请花
请花就是“祈子”，百姓把花代表子。传说幽冥之中有一座百花桥，桥头花开烂漫。只是看见红白二色，红花轮回人世为女子，白花轮回人世为男子。
于是妇女们来到庙里，请的都是白花。因她们都要求生一个男孩子。不过，这已是民俗早习了。
受孕
从前，古人心目中的受孕，是一件极为庄重严肃的大事情。百姓对于受孕时间乃至男女交欢时间都有相当限制。这些禁忌不但在民间口耳相传，为人们所深信。而且在一些古书中也屡见不鲜。《古今图书集成》就曾记载：“日月蚀而私者。生儿则多疾；日月晦、朔弦望而私者，生儿则愚疾。”道教经典《抱朴子》也说：“然行气宜知房中元术，所以尔者，不知阴阳之术，屡为劳损，则行难得力也。”意思是说男女交合要有一定的法则，不好乱来。中国历来信奉天人合一，强调人的行为要与自然界的客观规律相一致，因此人们强调受孕时间与天体运行、自然规律相协调也就不足为怪了。客观地说这些看法还是有一定的合理性。因为自然界比较激烈的变动，比如狂风暴雨、电闪雷鸣、日蚀月蚀、地震天灾等等。必然会对人的心理或生理产生某些影响，在这种不正常的心理生理状况下交合，受孕的胎儿也许或多或少地会受到一些影响。日蚀月蚀以及发生地震等灾难之时，动物的行为大多比较反常，这些例子证明了天体运行对动物的影响。也说明了古人这一理论具有一定的合理性。
保胎
“保胎”是中国古代禁止幼童和孕妇直接接触的一种特殊风俗。闽南晋江地区有“忌胎”之俗。，说的是小孩子在三周岁以内，一般不能轻易出门或者到别的人家去。惟恐小孩子偶尔碰上有孕之妇，从而致病或者天亡。倘若让一个小孩子睡在孕妇的床榻之上，迷信称这个小孩子就会日见消瘦，饮食失常，好啼爱哭。这便是所谓忌胎。另外据说若妇人有孕，小孩子睡其被褥之后，就会转生为其子女。民间甚至还要追加说道，这一位孕妇以后临盆之日，也就是那个孩子的夭折之期……
胎盘
胎盘是一个小孩出世的衣胞，胎盘如何处置，民间有种种复杂讲究，不过，胎盘不能随便扔掉或给人吃掉。胎盘也叫衣胞，据说胎盘与婴儿的命运相连，如果被人拿去配药吃掉，婴儿就会遭遇不幸。北方农村埋衣胞要选择地点，希望孩子将来能有出息，要得个“高宫厚禄”，就把衣胞埋在山坡高岗上。有人还希望孩子将来能壮实一些，就把衣胞埋在大门口。一般人家期望孩子将来能承继家业传宗接代，就把胎盘埋在房门坎，孩子将来会成为一个“顶门社”挑起大梁来。埋胎盘开口朝上，认为能装住奶，若开口朝下，孩子就要吐奶，不好抚养。有的地方把胎盘用竹篮挂在野外树上，让乌鸦禽鸟来吃，认为有助小孩子成人。
南方一带衣胞要由小孩父亲亲自放入小坛子里，撒满石灰封好安放在床底下。等到小孩满周岁后，再于床下挖个坑，半坛子搁在地下。这样小孩子大了，就不会忘记衣胞之地，即使到外地做官，告退时也不忘根本回到本乡。此俗至今在某些地方仍然流传。过去浙江也有类似习俗，将胎盘装入泥钵藏于床下，民间称谓“寿铸”。也有将衣胞埋在路口的，认为让胎盘在路口给干人踩万人踏，表示希望孩子今后无病无灾。东海舟山地区，有把胎盘用草木灰置在小瓮中，叫“胞瓶”，放在床底下，意为不离膝下，待人死后将瓶放入棺木中带去。
也有将“胞瓶”掷于海中，意思是以四海为家。与胎盘相连的脐带处置也比较讲究。比如浙江有的地方接生婆为婴儿洗浴断肚脐带，把剪下的一节脐带用一块红布包扎好，挂在房门里边的横档上，其意是留着胞衣，以后带好弟妹。
踩生
民间有些地方的月房产妇家对外开放。在江苏不少地方新生儿落地不久，第一个到产妇家的人，叫做“踩生”人，民间也称“踏生”或者“材生”人。生了男孩子最好由女的踩生。生了女孩子最好让男的踩生，以为这样做吉利。
产妇家要留踩生的人随便吃些点心煮蛋，然后另定日子正式请踩生人吃一餐酒肉饭。饭后踩生人要看看婴儿，对婴儿说些“长命宝贵”、“金玉满堂”之类的吉祥话。据说小孩子长大后的性格和脾气，甚至品质会同踩生人相似或相同。如踩生的是女的，性情文静，那么这个孩子长大了也就文静；如果踩生的人脾气倔强，那么孩子大了，脾气就是倔强。孩子的最初踩生是自然的，带有偶然性，谁先进产妇家或产房谁就是踩生的。但人们不想让自己的孩子被性格古怪、品行不端的人踩生，后来就发展成各自按照自己的设想。选择最能够带有符合自己心愿的性格、品貌的人来充当自己孩子的踩生人。并且约好踩生的时间地点，在此之前任何人都不得随意进入产房。这种民风习俗善意地反映了人们希望自己的孩子都好，而且将来能够长成一个品貌端正、性格开朗、有出息的好人。
报生
小孩落地，大人平安。于是家人就要到外婆家去报喜了，外婆这时应开发使钱，花百岁钱，外加红蛋、布匹毛巾带等等，并且还要吃十盘点心。生男的丰盛一点，生女的简单一些。
擦矾
小孩用子水洗后，遍身还要用熟白矾粉末细细擦过，这样可以免除孩子长大以后，皮肤有霉烂现象。
剪脐带
过去生产孩子剪脐带时，是用铁器剪脐带的。科学以为这个很不宜。所以后来发展成为用竹笔管劈开去割脐带。不过民间也有产妇自己用牙齿咬断的。黑白故事电影《白毛女》中的女主人公喜儿在庙中生产，即是如此。
上篮秤
小孩子包扎完毕穿上落地棉袄，就放在篮里外加生父穿的靴。意思是希望将来穿靴戴顶做官，放书是希望能够读书的意思。放生母的发是取了发达的意思。还有放锁一具，那是把小孩锁住，可以长寿的意思，小孩子体重的斤两常常就作为孩子的名字，比如：六斤、七斤、八斤、九斤。
开口奶
刚刚出世的小孩落地一昼夜，才可以吃奶。因为之前产妇的奶还未落下。所以孩子吃奶还要向别人家去讨。
报喜
婴儿降生是一户家庭人丁兴旺的表现，更是一件大喜事。因此婴儿生下来之后，第一项礼仪便是报喜全族家人。做父亲的要提着一篮煮熟的染成菜红色的鸡蛋到岳父家登门报喜。
坐月子
产妇分娩后就进入了“坐月子”。“坐月子”是北方人的叫法，台湾叫做“坐月内”。湖北叫做“月母子”。产妇坐月子的房间叫做月房，也有叫“暗房”的。月房与产房有多种禁忌。比如月房的东西不能外借，怕将产妇的奶“带走”。有眼病的人也不能进去，否则眼病会更加严重。一般外人要回避坐月子。而有孕之妇更加不能踏入。北方人认为，外人特别是孕妇进入月房容易把产妇的奶“带走”，新生儿缺奶吃长不大。倘若孕妇一旦把产妇的奶“带走”
了。必须让她把奶“送回来”。“还奶”的具体做法是：让把奶带走的人做一大碗面汤之类食物送给产妇喝，端面进房时要喊着产妇的名字：“喂，喂！给你还奶来了。”这时候，屋里的产妇要应声：“哎，奶回来了！”产妇接过面汤以后，要背着人脸朝墙把面汤全部吃尽喝光。民间还认为，外人进入月房要晦气，不是破财就是生病。特别是男孩子进了月房，将来读书不会灵敏。
大补
产妇坐月子期间为了防止产妇与婴儿受风，也是为避邪驱疫，一定要“塞门闭户”。过去，坐月子的产妇头上一定要包上头巾，忌生冷，不可洗头，不可以穿针、缝纫、刺绣，更不能外出和操持家务。民间谚语说：“生儿好比爬血山，满月才算过鬼关。”如果保养不好就会留下病根，一生痛苦。汉族重视产妇月里保养，规定要到婴儿满月时才能解除戒严。这是可取的、有一定科学性的习俗。产妇经过长时间的痛苦磨难，必须弥补生产时失血的亏损，要有充足的奶水哺育婴儿，也须有补养的食物吃。各地因出产不同、条件各异，民俗习惯有别，产妇所吃的补养食品也就有所区别。比如北京讲究产妇喝小米粥、白煮鸡蛋、清炖鸡、七星肘子、鲫鱼、芝麻盐、核桃仁、糟糕、缸炉、黑糖，还有猪肘、猪蹄、鲫鱼等等都有助于下奶。台湾民俗比较讲究吃鸡酒、麻油鸡、油饭等等。但是坐月子在西方人看来，简直就是一个“天方夜谭”。因为时下的西方人没有坐月子之说，前脚生完孩子，后脚下地，自己洗澡、做饭、开车上班，产后不久打破全球女人赛跑记录的，都属平常。
三朝礼
婴儿诞生后的第三日称为“三朝”，很多民族都把这一天当作人生的大庆之日。亲朋好友要上门送礼祝贺。这天一般要举行下列活动：
1．洗三：婴儿出生三天后，要干干净净地洗洗。民间叫做“洗三”，也叫“洗三朝”，还要在浴盆中放上喜蛋及金银饰物等。在洗完之后，取蛋在婴儿额角擦一擦，认为可以免疮疖。用金银首饰据说是为了给婴儿压惊。在洗三时应边洗边说一些吉利话，比如：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈要比一辈高；洗脸蛋，做知县；冼腚沟，做知州。”
2．开奶：由一位能说会道的上岁数妇女用手指把几滴黄连水抹在婴儿嘴上，同时说一些吉利话，诸如：好乖乖，乖好好……三朝吃得黄连汤，来回天天吃蜜糖。然后又把用肉做的元糕、酒、糖、鱼等混成的汤水抹在婴儿嘴L，同时念道：“吃了肉，长得胖；吃了糕，长得高；吃了酒，福禄寿；吃了糖和鱼，日子有富余。”
3．汤饼宴：汤饼宴是“三朝”日中的一礼。一个新生儿的父母需要摆桌设宴。热心招待前来祝贺的亲朋好友。大多都会在筵席之前上这样一道汤饼，所以称之为“汤饼宴”。
取名
给孩子取个好名字，这在百姓生活里是一件大事，因为这个名字可能会跟孩子一辈子，必须慎重。取名字时，必须考虑到孩子的生肖、五行之类。起名字大致上应当注意这样几点：一要字音响；二要含义深；三要有特色，避免重名。
满月
婴儿出生满一个月时，产妇也该出月子了。因此许多地方都要为这个月子进行庆贺。过去把婴儿的满月礼又叫“弥月礼”。外婆或舅舅常抱着孩子到大街上或邻居家里走一走，亲友一般也要来祝贺送礼。从前，孩子满月时一般要剃胎发，剃头仪式隆重而严肃。一些地区剃头时额项要留“聪明发”，脑后要蓄“撑根长”，眉毛则全部剃光。剃下的胎发必须谨慎处理，有的地区用红纸包好后放在大门顶上，意思是步步登高。还有的地方是搓成圆团用彩线缠好，挂在满月床头。
百日
婴孩出生100天的时候，百姓有所谓的“百目礼”。把孩子这个百日礼也叫做百岁儿。从前北京城常常称之为“百禄”。百日礼和满月礼大致相同，都是要给孩子穿百家衣，戴百家锁。
周岁
周岁礼是一个人诞生礼仪的开篇总结，也是寿礼系列的开始。小孩儿周岁礼仪一般都比较隆重热闹。在周岁礼上较流行“抓周”，也就是在小儿周岁这一天，摆放各种有象征意义的物品，任由小儿抓取，以此测试小儿将来的志趣爱好等。抓周在古代民间非常流行，现代社会人们大多不再十分相信。
不管信与不信。抓周在民间都是一种吉利的做法。比如大名鼎鼎的钱钟书先生小时候抓周，就抓了本书，所以更名钱钟书，后来还真的成了大学问家。
成年礼
在我国古代不管男女，小的时候都是垂发，并被称为“垂髫”。到了上学年龄时称之为“成童”。如果把头发束起来，叫做“总发”或者“束发”。在男子到了20岁，女子到了15岁时，一般要举行一个成年礼，男子叫“冠礼”，女子叫“笄礼”。一般要请亲朋好友赴宴以表庆贺。男女行成年礼后就应该自立了。
所以又会在“名”的后面再加上一个“字”，这表示已经长大成人了。不过目前，这一礼仪在许多地区基本上不存在了。