解读：耕了地面不把它平整好，那就等于胡闹。农民种地先要把地平整翻新，然后才能播种。在农业生产中，平整土地是耕种的前提和基础，处理不好，就会影响到以后的收成。这一道理对于我们也同样是适用的，只要先打好基础，练好基本功，才能有所收获。
一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木。
解读：一年中最重要的事情是种谷子，十年中最有远见的事情是种树木。人既要有短期目标，又要有长远的规划，做好了这些，办事情的时候才不至于被动，也才可能成功。
§§§第六节 《千金方》
《千金方》概说：
在寻医问药这方面，我国民间流传有不少“祖传秘方”，这些“祖传秘方”专门针对一些凭现代医学技术也难以解决的疑难杂症，因而价值自然不菲。可在这些秘方中，也没有多少能价值千金。然而，中国古代历史上，却有一本专讲治病秘方的书，书名就叫《千金方》，这是怎么回事呢？
原来，《千金方》的得名并不是因为作者要将自己的药方每个都卖一千两黄金，而是他认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人性命，价值应该更胜于此，所以就将书命名为《千金要方》，简称《千金方》。
《千金方》全称为《备急千金要方》，作者为唐代医学家孙思邈。孙思邈看到当时的医药书众多，一时间很难查找，而且有些书中的记述还有纰漏，于是自己就博采群经，在总结唐代以前诸多的诊治经验的基础上，加入了自己的经验和思考，历经50多年的努力和积累，终于编写成这本药书。全书共30卷，分232门，合方论5300篇，还收录了已失传的多种医学文献，是一部不朽的医学巨著。它不仅受到了我国医学家的高度重视，而且还流传至国外，产生了一定影响。
与其他纯医书不同，《千金方》有自己的特色，它不仅讲了医药知识，还特别强调医学伦理，突出医生这个职业应有的道德操守。
正因为作者孙思邈在这方面的突出贡献，在他逝世后，后人一直尊称他为“药王”，并将他故乡的五台山改为药王山，还为他建庙塑像，树碑立传，以表达对他的纪念及其成就的肯定。
《千金方》名句：
夫为医者，当先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不瘥，然后命药。
解读：作为医生行医治病，先要知道病原在哪里，知道那里出了问题，然后通过饮食调节，如果饮食上调节也不起作用，才能开药方。孙思邈是一个很讲医德的医生，从不会为了赚钱而乱给病人开药，在他看来，治病是为了健康，如果能够自己调理解决的，就尽量不要用药。
人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。
解读：人的性命是最重要的，比千两黄金还贵重，一剂药方能够救人于危殆，价值更当胜于此，所以用这个（即《千金方》）作为名字。孙思邈在此解释了《千金方》得名的原因，由此可以看出，他是非常重视生命的价值的。
切忌与病人多语调笑，切忌大声喧嚷，绝不可道说是非，炫耀声名，诋毁他医。
解读：一定不要与病人多说无关的话或是开玩笑，也不要大声喧闹，绝对不能没有根据地妄加评论，夸耀自己，毁坏别的医生的名誉。孙思邈认为，作为一名医生，首先应该具备良好的品质和责任感，医生不仅要在行医的过程中保持高度集中的注意力，在平时也应该保持谦虚务实的为人态度。
§§§第七节 《营造法式》
《营造法式》概说：
今天要建一处房子，需要设计师设计出图纸和各种数据，觉得可行才能动工。在中国古代时也是如此，只是最初人们在设计和营造时并没有一个统一的标准，这就给一些耍小聪明、中饱私囊的人钻了空子。
到了北宋建国后不久，国家大兴土木，负责工程的大小官吏更是贪污成风，致使国库亏空严重。当时北宋国防贫弱，每年的军费开支也在节节上升，政府必须想办法开源节流，加上此时正值王安石推行新政时期，而他的第一个方案就是要从财政上缩减。基于如上的种种考虑，于是皇帝就命令官员专门编写了一本讲建筑规模和用材的书，对建筑的各种设计标准、规范和所需的材料、工作日等各项指标都进行了明确规定，这样一来，官员们想谎报费用就不行了。这本书就是《营造法式》。
《营造法式》是在北宋元祐年间写的，最初是将作监奉皇帝的命令编写的，因此又叫做《元祐法式》。但由于这本书没有涉及用材制度，对材料的规定还很松，并不能制止工程中的各种贪污腐败现象，所以朝廷又命李诫继续修订。李诫有10年的修建工程经验，同时又参阅了大量的文献和前朝历代的制度，还进行了大量的实地考察，终于编成《营造法式》，这也就是留传于今天的版本。
《营造法式》刊行于宋崇宁二年，距今已经有九百多年的历史了。它相当于是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工标准，而且也是我国古代最完整的建筑技术书籍，标着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
《营造法式》是集合和总结了当时的建筑设计与施工经验，全书共计34卷，分为5个部分，包括解释名称、建筑规范、用工限制、材料和图样。《营造法式》以模数制的形式对建筑的一些基本情况进行了明确规定，大到宫殿的整体规划，小到横梁与立柱交接处的角度、砖、瓦、琉璃的配料和烧制方法，无不详细记载。同时，它还在总结实际经验的基础上，对设计的一些情况进行了灵活的处理，如并不规定死组群建筑的布局和单体建筑的平面尺寸，而且还会在各种制度的条文下附上一些“随宜加减”的小注，以便设计人自由创造和发挥。
在当时的人们看来，《营造法式》的重要意义在于以严格的工料规定限制官员的腐败，而对于我们今天的读者，看看这本书，就能多了解一些北宋时期宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑所使用的方法，增长见识，这也是大有好处的。
《营造法式》名句：
渊静而百姓定；纲举而众目张。
解读：只有社会安定百姓的生活才会安定，只有制度分明众人才有行事的规则。这是李诫在写给皇帝的《营造法式》序中的话，意在强调编写这本书、确定一个明确规范的重要性。明确的规范是很重要的，没有它，社会的秩序就难以正常维持，人们也就无法安居乐业；没有一个明确的标准和目标，个人也会缺乏前进的动力，也就难以把事情做好。
斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。
解读：工匠的手，虽然很巧也难免做走了样。主管工程的官，也不能兼通各工种。他们不知道用“材”来作为度量建筑物比例、大小的尺度，以至于有人用枓的倍数来确定构件长短的尺寸。李诫在此交代了编写《营造法式》这本书的缘由。
功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。类例相从，条章具在。
解读：按精粗之差，把劳动日分为三等；按木材的软硬，使条理顺当；按远近距离来定搬运的土方量，使劳动力易于供应。这样按类分别排出，有条例规章作为依据。书中所确立的这些严密的规范，意义重大，它保障了建筑工程的顺利进行。
§§§第八节 《梦溪笔谈》
《梦溪笔谈》概说：
如今，人们常用“上知天文，下知地理”来形容一个人知识渊博、很有学问。如果以此为标准的话，北宋时期的科学家、政治家沈括绝对算得上是一个博学多才的人，因为它写了一本囊括天文、地理、文学、艺术等诸多内容的百科书，书名就叫做《梦溪笔谈》。
《梦溪笔谈》是沈括写的一本笔记体著作，因写于今江苏镇江的梦溪园而得名。全书分为《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分，约有609个条目，内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。全书在这些条目中，属于人文科学，例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18％；属于自然科学方面的，约占总数的36％；其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻逸事，约占全书的46％。
《梦溪笔谈》是中国科学技术史上的重要文献，英国科学史家李约瑟称它为“中国科学史上的坐标”。书中详细记载了古代的科技成果和沈括自己的研究发现，其中的很多内容都具有开创性的意义。比如，它在数学方面开创了“隙积术”和“会圆术”； 留下了历史上对指南针的最早记载；精心设计了一个声学共振实验等等。除了开拓型外，书中记载的知识也是很有实用价值的，如趴在地上听马蹄的声音来辨别距离远近等，这些知识有着强烈的现实指导意义。
《梦溪笔谈》经典片段：
月亮是球体
日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。
月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。