书城管理周易管理日志
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第27章 九月:鼎有实,慎处之 (3)

初九,吉祥,为什么?道理很简单: 做事比较谨慎,有双重保证。“娣”是指小妹妹,出嫁时以小妹妹作为陪嫁,这样就可以防止出现问题,即便是作为正室的姐姐过世还可以以“娣”继位。如此一来,两家的关系就可以持久,正如《象传》所说:“以恒也”,并且可以“吉相承也”。

九二,意味着受到冷落的夫人,但是不能因为受到冷落就背离妇道,所以适宜守持正固。

六三,出嫁时以自己的姐姐陪嫁,这是违背仁义道德的,所以必然“反归以娣”,如若不然,必定会导致危害。

由于没有完美的方案,所以管理者在制定策略时,应该准备一套备用方案,一旦第一套方案不能顺利实施,就采取第二套方案,如此可以避免问题的产生。

星期五

有待而行

九四,归妹愆期,迟归有时。

《象》曰:“愆期”之志,有待而行也。

六五,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

《象》曰:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也,其位在中,以贵行也。

上六,女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。

《象》曰:“上六无实”,承虚筐也。

九四,少女出嫁时延迟了时期,迟些出嫁也会有合适的时机。

《象传》说:“愆期”的心意,在于等待时机而后行动。

六五,帝乙嫁出少女,正室所穿的衣物不如陪嫁的小妹妹那么华丽;月亮快到了圆满的时候,吉祥。

《象传》说:“帝乙归妺,不如其娣之袂良”,六五位尊而守中不偏,虽高贵却谦俭。

上六,女子捧着筐,里面是空的;男子在杀羊却没有血。无所利益。

《象传》说:“上六无实”,因为捧着的是空筐。

九四,值得回味,为什么嫁少女会延期?是因为觉察到对方不太适合自己,所以在等待合适的对象。出嫁与找工作可谓如出一辙,所谓“女怕嫁错郎,男怕入错行”,如果不能从事适合自己的职业,必定会终身无所成就。同样,如果找不到投缘的上司,也不能取得杰出的成就。

六五,“月几望”值得关注,月盈则亏,在快到圆满之时懂得谦逊,可以确保平安。所以正房在出嫁时所穿的衣服还没有陪嫁之人华丽,这意味着正房是谦逊的。

上六,欲嫁却无人可嫁,就像手捧空筐、杀羊不出血一般。

我们在选择自身的事业时,一定要考虑这份职业是否适合自己。同样,在选择合作伙伴时,也一定要考虑双方是否有同样的志向,如果志向不合而强行合作,最终必定以失败告终。第四周

星期一

折狱致刑

《丰》: 亨,王假之;勿忧,宜日中。

《彖》曰:“丰”,大也;明以动,故丰。“王假之”,尚大也;“勿忧,宜日中”,宜照天下也。日中则昃,月盈则食;天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?

《象》曰: 雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

《丰》卦: 亨通,君王将会实现天下丰盛的理想;不用担忧,适宜像中午的太阳一样保持光辉。

《彖传》说:“丰”,盛大之意;光明之后采取行动,所以盛大。“王假之”,因为他所崇尚的便是盛大;“勿忧,宜日中”,像中午的太阳一样保持光辉。太阳过了中午必将西斜,月亮到达圆满就会亏蚀;天与地的盈满与亏虚,与时势一同消退成长,更何况人类呢?更何况鬼神呢?

《象传》说: 雷电一起到来,丰;君子应该审理诉讼,执行刑罚。

“丰”,丰盛之意。《序卦》说:“得其所归者必大,故受之以《丰》。丰者,大也。”“得其所归”乃是指《归妹》卦,成家之后立业,立业之后可致丰盛,《丰》卦正是由此而来。

“丰盛”自然亨通,但是往往“丰盛”也是衰弱的开始,正所谓“日中则昃,月盈则食”,那么应该如何在“丰盛”的状态下安处呢?《丰》卦告诉我们必须遵循两条法则: 一,必须具备良好的道德,唯有有德的君王才可以实现“丰盛”,也只有他们才可以享用“丰盛”;二,必须像中午的太阳一样普照天下,即“丰盛”应该与大众分享,使所有的人都能够受益。

同时,《丰》卦还提醒我们: 丰盛不易获得,维持丰盛更是不易。所以,不必强求,只要做到顺应时势即可,天地尚且如此,何况我等人类?

《象传》则提出在丰盛时期应该公平公正地进行诉讼审理并执行刑罚,否则,必将发生动乱。

创业难,守住创业成果更难。因此,管理者在企业发展强盛之时,一定要公平公正地处理事务,一旦脱离了这一点,必将造成员工心态不正,最终影响企业的正常发展。

星期二

信以发志

初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。

六二,丰其蔀,日中见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。

《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

九三,丰其沛,日中见沫;折其右肱,无咎。

《象》曰:“丰其沛”,不可大事也;“折其右肱”,终不可用也。

初九,遇到了与自身相配的爱人,虽然两者阳德均等但没有危害,前往会获得嘉赏。

《象传》说:“虽旬无咎”,超出均等必致竞争,便会有灾难。

六二,被障蔽了很多光芒,犹如太阳正当中天却见到了星斗,前往会被猜疑;心怀诚信并让人信服,可获吉祥。

《象传》说:“有孚发若”,诚信足可以用来开拓光明志向。

九三,幡幔遮盖的面积很大,犹如太阳正当中天却见到了小星星;因为屈己慎守而折断了右胳膊,没有危害。

《象传》说:“丰其沛”,不可以成就大事;“折其右肱”,终究不可以得到重用。

初九,遇到了九四,两者都是阳,所以说“均等”,但是幸好两者均等,如若两者有差距,或许便无法结合,所以《象传》说:“过旬灾也。”这里面传达了一种“门当户对”的传统观念。

六二,仿佛白日见到星斗,天空昏暗,乘势前往必遭猜疑,所以一定要保持高度的诚信,使上位者意识到自身的意愿和志向,一旦获得认可,自然可获吉祥。从六二可以看出,诚信是多么重要,只有保持诚信的人才能够向他人传达自身的志向。

九三,位居下卦之终,“折其右肱”,不可为上位所重用。

一个人要传达自身的志向,就必须保持高度的诚信。

星期三

故作高深

九四,丰其蔀,日中见斗;遇其夷主,吉。

《象》曰:“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。

六五,来章,有庆誉,吉。

《象》曰: 六五之吉,有庆也。

上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

《象》曰:“丰其屋”,天际翔也;“窥其户,阒其无人”,自藏也。

九四,被障蔽的范围很大,犹如太阳正当中天却见到了星斗;遇到了与自己平

衡的主人,吉祥。

《象传》说:“丰其蔀”,位置不适宜;“日中见斗”,身处幽暗而不见光亮;“遇其夷主”,吉祥的行为可前行。

六五,有了文采有喜庆和荣誉,吉祥。

《象传》说:“六五之吉”,有喜庆。

上六,房屋极其高大,隐蔽居所,从门口看进去,寂静而无人,三年也不露面,有凶险。

《象传》说:“丰其屋”,犹如在天边飞翔;“窥其户,阒其无人”,自己隐藏起来。

九四,阳居阴位,可谓位不正,所以“日中见斗”,但是因为与初九相应,并且势力均等,于是可获吉祥。

六五,在丰盛时期,以阴居阳位,展现谦逊美德,所以有喜庆,也有荣誉,吉祥。

上六,很有意思,把房子造得很宏伟,整日隐居在居所里,三年也不出现,有人好奇偷窥了一下,也看不到人影。这让我想起当今的很多企业家们,他们在有了一些资金之后,都希望躲进深山老林,故作高深,以为这样就可以躲避外界的评论和干扰,可是事与愿违,最终的结果却是“凶”。

经营者的职责是将企业经营好,既然还承担着这份职责,就不应该擅自离开工作岗位。“不在其位,不谋其政”,但是“在其位,则必谋其政”,否则便是玩忽职守,必致危害。

星期四

明慎用刑而不留狱《旅》: 小亨,旅贞吉。

《彖》曰:“旅,小亨”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!

《象》曰: 山上有火,旅;君子以明慎用刑而不留狱。

《旅》卦: 小心谨慎可获亨通,旅途守持正固可获吉祥。

《彖传》说:“旅,小亨”,阴柔者在外取得中位而顺从于刚健者,适时停止而附丽于光明,所以说“小亨,旅贞吉”。《旅》卦表达的顺应时势的意义可谓宏大!

《象传》说: 山上有火在燃烧,旅;君子应该明智谨慎地动用刑罚并且及时审理诉讼而不延期。

“旅”,流离失所、浪荡在外之意。《序卦》说:“穷大者必失其所,故受之以《旅》。”不能守持正固而安居于盛大者,必然骄横自满,从而导致从丰盛走向衰退,最终流离失所。作《易》者通过《丰》与《旅》两卦的关系告诉我们,在丰盛之时一定要恪守正道,不可盲目自大,导致祸害。

流离在外,稍有不慎,便会遭遇不测之祸,所以,一定要恪守正道才可以获得吉祥。

《象传》根据《旅》卦的构成(下艮上离)告诫君子应该从山火为旅的现象之中领悟“明慎用刑而不留狱”的道理。

作为管理者,不可避免地要对员工们进行评判和奖惩,这对员工而言是大事情。因此,应该在充分全面地了解信息之后再作决定,同时还应该及时地公布结果。

星期五

以旅与下初六,旅琐琐,斯其所取灾。

《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。

六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。

《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。

九三,旅焚其次,丧其童仆;贞厉。

《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣;以旅与下,其义丧也。

初六,旅行时行为猥琐,这是自我招取灾祸的行为。

《象传》说:“旅琐琐”,这是心志恶劣招来的灾祸。

六二,旅行到了旅社,怀藏旅费,拥有童仆,应当守持正固。

《象传》说:“得童仆贞”,最终没有担忧之处。

九三,旅行时休憩的旅舍被大火焚烧,丧失了童仆;应该守持正固以防危害。

《象传》说:“旅焚其次”,自己也受到了一些伤害;作为旅行的人而拥有下人,理当失去童仆。

初六,阴居阳位,而且是《旅》卦之始,表现恶劣,行为猥琐,这样的人在旅途中一定会遭遇不测之祸,但这也怨不得他人,全都是自己招惹来的。

六二,行为也不甚合理,怀藏旅资,还找了个童仆,如此不是自招寇至?还好六二位置适宜,而且处于下卦中位,最重要的是能够守持正固,“终无尤也”。

九三,就没有六二那么幸运了,在旅途之中,寄宿的旅舍被一场大火烧毁,童仆也遭遇厄运,这或许便是自招寇至的后果吧。所以,《象传》评价说:“以旅与下,其义丧也。”一个人在流离失所的时候还想着找一个童仆,这不是自找麻烦吗?

在企业遭遇困境时,管理者应该懂得开源节流,保持节俭,控制成本,与员工们同舟共济,渡过艰难时期。