家庭成员之间的关系就像是牙齿和嘴唇，“唇亡齿寒”的道理自然不必多说，但是，也会有牙齿不小心磕破了嘴唇的时候。虽然是一家人，但是每个人的性格都不一样，有不同的意见、不同的生活方式也就在所难免。想要家庭和睦，就需要互相体谅、互相包容，只有这样才能称得上是“幸福家庭”。
大爱之家，以容为本
“我想有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到它。我想有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕……”多年前，中国台湾的一位女歌手高唱着“我想有个家”，唤起了多少人对美好家庭的渴望。
什么是家？家不是旅馆，什么都准备好了等着你随时入住，说来就来，想走就走；家需要你为之付出时间、精力与心血，需要你为之洗洗刷刷地劳作。家不是象征符号，摆在一个神秘莫测的位置上，让你猜不透、想不明白，也触不到、摸不着；家就是实实在在地过日子，它装载着家人之间的烦恼与忧愁，它也阻隔了外面风雨的侵扰。家就是温馨！想要维持温馨的家庭生活，就需要宽容与忍耐。
女人原本是不愿意结婚的，她不想就这样跟这个又黑又丑的男人过一辈子。但是，出于各种各样的考虑以及来自于各方面，尤其是父母的压力，她又不得不嫁。新婚的第一晚女人就度日如年，每分每秒都是煎熬。他不但睡觉之前不洗脚，而且还打着雷鸣一般的呼噜。就这样，女人在床上坐了整整一夜，她在心中暗自悲叹：“这样的日子可怎么过啊！”
第二天临睡觉之前，男人端来了两盆热水，一盆给女人洗脚，另外一盆是留给自己的，他学着女人的样子把脚放到热水里泡着，然后仔细地打上香皂，再用毛巾擦得干干净净的。一切都收拾妥当之后，男人躺在床上，却睁着眼睛不睡觉。女人奇怪地问他：“你为什么还不睡觉呢，睁着眼睛干什么？”男人说：“我睡觉打呼噜，我想等你睡着了我再睡。”
无论自己有多么优秀，身份、地位原本比对方高出多少，但是在婚姻当中，夫妻双方的地位是平等的，没有谁可以盛气凌人地凌驾于另一方之上。即便是尊贵如英国女王，在面对丈夫时也需要忍耐，而不是拿自己的所谓的高贵身份来压制对方，让对方永远地屈居下风。
一旦婚姻开始了，两个人之前所有的“账单”都应该被一一地撕碎，重新开始。你比对方小很多，你比对方更加青春靓丽，你比对方更有名有钱，都不能成为高高在上、满腹牢骚的理由。在婚姻中，我们应该学着以平等的心态看待对方，尝试着忍耐、包容，而不是不休止地抱怨。
从前，有一对老夫妻一生恩爱，从未因为家中的琐事争吵或是大打出手过，不仅他们如此，就连其子女们也都个个婚姻美满、家庭幸福、父慈子孝。这家人的事迹在当地被广为传颂，后来就连当朝天子也有所耳闻，于是特手书匾额以示嘉奖。皇帝派朝中的首辅大臣前去赐匾。别看这位大臣位极人臣之首，但是家中却无宁日，不是妻妾之间因为争宠而吵闹，就是子女相互攀比。大臣在将匾额送给老夫妻后，也向他们请教保持家庭幸福的秘诀。老夫人说：“除了忍让没有别的什么了。”大臣又问道：“那么要如何忍呢？”老夫人回答说：“很简单，就是不要让家里埋藏下怨恨的种子。”大臣不解，希望老夫人能说得清楚点。
老夫人于是就介绍起自己家庭幸福、夫妻恩爱、孩子孝顺的诀窍：“我从结婚那天起就对自己说，我要给丈夫列出十条缺点，无论他犯了其中的哪一条，我都可以原谅他；生下孩子后，我又对自己说，我要给孩子们每个人都列出十条缺点，无论他们犯了哪一条都可以得到父母的原谅；等到孩子们长大了，结婚了，我又对自己说，我要给新进门的家庭成员列出十条缺点，无论他们犯了哪一条都可以被原谅。”
大臣好奇地问：“那么，您都给他们列了哪十条缺点呢？”老夫人笑着说：“从结婚、孩子出生，到新的家庭成员进门，直到今天，我都没有为他们具体地列出是哪十条缺点。每当他们有人把我气得想要发火的时候，我都会对自己说，好吧，他犯的错误是在我可以原谅的十条错误之中，那么我就愿意原谅他。”
如果说“爱”是构建一个家庭所需的顶梁柱，那么宽容和理解就是坚实的地基。就像是一座房子没有牢靠的地基作为支撑，再优秀的顶梁柱也发挥不出它的功用一样。对一个家庭来说，只有爱是绝对不够的，甚至显得有些苍白无力；但是，当爱是以宽容的名义存在时，那么它就被赋予了更深刻的含义。
夫妻之间的相处之道如此，家庭里的其他成员之间的相处之道亦如此。我们都知道，父母给予孩子的爱是最纯粹和无私的，之所以会有这样的说法，就是因为这份爱建立在包容的基础之上。我们可以试着回想一下，从小到大，对于我们所犯的大大小小的错误，父母哪一次不是以原谅收场的。在他们的眼中，我们永远都是长不大的孩子，所以，我们犯的错误也都是可以理解的。同样的，把这样的爱推及到其他的家庭成员之间，无论是兄弟姐妹，还是妯娌姑嫂之间，把亲情化为最普通的理解，那么很多家庭纠纷与矛盾完全是可以化解和避免的。
不要因为是亲人，就以爱的名义去束缚和限制对方，更不要以爱为名义去冒犯对方。同一个瓦盖下面，住着的一家人更需要尊重、理解、包容和谦让。爱不应该是我们让家庭成员感觉到负担的枷锁，而应该是一种无拘无束的释放，在外面无法表现出的真我，至少在家人面前是不需要伪装的。而这一切得以实现的根本就是包容、理解地去爱！
家庭的土壤种不得怨恨的种子
家是夜路上那盏永不会熄灭的明灯，不仅照亮了黑暗中的路途，还驱散了寒夜的凄清与荒凉；家是香甜的睡梦中那个飘出缕缕炊烟的小木屋，无论什么样的风雨都不能打破屋内的宁静，无论什么样的寒潮都无法扑灭温暖的火焰；家是心灵之舟可以安心停泊的港湾，包容和接纳你的全部，在这里你永远不用担心孤独和寂寞，因为总有个伴不离不弃地陪着你。
《菜根谭》上早有明示：“炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。”
如果想要家庭幸福，就要学会包容，而不是彼此之间心生怨恨。一旦家人之间有了怨恨、嫌隙，那么恐怕再富贵也能感受世态炎凉，即便是至亲骨肉也难免手足相残。
明朝嘉靖年间，户部侍郎杨继康身居高位，家中虽无一子但是五个女儿和女婿对他们老两口都十分孝顺，算得上是生活幸福。这天，正是杨侍郎的寿诞之日，家里张灯结彩，前来拜寿的宾客络绎不绝，十分热闹。尤其是五个女儿全都带着厚礼赶到京城来给双亲祝寿。
杨继康的这五个女儿，其中有四个嫁得不是官绅就是城中首富，全是鼎盛之家，唯独三女儿杨三春嫁给了家境贫寒的穷书生邹应龙。
五个女儿同时来拜寿，家境殷实的四个女儿给双亲奉上的寿礼皆是极其名贵之物，唯有贫寒的三女儿只是送了父母一双自己做的鞋子。杨继康老两口本就因为三女婿邹应龙是个穷书生而看不上眼，再看他们送的礼物如此微薄更是冷眼以对。
二女儿双桃仗着平时父母对自己宠爱有加，此时更是趁机挑拨，言语尖酸刻薄，唆使杨夫人将三女儿和三女婿赶了出去，其余的家人继续为老人贺寿。三春见此情景，也不多说，只是和丈夫邹应龙离开了。
杨侍郎的寿辰没过多久，他就因为与朝中的奸臣严嵩作对，遭其诬陷被抄家革职了。杨家立刻从钟鸣鼎食的大户人家变成了人见人躲的“过街老鼠”。
杨家的仆人见主人大势已去全都纷纷逃散，唯有婢女翠云因感激杨家二老而留在他们身边继续服侍。杨继康看自己如今的情形，京城是再也待不下去了，幸好还有四个平时很孝顺的女儿、女婿，于是就带着夫人和翠云去投奔几个女儿。
谁料，曾经殷勤的女儿、女婿们如今却个个翻脸不认人，听见父亲、岳父有难全都一哄而散。大女儿在家中做不了住，大女婿为图飞黄腾达早已依附于严嵩；二女儿、女婿都是嫌贫爱富之人，如今看到杨继康落魄了更是唯恐避之不及；四女儿、五女儿虽然有心要收留父母，无奈婆家都惧怕严嵩的淫威，因而不敢接纳，只得气走了老两口。
满怀希望而来的杨老夫妇竟然在几个女儿家都碰了钉子，走投无路之下，他们只得暂住在郊外的城隍庙中。正所谓“福无双至，祸不单行”，此时天气突然降温，风雪交加，两位老人一生养尊处优，哪里遭过这种罪，身上的盘缠早就花完了，如今更是连口饭都吃不上了。
婢女翠云平时有吃的都紧着杨老夫妇先吃，如今两位老人已经一天没吃过东西了，再这样下去也不是办法。她忠心护主，只得冒着暴风雪外出乞讨食物，但是因为体力不支，晕倒在半路上。
正巧，被邹应龙的弟弟邹世龙发现带到了哥哥、嫂子家。杨三春认出此人是父母身边的婢女翠云，将她救起后，得知了父母的遭遇。三春带人连夜冒着风雪赶到城隍庙，将饥寒交迫的杨老夫妇接到自己家中悉心照顾。
此时，勤学苦读的邹应龙金榜题名，高中状元荣归故里。他告诉杨继康，自己此行正是为了搜查严嵩的罪证，以便将其绳之以法。三年后，在京城为官的邹应龙终于用计斗倒了严嵩，杨继康得以沉冤昭雪，官复原职，还把一直忠心照顾自己的婢女翠云收为义女。这一日又是杨继康的寿诞，经历过兴衰荣辱的杨老夫妇此时早已将世间很多事情都看开了，他们坐在寿堂之上，看着六个女儿拜寿，尽享天伦之乐。
人称“西部歌王”的王洛宾说过：“宽容、谅解是组合家庭最基本的东西。”同时，这也是每一个家庭成员都应该领会并掌握的技巧，是需要共同学习的课题。曾经有人为了家中的琐事向庙里的大法师请教开示，法师告诉他：对待家人要有心——事事忍让、凡事包容的爱心；将心比心的诚心；寻找心灵平静的清心；懂得等待的耐心；学会选择和放弃的宽心。
怨恨、气愤、快乐与幸福的种子都同时存在于每个家庭里，关键是要看家里的成员将哪些种子种了下去，让哪些种子生根发芽、成长起来。怨恨、气愤的种子一旦种下去，那么种植快乐和幸福的土壤就会变少。家庭成员之间相处就是要做到“原谅”两个字，这样，就不会有怨恨、气愤存在于家庭氛围中，这样的种子也就不会落地生根了。
婆媳相处，贵在包容
有人曾经说过：“一个屋檐下如果只有一个女主人，那么就是一个‘安’字；可是如果这个屋檐下住了两个女主人，那就难‘安’了！”这两个女人就是婆婆和媳妇。难道婆媳之间就真的没有相处之道吗？当然不是，和睦、友善、感情深厚的婆媳也比比皆是。之所以婆媳之间能够相处得像是母女一样，靠得依然还是包容。
对于婆婆来说，要记得“大人有大量”，越是位高之人，就越是要有度量，能容忍。婆婆作为长辈，不要什么事都跟儿媳妇一般见识，尽量多包容她，即便是她有做的不对的地方，小事就当做没有发生过，过去了也就算了。如果是令婆婆比较在意的事情，也应该婉转地提醒儿媳妇，不要让她感到自己被训斥，应该尽量给她留面子。要知道，婆婆的肚子也是能够撑船的。
作为儿媳妇则要记得，“家有一老，如有一宝”，自己日后可能也有为人婆婆的一天，将心比心不要对老人过于苛责。在《佛说玉耶女经》中，佛陀曾经开示说：“一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口，先进姑嫜（公婆）夫主。二者看视家物，莫令漏失。三者慎其口语忍辱少瞋。四者矜庄诫慎，恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，亲族欢喜为人所誉。是为五善。何者三恶？一者未冥早眠日出不起。夫主诃瞋反见嫌骂。二者好食自啖。恶食便与姑嫜夫主。奸色欺诈妖邪万端。三者不念生活。游冶世间。道他好丑求人长短。斗乱口舌。亲族憎嫉。为人所贱。是为三恶。”
明朝的时候，燕王朱棣造反，欲夺侄子的江山自己称帝，当时有一个名叫储福的人，不愿与朱棣一同造反，为了尽忠守全节义，最后绝食而亡。他虽然是表明了自己的忠心，可是家中还剩下年纪一大把的老母，储福是独子，他这么一死，留下母亲如何是好呢？
幸亏储福有一个非常孝顺的媳妇，自从丈夫死后，她就更加竭尽心力地侍奉婆婆。储福的媳妇姓范，每次因为思念丈夫而感到悲痛时，就自己一个人偷偷地跑到山谷里放声大哭，然后再擦干眼泪装作没事的样子回家。因为她怕婆婆听见自己的哭声心里难过，年纪大的人万一因此而伤心过度，恐怕就会得重病。对于范氏的这片孝心，邻居之中没有一个不夸奖的。
可是范氏毕竟还年轻，他们小两口结婚没多久也没有孩子，婆婆就担心儿媳妇日后的日子怎么过，总希望儿媳妇可以再找户好人家嫁了。范氏对婆婆尽孝的名声在外，其实早就有人专门给她提亲保媒了，但是范氏都没有应允。婆婆知道范氏是因为担心自己没人照顾而不愿再嫁人，所以也总是劝她不要担心自己，遇到好人家就走吧，可是范氏从来就只是笑笑，依然没有答应一门亲事。婆婆心想：“我都这么大年纪了，还能活几年，若是这样耽误了儿媳妇一生，怎么对得起这么好的孩子啊。不如我自杀死了算了，还能见到我那九泉之下的儿子。”