送子观音
观音在人心目中是妙相庄严的一个女神，她大慈大悲，闻声救苦，灵迹昭著。由于《香山宝卷》的传播，人们都熟悉妙庄王三公主出家的故事，元明戏曲里常用“观音”来形容美女，美女也用观音作名字，妇女们崇信尤为虔诚。观音是妙庄王三公主的故事初见于元人著的《三教搜神大全》，可见观音的女神观念早在元朝以前已经形成。吴承恩《西游记》里一再写到观音救助孙悟空的故事，而且称之为“观音老母”。这证明了明代已经把观音当成了慈悲博爱的母性之神。观音保护产育，扶助儿童是由于观音是女人的缘故，因此女人往往最崇信她。女人在危难的时候祷念观音圣号就会得救。这类民俗故事最早见于南宋洪迈的《夷坚志》
等书。从江南到闽粤台湾都比较相信送子观音。所以民间没有儿女的人要到观音庙里偷佛桌上供奉的莲灯，或者偷了佛座下面放送子观音着的观音穿的绣鞋。也有生了儿女怕长不大，就送到观音庙里去寄名。
金花娘娘
广东比较崇信“金花娘娘”。妇女们奉她为保佑生产和婴儿的神，所以金花庙到处都有。过去民间年年要举行金花会。“金花娘娘”又被称为“金花夫人”，又名“金花小娘”。据胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷七记载：“广东金花夫人庙最多，其说不一；或日金花者神之讳也，本巫女，五月观竞渡，溺于湖，尸旁有香木偶，宛肖神像，因祀之月泉侧，名其湖日仙湖。或日神本处女，有巡按夫人方娩，数下几殆，梦神告日：请金花女至则产矣。密访得之，甫至置，果诞子。由此无敢婚神者，神羞之，遂投湖死，粤人肖像以祀，呼金花小娘。后以能佑人生子，不当在处女之列，故改称夫人云。神诞为四月十七目，画航笙歌，祷赛极盛云。”金花夫人庙里配祀的座像也有许多属神，比如《民俗杂志》里面就有容肇祖记金花庙文，其中谈到了这样一些属神，共有19位：
◎保痘夫人胡氏
◎养育夫人邓氏
◎剪花夫人吴氏
◎濑花夫人林氏
◎腰抱夫人万氏
◎梳洗夫人张氏
◎血刃夫人周氏
◎红花夫人叶氏
◎保胎夫人陈氏
◎栽花夫人杜氏
◎教食夫人刘氏
◎转化夫人谢氏
◎小笑姑娘黄氏
◎教饮夫人梁氏
◎送花夫人蒋氏
◎白花夫人曹氏
◎大笑始婆谢氏
◎羊刃夫人苏氏
◎教行夫人黄氏
从上面这些金花夫人的名字中，想像不出她们到底都是属于哪一项。只知道她们和安产、换胎（保痘、教养诸事有关）。由此可见，老百姓求子心切，渴望安宁的想像力真的是过于丰富了。
送子张仙
保佑生育的神仙大多数都是女神。惟有张仙是一个男神。北方人家习惯把张仙供在内室。张仙一般都是画像，少有雕像或者塑像。人们认为，张仙是一位巾帻绣袍的美丈夫，手执金弓、银弹姿势。在张仙画像的左上角，画着云端里有一只天狗，围绕在张仙身边的有五个男孩，还有一些画面上有麒麟相。意思是“麒麟送子”。商承祚《广州市人家的神》里面，有对上述画面进行的图文解说。一般图文的上额写着：“添丁发财。”画上的对子喜联是：“天赐麟儿凭司马，花生贵子赖仙官。”或者是：“多福多寿多男子，日富日贵日康宁。”据说张仙神话起源于四川民间，宋代以后才渐渐传遍全国。张仙的民间说法一般有四种：文昌星、陈昶、张恶子或者梓潼帝君、张远霄。
虎符护身
虎是深山老林当中的一只最大猛兽，民间称虎为“百兽之王”。许多地方都习惯借喻虎的勇威，比如比喻将军英武善战时候，称为虎将，比喻儿子雄健奋斗时候称为虎子，比喻天下大势锁定之际，称为“虎踞”等等。古代时的“虎符”是调兵遣将的一种特殊信物，是拥有兵权的象征。通常实用时候，一块虎符一分为二，一半交给执法兵权者，另一半虎符皇帝自己掌握，如果某地需要用兵，皇帝就派人把自己的一半虎符传送交给所要调动的将领。两半虎符一旦吻合，当下可以调兵遣将了。否则擅自用兵要给以谋反罪重处置。
因而古代的虎符往往是皇帝势力的象征，同时也是带兵镇守将士们的一块护身符。在民间，人们视虎为神，但是更加善用虎的威猛勇武，镇祟辟邪，保佑安宁。
《风俗通》中说：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅亦辟恶”。上古时代，有神荼虞缚兄弟二人，据说能执鬼，度朔山上桃树下简阅百鬼，百鬼无理，忘与人祸，神荼与虞缚以苇索执以食虎，于是后人常以饰桃人垂苇索。画虎于门用以辟邪驱祟。过去，许多地区端午节时，人们用艾编成虎形。或者用彩纸剪成虎状，再贴上艾叶，挂在门旁用来避邪。大人们还要在小孩的头上用雄黄酒画上王字借虎以避邪。除此之外人们还给孩子穿虎头鞋，戴虎头帽，枕虎头枕等等，也是借用虎的神威来避邪。从这个意义上说。虎是孩子们成长过程中不可缺少的护身符。除此之外，民间还认为虎能保佑妇女怀孕、子孙升宫。史书《龙鱼河图》当中也说：“悬文虎鼻门上，宜官子孙，带印绶。悬虎鼻门中，周一年，取烧作屑，与妇饮之，二月中便有儿，生贵子……”可以看出，虎作为一种护身符的范围就更广。
床公床母
唐宋以来，不论上层宫廷或者民间，都相信床公床母是一双保佑房帏的神仙。新郎新娘入洞房时要拜床公床母，妇女生产和儿童出疹时也要祭床公床母。每逢年底，人们照例要在卧室里祭拜他们。明清时代，关于婚礼新郎新娘同拜床公床母，史书《醒世姻缘传》里就曾经谈到过。曾朝东著述的《台湾婚俗谈》中也说过，结婚前数日“安床”那天夜里，是要讲究拜床母的。民俗所信的床母是守护生儿的床神，由此可见，台湾乡间直到如今仍然要拜叩床母。婚礼拜床公床母是希望保佑新婚夫妻从此鱼水和谐姻缘美满。民间续娶填房更要拜床公床母，希望保佑死去的前妻鬼魂不要干扰新人夫妇。等到婚后生产了小孩，就在产房里设床母的神位来祭拜，感谢她保佑母子平安。北京东岳庙正院西配殿又名“广嗣殿”，殿中供奉的九天监生明素真君及九天卫房圣母元君，道士说那就是“床公床母”。历史神话讲，床公床母就是周文王夫妇。
吃瓜求子
吃瓜求子是一种民间风俗习惯。百姓的现实生活中确实也有许多成语。
比如：“瓜瓞绵绵”、“瓜熟蒂落”、“种瓜得瓜”、“好瓜子少，癞瓜子多”等等。这种民间吃瓜求子在什么时候举行呢？而且吃的又是那一种瓜子呢？各个地方有所不同。比如清明那一天，恰好是农历的三月初三日，安徽芜湖一带的百姓认为，百年难逢称清明。相传缺少孩子的人，买一个南瓜在清明日入锅煮烂，午时把它放在桌上，夫妇并肩坐同时举起筷子，能吃多少就吃多少，不久必然得子。江南求子的习俗有的较特殊。比如安徽歙县、江西吉安等地，每年中元普渡时，僧人诵经放焰火，最后施食时，将所陈列的包子水果等向法台抛掷。女人如能抢到一个包子，说明来年可得贵子。
孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，比如，西安地区是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。