【出处】
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。
——《尚书·咸有一德》
【释义】
道德修养没有不变的榜样，以善为主就是榜样；而善也没有固定套路，把各种善整合起来，使之成为一种纯正的道德，就是准则。
【故事】
羊祜是著名的战略家、政治家和文学家。羊祜家族世代担任俸禄二千石的官职，到羊祜已经九代，他们都以为官清廉、品德高尚而闻名。
266年，司马炎受禅称帝，建立西晋王朝，史称晋武帝。一直以来，晋武帝都在筹划消灭孙吴政权的战争，以实现统一全国的大业。269年，羊祜被调任为荆州诸军都督。到任后，羊祜发现荆州的百姓生活并不安定，就连戍兵的军粮也不充足。于是，羊祜在荆州大量开办学校，兴办教育，安抚教化百姓，因而深得人心。为向吴国人表明自己的诚意，羊祜诚恳地对吴国人表明，凡投降之人，去留可由自己决定。吴国石城守军常常在边关骚扰襄阳，羊祜非常担忧，最终用巧妙的计策让吴国撤去了石城守军。然后羊祜把军队分作两半，一半执行巡逻戍守的军事任务，一半垦荒，垦田八百余顷，收成非常可观。羊祜的这些措施迅速安定了荆州的社会秩序，增强了军队的战斗力。
吴将邓香到夏口抢掠，被羊祜派人活捉了，羊祜把他放了回去。邓香感激羊祜不杀之恩，便率亲兵投降。羊祜的部队行军路过吴国边境，收割田里的稻谷以充军粮，每次都会计算所割谷物的数量，然后送去丝绢作赔偿。
羊祜与陆抗对垒，双方常有使者往还。陆抗称赞羊祜德高望重，即使乐毅、诸葛亮也不能超过。陆抗曾经患病，向羊祜求药，羊祜派人把药送过去，陆抗毫无疑心地服用了。许多人劝陆抗不要服这服药，陆抗说：“羊祜怎么会用毒药害人呢？”当时人们议论说，认为春秋时敌国互信的华元、子反在今天又出现了。陆抗告诫吴国戍守的将士，说：“羊祜一心做仁德之事，我们却一心搞暴力侵夺，这样做不用打仗我们自己就会被征服。各自保住边界就行了，不要再去追求一点点小利。”吴主孙皓听说两国边境和好无争，就责问陆抗，陆抗说：“一乡一镇之间，不能不讲信义，何况大国之间呢？如果我们不讲信义，正好宣扬了羊祜的德威，对他并无损伤啊。”羊祜的女婿曾劝羊祜置办一些家产，以备告老还乡之用。羊祜当时沉默不回答，事后告诉家人做臣子的为了私欲就会背弃公心，这是他不能容忍的。
278年，羊祜去世，时年五十八岁。晋武帝穿着丧服痛哭，时值寒冬，晋武帝的眼泪流到鬓须上都结成了冰；荆州百姓在集市听到羊祜的死讯，没有不痛哭的；吴国守卫边境的将士也都为他哭泣。
【启示】
所谓“大道至简”，既然修养德行如此复杂，干脆就不要顾虑那么多，找一个最简单的而又被所有人都接受的原则来实行就行了，这个原则就是“善”。因为坚守善道的人只会帮助别人，而不会伤害别人。以这样的人为师，是人生的幸事！