清德宗庚子拳匪之乱，满人赞之于上，一二汉人之不逞者和之于下，燎原之火，极于滔天，中外有史以来未有之奇闻也。英人赫德，寓燕都四十年，其于朝野之情伪，与京朝士大夫之风习，揣之熟矣。著书论拳匪，颇多恕辞，而归咎于德占胶州、法据广州、英戍威海之迫人太甚，满洲为自卫计，乃挺而走险耳。赫氏此论，盖亦“居是邦不非其大夫”之义。
考义和拳之名，始于嘉庆初年，事发垂禁綦严，其文著于祖训。西后于变法之事，动以祖制相绳，此则悍然不顾，毋亦有大愤于其心，而倒行逆施，出此下策耶？盖戊戌八月政变之后，所连坐甚众，逢迎干进者率嫁人以新党之名，而己取其利。杨崇伊首上垂帘之疏，张仲炘、黄桂筠并进废立之谋，西后深喜之。已而康有为走入英，英人庇焉。乃以李鸿章出督两广，欲得之而甘心；英人知之，保卫益至。鸿章以状闻，西后大愤曰：“吾何负于英，而故与予靳此区区耶？”会端庶人载漪之子溥儁立为大阿哥，天下哗然。东南督抚中刘文诚首抗疏立争，绍兴经元善亦联名上书，请收回成命。西后以为此皆不足虑，独遣人讽各国公使入贺，公使贺则不啻邀各国之承认，而后行大事而无难；公使微特不入贺，更正言以规之，于是西后对于列强之恶感，一发而不可忍矣。适义和拳揭扶清灭洋之旗，自山东入畿辅，竟不约而合当宁之意；又有载漪、载勋、载濂、载澜、刚毅、徐桐、崇绮、启秀、赵舒翘、徐承煜、王培佑力赞之，事遂不可为矣。以区区康有为、大阿哥之故，几使神州陆沉，而爱新觉罗之祀，亦不二十稔而斩，是可为太息者也。