人有不为也，而后可以有为。
——孟子（战国思想家）
就一个人而论，最重要与最大的胜利是征服自己，最可耻、最卑鄙的莫过于被自己的私欲所征服。
——柏拉图（希腊哲学家）
第26讲：有所不为，敢于放弃——君子几，不如舍，往吝
人的一生，大多都是在得与失之间度过的，在我们得到某种东西时，也肯定会失去一些东西。一样的生活，有人过得幸福、快乐，而有人却活得悲伤、劳累。其中最主要的原因就是人们对于得失的认识不同。
如果我们认为它是失去的东西，那么我们的思想便会不断地反应在那件失去的事物上了。也就是说，失去的现象属于尚未了结的性质，所以内心一定会万分惋惜，甚至还会想不开。相反，如果我们把它想成被遗弃的东西，那就表示这是一件废物，这时，我们将会以轻松的心情来处理事物，并且对它不再眷恋。我们的人生失去的东西诚然不计其数，然而我们只要把那些东西当作被遗弃的废物时，沮丧的感觉就会减轻许多。
汤玛斯·富勒曾说过：“满足不在于多加燃料，而在于减少火苗；不在于累积财富，而在于减少欲念。”有时我们之所以举步维艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为还不会放弃。敢于舍弃是医治心灵创伤的神药，唯有舍弃才能使心灵得到释放。适时地舍弃其实是提升自己的关键一步，因为没有舍弃的选择是盲目的，没有舍弃的选择是苍白无力的。唯有经过选择的舍弃才是明智的决策。
在1976年，英国探险队历经艰险，成功登上了珠峰，没想到探险队在下山时却遇上了狂风大雪，如果扎营休息，恶劣天气很可能导致全军覆没，而继续前行必须放弃随身的贵重物资和宝贵的资料，还要在食物缺乏，随时有失去生命的危险情况下前进10天。正当大家为犹豫不决时，退役军人莱恩率先丢弃了所有的随身装备，然后和队友们相互鼓励，忍受着寒冷、饥饿和疲劳，不分昼夜的行走，只用了8天的时间就到达了安全地带。
这是一个生死攸关、惊心动魄的有关放弃的故事，它告诉我们在关键的时候要懂得选择和放弃。放弃了宝贵的资料，但获得了生命。伽利略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的臂膀之上；比尔·盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位，投身商海，才成就了20世纪人类世界的一个财富神话。他们都做出了放弃，但他们的放弃换来的是成功。有人说：“懂得适时舍弃的人，永远不会让你真正的失望。”
当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。《易经》屯卦中说：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”这是以入林打猎为寓，表明识时务知放弃的道理。启示人们：在诱惑面前，要保持头脑清醒，学会抉择，有所放弃，有所为，有所不为。生活中，有时不好的境遇会不期而至，搞得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。
有人说，“不要为一棵树失去整片森林”，但是我们也应该学会为了一棵树而放弃整个森林，因为这也是一种珍惜。只有懂得放弃，我们才会更懂得获取。在我们的一生中，一定要懂得并敢于放弃。对该努力的事情要孜孜以求，对名利要懂得适时放弃，这样才能做到不为利益所惑，坚持自己前进的方向。若什么都想获得，那么，在上阵之前，我们已经束缚了自己。造物主不会让一个人把所有的好事都占全，鱼和熊掌有99%的机会是不可兼得的，有所得就必有所失，这是个无可厚非的事实。
人生苦短，韶华难留。选准目标，就要锲而不舍，以求“金石可镂”。但若目标不适，或主客观条件不允许，与其白白地浪费时光，就不如学会放弃，“见异思迁”。比如我们研究某一学问、学习某一技术或从事某一事业确实条件太差，而经过相当的努力仍不见效，那就不妨学会“放弃”，以求另辟蹊径。如此，才有可能柳暗花明，再展宏图。班超投笔从戎，鲁迅弃医学文，都是“改换门庭”后而大放异彩的楷模。孟子有一句名言：“人有不为也，而后可以有为。”这就是告诉我们懂得拥有与放弃。要想成功，就要学会放弃。只有放弃眼前利益，才能获取长远大利。人活一世，该放弃的一定要毫不犹豫地放弃，不放下你手中无用的东西，又怎能拿得起另外那些有价值的东西呢？
学会放弃，是放弃那种毫无意义的拼争以及没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力与活力；是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程与努力；是放弃那种金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往与追求。也许放弃之时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，随着时间的推移，当我们回首那段往事时，我们将会为当时正确的选择感到欣慰，感到无愧于自己或他人。也许正是当年的放弃，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。
人之一生，需要放弃的东西很多。如果不是我们应该拥有的，就要学会放弃。人生虽说是短如瞬间，但几十年的人生旅途，会有各种各样的风景，有所得也必然有所失，只有学会了放弃，我们才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
心理忠告：
珍惜自己所拥有的一切固然重要，但是，人的一生只学会珍惜是远远不够的，还要懂得放弃。这个“放弃”不是通常所说的“丢掉”，它的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了自己前进的方向。
第27讲：善待得失，吃亏是福——小往大来，吉，亨
从前，有一位樵夫不小心将斧子掉进了河里，这让他非常焦急，他想：没有了这把斧子，我怎么上山去砍柴呢？正当樵夫绝望之时，一位老人忽然出现在他的面前，樵夫惊讶地问：“你是谁，从里来的啊？”没想这位老人并没有理他，而是跳进河里，捞出了一把金斧子，问樵夫：“这是你的斧子吗？”“不是的。”樵夫摇摇头说。第二次老人又捞出一把银斧子，问樵夫：“这是你的斧子吗？”问樵夫摆摆手说：“这也不是我的斧子。”第三次老人捞出一把铁斧子，又问樵夫：“这是你的斧子吗？”樵夫高兴地说：“这是我的斧子，这是我的斧子。”这时，老人对他说：“你是一个诚实的人，这把金斧子我送给你。”说完就不见了。
樵夫把金斧子拿回家后，换了许多粮食，分给了穷人。
后来，有一个财主知道此事后，带了一把斧子跑到河边，并把自己的斧子丢进了河里，然后大哭起来。果然，一位老人出现在了他的面前，老人跳进河里，捞出一把金斧子，对他说：“这是你的斧子吗？”财主一把抢过斧子说：“这是我的斧子，这是我的斧子。”正当他得意之时，只听老人说：“你是一个贪财的小人。”老人说完就不见了，金斧子也变成了一滩泥，就连自己的那把斧子也找不到了。
这位财主真可谓偷鸡不成，反蚀一把米。《易经》泰卦中说：“小往大来，吉，亨。”这是告诉我们小失与大得的智慧。常言说：小的不去，大的不来。人生在世，要想“占大便宜”则必须能够吃小亏，敢于吃小亏。那种事事处处要占便宜的人、不愿吃亏的人，到头来反而会吃大亏。只要我们留心一下历史和身边的人，就不难发现，凡那些取得了伟大成就的人，尤其是那些有杰出成就的人，无一不是胸怀宽广又能亏己的人；那些一生无所作为、无所建树的人，有哪一个不是心胸窄、爱计较、不肯亏己之辈？
“吃亏是福”是前辈们总结出来的一种人生观，它包括了愚笨者的智慧、柔弱者的力量，领略了生命含义的豁达和由吃亏退隐而带来的安稳与宁静。郑板桥曾说过：“吃亏是福。”这绝不是阿Q式的精神自慰，而是他一生阅历的高度概括和总结。对待小事情要善于吃小亏，这是一种未来之大福。世上有多少人为了自身的利益，为了不吃亏，少吃亏，或为了多占他人便宜而演出一幕幕你争我夺的人间闹剧。岂不知吃亏与占便宜，就像祸和福一样，可以相互依存和相互转化。不懂得“吃亏是福”的人，表面上看可能他碰到的各种机会，但实际上他由于完全陷于已有的机会中，则不能不失去后来的各种机会的选择。相反，能吃小亏的人则始终把这种主动权操在自己手中，尽管失去了一些东西但也无妨大事。真正精明的人，往往都通晓这个道理，而且也善于运用。
韩国现代集团的开创者郑周永就是如此。郑周永在创业之初，他进军建筑行业，通过各种关系以及自己的活动，终于在1953年的时候，承包了一座大桥的修建工程。为了能顺利完工，他巧思善虑，设计工程方案。
然而，“人算不如天算，天有不测风云”，时间不长修建大桥的各种费用陡然上涨。按当时的物价计算，所需工程费总额竟比签约承包时高出了7倍多。在这危急存亡之际，友人劝告他必须马上停工，以免再受到更大的损失。然而郑周永的决定大大出人意料：“为了信誉，宁愿赔本。就是破了产也在所不惜，必须按期完工。”结果工程是按时完工，交付使用了，可却使郑周永差点垮台。但是，也给他带来了另一个好的方面，那就是他的讲信誉的名声一夜之间传遍天下，路人皆知。
这样，虽然这一次郑周永损失惨重，但自从赢得了信誉之后，他很顺利地承包了大批的生意，终于能够起死回生。韩国的四大建设项目被他承包下来，开价3.7亿美元，而且他还承建了汉江大桥第一、二、三期工程，从而使他赚取了大量的美元，在同行业中独领风骚，无人能敌。发家后的郑周永并未就此止步，而是继续秉持这种“吃小亏得大便宜”的精神前进。
人都有趋利的本性，你吃点亏，让别人得利，就能最大限度调动别人的积极性，使你的事业兴旺发达。郑板桥说：“为人处，即是为己处。”意思是：“替别人打算，就是为自己打算。”能吃亏的人，在做人、做事等各个方面，都会得到更大的回报。
吃了一次亏，聪明的人就会从中学到智慧，感悟人生，得到一个大道理：“福祸相随”，从而知足常乐，调整自己，使自己一辈子幸福。吃亏还是一种更高一级的胜利策略，在生活中我们不可能事事争强，处处占上风，所以我们可以主动地吃上几个“轻拳”，而把出重拳的主动权抓在了自己手里。
亏己者，能让人们觉得他有肚量而加以敬重。这样，亏己者的人际关系自然就比别人好。当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援救之手；当他干事业时，别人也肯给予支持，给予帮助。他的事业自然就容易获得成功。相反，总爱贪便宜的人最终贪不到真正的便宜，发点不义之财的人心理上能安稳吗？而且还会失去人缘，落个坏名声。因为占一次便宜而堵了自己以后的路，得不偿失。
所以，一个人只要愿意吃小亏、敢于吃小亏，不去事事占便宜、讨好处，日后必有大“便宜”可得，也必成“正果”。相反，要想“占大便宜”，则必须能够吃小亏，敢于吃小亏，这甚至可以说是一种规律。那种事事处处要占便宜的人、不愿吃亏的人，到头来反而会吃大亏。
心理忠告：
“好汉要吃眼前亏”，因为眼前亏不吃，可能要吃更大的亏。“好汉要吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益，是为了自己更长远的打算，如果因为不吃眼前亏而蒙受更大的损失或灾难，甚至把命都弄丢了，哪能说未来和理想？
第28讲：忍辱负重，相机而动——小畜，亨
生活最重要的原则是懂得如何忍耐。智慧的一半真谛即藏在其中，智者能洞穿这世间的一切，也有逃身的巧智。忍耐是一种力量，帮助我们战胜自我。还有哪一种力量能强大过心灵的智慧之力呢？能忍辱负重者，方可受天之大任，成天之大业。
春秋时楚庄王刚登上楚国国君的宝座，他也不知有多少人肯给他卖命，于是来了一个韬晦之计。他不理国政，每天只知打猎消遣，回到宫中就与宫女日夜饮酒作乐。他还在朝堂门口悬挂一条命令：“有敢谏者，死无赦！”3年后的一天，一个叫成公贾的人去见庄王，庄王问道：“你来是要喝酒、听音乐呢？还是有什么话要对我说？”成公贾回答说：“我不喝酒，也不听音乐，是来给你说说隐语解闷的。”接下来成公贾给庄王讲了这样一个隐语。他说：“刚才去郊外行走时，有人对我说了这样一个隐语，我不明白，想告诉大王。那隐语说：有只大鸟，身披五色花纹，栖息在楚国的高坡上已有3年，不见它飞，也不见它叫，不知这是什么鸟？”
庄王回答说：“我明白了，这不是凡鸟。3年不动，是在决定志向；3年不飞，是在生长翅膀、积蓄力量；3年不叫，是在观察周围情况。此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”其实，庄王听懂了成公贾的隐语的含义，他的回答是在表白自己。