原来，楚庄王即位时年纪很轻，尚未成年。他的两位老师斗克和公子燮拥有很大的权力，并结伙作乱。庄王即位后，他们假传王命派令尹子孔和大师潘崇出兵作战，而当子孔、潘崇出征后，他们又将子孔、潘崇两家的财产分掉，并派人刺杀尹子孔。当阴谋败露后，斗克和公子燮挟持庄王出逃。庄王在庐地获救后才回到国都亲政。在这种形势下，庄王只有以不飞不鸣做掩护。如今羽翼已逐渐丰满，所以，庄王接着对成公贾说：“我知道做什么了，你等着看吧。”
第二天，庄王上朝理政，提拔了5名有才能的官吏，惩办了10名为非作歹的赃官，百姓们欢欣鼓舞。接着，庄王又发布号令，派郑公子归伐宋，派药贾进攻晋军，以解救郑国的危难。结果都告捷而还。郑公子归战胜了宋人，抓获了宋国执政华元，还打败了晋军，俘获了晋军将领解扬。
从此以后，楚国日益强大，庄王也开始准备争霸中原，后来一举成为“春秋五霸”之一。楚庄王不肯过早暴露自己的目的，是为了目的能最终实现。当他成事之后，敢于公开问鼎，因为已无人能改变他的霸主地位，这便再不必行韬晦之策了。
可见，做事主动避正邪之变、利害之冲，耐心等待时机，相机而动，非常重要。否则，勇往直前可能会使自己搞得人仰马翻，只有静观时变、养精蓄锐才是变的根本。智慧之人都善于将自己的行动建立在切实可行的客观条件基础上，当条件不具备、时机不成熟的时候，就耐心等待机运的到来。《易经》小畜卦中说：“小畜，亨。密云不雨，自我西郊。”停下来积蓄一些力量是亨通的。天上乌云密布，从西郊滚滚而来，即将下雨，还未下雨。之所以不下雨，是因为时机没有成熟，一旦时机成熟，天降甘露，滋润万物，岂不美哉！当客观的环境对自己不利，或对方的实力过于强大，无法与之直接抗衡时，忍辱负重是一种很智慧的战略，可以有效地避开锋芒，缓和冲突，积蓄力量，寻求崛起。忍耐既是一种本领，也是一种修炼。古今中外，大凡成大事者，都善于忍耐，在忍耐中生长壮大，在忍耐中寻求机会。
项羽巨鹿之战一举荡平秦军，成为天下无敌的英雄，他分封诸王只是给了刘邦一个小小的汉王。不仅如此，项羽还派了3个秦朝降将在关中带兵牵制刘邦。如按楚王之约刘邦本为关中王，现在不但没做成关中王，连封地都变了，于是大怒要与项羽拼命。在众谋士的劝说下他忍住了，并且休养生息后终于成就大业。
如果当时刘邦不忍，而是冲动地带兵与项羽交战，胜负可想而知。按楚王约定，先入关者为关中王。刘邦抢先入了关，可是项羽却气势汹汹兴师问罪，摆下鸿门宴，更有项庄来舞剑，伺机刺杀刘邦，险象环生。刘邦几近死关，项伯拔剑起舞以身护之，后刘邦身边谋士张良想出了脱身之计才得以逃脱。
如果刘邦此时不忍，而与项羽相抗衡，后果自然不堪设想。刘邦在与项羽争夺天下的过程中，争斗进入了决定性时刻，垓下之战一触即发。只凭刘邦自己的力量肯定打不过项羽，于是他派人给韩信、彭越下令，率领所部人马齐聚垓下，与刘邦所率人马一道包围项羽。这时，韩信派使向刘邦请示，要做齐地的假王（假是代理的意思）。刘邦想到当前自己正处于艰苦阶段，等韩信派来救兵，他却要当齐王，不由发怒，骂之不绝。这时，身边张良赶忙拉了他一下，向他陈述眼下正值用人之际，不可因此而伤了和气，于是他又马上换了口气：“大丈夫领兵打仗，立了大功，做什么假王，要做就做真王！”
他马上派张良去加封韩信。韩信做了齐王后，带兵直击垓下，与刘邦等军包围了项羽，最终导致项羽失败自刎。刘邦原本大怒，但经人提醒，他又忍了，想到小不忍则乱大谋，眼下胜负未分，以忍为贵，最终取得了决定性的胜利。
刘邦一统天下，做了大汉皇帝，匈奴犯边。他为扬国威，亲率大军北上以拒匈奴。哪知，匈奴不光善战而且计多，设计将刘邦困于白登山，后用陈平之计才得以脱身。由于实在想不出更好的办法来抑制匈奴，于是刘敬提出了和亲之策。刘邦以为不可行，天朝大邦向番夷部落和亲求和，有失朝威，咽不下这口气，可又打不过，只好用了刘敬之策，从后宫挑了宗室之女，送予匈奴和亲。这样最终稳住了边疆，使边塞人民免受刀兵之苦。
在这件事上刘邦又忍了，起初不同意，可后来听了刘敬的话言之有理，也就应了。以和亲治天下太平，这也不失为高明之策，如果刘邦不忍再怒而兴师，很有可能还会再次出现白登山被困的惨况。应该说，刘邦在隐忍方面做得非常好。刘邦在沛县起兵，势力一直很弱，但他有自知之明，处处忍让，最后终于一统天下。
没有积聚足够强大的势力，就不要贸然行事，要知道水不够深大船就不能行。我们应该有意识地去培养这种隐忍处世的意志力。为了获得健美的体格，我们要不停地进行体能训练；同样，为了获得并拥有更加成功的人生，我们必须做到谨慎做人、隐忍处世。时机不成熟，不可强出头。“强”在这里有两个意思。第一个意思是“勉强”，自己的能力还不够就勉强去做某些事。固然勉强去做也有可能获得意外的成功，但这种可能性不高，通常的结果是：做失败了，折损了自己的壮志，也惹来一些嘲笑。在别人的眼中，你的失败却是“能力不足”、“自不量力”。第二个意思是“强力”，自己虽然有足够的能力，可是客观环境却还未成熟时去做事也不好。大环境的条件如果不合，以本身的能力强力而行，会多花很多力气；周围人对你支持的程度不够，想强力做事必会遭到别人的打压排挤，也会伤害到别人，种下仇恨的种子，冤冤相报没完没了。
事实上不能忍的人“因祸得福”者并不多，大部分人都不是很如意，不能忍的人走到哪里都不能忍，不能忍气、忍苦、忍怨、忍骂。而总是要发作、要逃避、要抗拒。
当客观的环境对你不利，当你处于弱势时，就很难有施展自己的空间，仿佛困兽一般。在这种情形下你必须忍耐。有些人碰到这种情形，常常任凭自己的性情，顺着自己的情绪行事，如被人羞辱了，干脆就和他们打一架；被老板骂了，干脆就拍桌子，丢东西，然后自动走人！不能说这么做就会毁了人的一生，因为人生的事很难说，有时甚至会“因祸得福”、“弄巧成拙”！但没有忍性，绝对会给你的事业造成负面的影响。
“忍字头上一把刀。”在现实生活中，做人处事能够善于忍耐，善于等待时机，是顺利走上成功之路最好的选择。
心理忠告：
韬光养晦，可谓是一种智慧，又可以说是远见卓识。应该说：卓识是智慧的表现，有卓识方显其智慧；韬晦是智慧的隐藏，无智慧难以收敛锋芒。韬光养晦乃收敛锋芒，隐藏行踪，深藏不露者也。若我们在事业上前途受阻，就应隐藏自己智慧的光芒，收敛自己的言行，低调生活，以等待形势的转变或有利时机的到来。
第29讲：为人根本，当有骨气——不事王侯，高尚其事
《易经》蛊卦中说：“不事王侯，高尚其事。”意思是说不在王侯的手下为官，以自己所做的事业为高尚。在古代社会，许多志气高尚的义士，常不耻统治者的猪狗之行，而采取这种人生态度。这里面肯定的是人的高尚气节，也就是中国传统文化讲的骨气，这骨气是人之为人的根本。
孤竹君有三个儿子，大儿子伯夷、二儿子亚凭与小儿子叔齐。老竹侯喜欢叔齐，打算让叔齐继承他的侯位。
老竹侯死后，叔齐说：“王位应由伯夷继承，因为伯夷是长子。”伯夷推辞说：“你继承王位是君父的生前命令，王位应该由你继承。”两人你推我让，都不接受。
伯夷为了让叔齐即位，逃出了孤竹国。叔齐见了，也逃走了。这样，二儿子亚凭作了国君。
后来，伯夷、叔齐又碰到了一起，他们听说西伯文王礼贤下士，有远古先王之风，于是决定前往投奔。
天有不测风云。他们还在路上之时，西伯文王却不幸去世，但他们却一点也不知道。
到了周国，伯夷、叔齐才听说文王去世的消息，这时正赶上武王载着文王的木主神像，要带兵去征伐暴纣。
没想到伯夷、叔齐却拦在武王的马前，斥责武王未及葬父就大动干戈，是不孝的行为；以人臣的身份去征伐纣王，是不仁的举动。要武王放弃伐纣的行动。
武王左右都想杀了这两个胆大妄为的人，但姜太公在旁边说：“这二位都是有义的高人，不要为难他们。”
伯夷、叔齐见劝不住武王，两人便离开西歧继续向西北走，到了现在渭源县境里的首阳山，这儿已经出了周界，到了少数民族地区，他们暂时定居下来，天天采蕨为食，决心不食周朝的一粒粮粟，来显示他们的气节。
不久，武王克商，建立西周王朝。
一天，有人见到伯夷、叔齐，对他们说：“你们两位老人，怎么天天吃野菜呢？你们该去申请国家救济才是啊！”
伯夷、叔齐说：“我们就是为了不吃周朝的粮食，才天天吃野菜的。”
那人不解地问：“为什么呢？”
伯夷说：“武王不孝不仁，所以，我们不吃他的粮食。”
那人说：“现在已是周朝的天下，首阳山也是周朝的，你们在山上采野菜，还不是吃的周朝的野菜吗？”
二人都答不上来。从这一天后，伯夷、叔齐连野菜也不吃了，没过多久，二人就饿死在首阳山了。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出的这种气概，也就叫做有骨气。有人说，我们现在处于一种和平的时代，大家讲的是赚钱，讲的是发展，讲的是生活品质，这个时候已经没有必要来谈什么骨气，这种想法是错误的，骨气是对正义，对真理，对原则的一种坚持，在任何时间，任何地点，对任何事情，我们都少不了骨气。
身有傲骨，可杀而不可辱。一个人在自己的一生当中，有时候就要带那么几分傲骨，所谓“士可杀而不可辱”，你可以杀死他，可以要他的命，但是你不能侮辱他，不能伤害他的尊严。文天祥有诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”尽管被拘囚在地牢里，受尽折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。这就是有骨气的代表。头可破，血可流。就是不能低下高贵的头！
古时有一位才子，琴棋书画样样精通，只可惜怀才不遇，屡试不中，最后只得靠卖字画维生。他规定，一副对联5文钱，一副匾额10文钱，1幅画1两银子。
没有生意的时候，这位才子就在一边弹琴。
一次，有一位官员被他的琴声所吸引，并循声而来，刚开始他还以为是哪一家的书香门第呢，没曾想到，竟是一个卖字画的穷小子。不过，这位官员马上被他的字画迷住了，因为这些字画的确是飘逸洒脱，令人观止！
于是，官员便买了几幅字画，准备回去好好观摩观摩，出于同情，给了他五两银子，说不用找了。但没想这个穷小子执意把多余的钱退还给了官员。官员想，天底下怎么会有这么傻的人，给他钱竟然不要。不会是装的吧？
为了试他一试，这位官员故意把自己钱袋趁他不注意时落在他的书画摊上，然后就离开了。刚走几步，官员就听见后面有人叫他，回头一看，正是卖字画的那位穷小子。
“这是你掉的钱袋。”
“谢谢。真不知道该如何感激你。”
这位官员不仅为他的才气所感动，更为他的骨气所折服，决定要助他一臂之力。官员回家后，请了很多社会名流来鉴赏他买的字画。这些达官贵人都对这些字画赞不绝口，当他们得知字画是出自一位穷小子之手时，更是惊讶不已。在官员的帮助下，才子结识了很多的社会名流，一传十，十传百，这位才子的名气越来越大，最终成为江南四大才子之首。
他的名字叫唐伯虎。
著名画家徐悲鸿先生有句名言：傲气不可有，傲骨不可无。做人一定要有骨气，不卑躬屈膝，不唯唯诺诺，挺起腰杆做人，赖活不如好死，绝不苟且偷生，这样我们才会活得有尊严，有价值，有意义。一个有骨气的人，走到那里，都能受人尊重，都会受人礼敬，即使一无所有，就那一身傲骨也不会被人看不起。如果没有骨气，无论走到那里，都摆脱不了被奴役的性格，都不会受人尊重。人穷志不穷，就是为了那一口气，我们要活出个样来。
有时有骨气的人可能会吃点苦，但我们要知道，那是对他意志力的考验和磨砺，让他增强承受生活挫折的能力。有骨气的人活得潇洒、自由、快乐。没骨气的人绝对活得窝囊、不自由、不快乐。当一个人活得窝囊、不自由、不快乐时，他肯定没有幸福可言！所以有骨气之人虽然有时表面上吃了亏，但是他内心是自信的，是坚强的，是不可战胜的，他对生活是充满信心的，乐观向上的。
人有骨气，才“不肯为五斗米折腰”；人若无骨气，就是无灵魂的奴才、哈巴狗。在当今利欲充斥的时代，一个真正的人就应该多少有些骨气，才能不被利诱牵着走。有骨气的人愈多，我们的社会也就愈美好。