格调雄深，具有震撼人心的艺术魅力。
——霍松林
同样是写悲凄、悲惨，而陈子昂说的是悲怆。“凄”字显得纤细，而“怆”字声音宏高，给人一种广阔苍凉的感觉 。
——叶嘉莹
陈子昂是在讲苍凉，讲历史上的苍凉时刻。……可是彼时彼地，他讲的不是人，而是自己视觉上的辽阔。只有在辽阔当中，才会感觉到自己的生命状态跟平常不同。
——蒋勋