刘克庄稍晚于辛弃疾、陈亮、刘过，词追辛弃疾，继承了辛弃疾词的爱国精神和豪雄风格，在他的《辛稼轩集序》中，称赞辛弃疾的词“大声镗鍧，小声镗鞳，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。”他自己的创作以此为榜样，反映现实生活，紧密关合时世，曾说“粗识国风《关雎》乱，羞学流莺百啭，总不涉闺情春怨”，在这一思想的指导下，他的词多写国家大事，抨击时弊，同情人民疾苦灾难，字里行间充溢着强烈的爱国激情，潜藏着个人雄心抱负，词的内容相当丰富，极具浪漫主义情调。如《沁园春·梦孚若》：“何处相逢？登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍。圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯？车千辆，载燕南赵北，剑客奇才。饮酣，画鼓如雷，谁信被、晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。”这是一首著名的浪漫主义词作。先写梦中的快乐情景，梦中畅游中原名胜古迹，品尝着山珍海味，坐骑是宝马一匹，到处广揽人才，情绪极为痛快，后写梦醒后的感慨，悼念亡友，抒发不被世用的激愤之情。上片极言梦中的美好去处，自己终于摆脱羁绊，放开手脚，一展自由风采。这里时空限制被打破了，自己想象的翅膀自由舒展，任意飘飞，在极为夸张地掩抑下，让人感到真实可信，如在目前。下片自然过渡到由梦到醒的怅然若失，梦中的美好成为虚无，现实中的痛苦处境更加尴尬，自己年华已去，壮志未酬，好友离去，什么官位名利，什么理想抱负，皆是空虚渺茫之事，自己一生的不遇，引人阵阵悲哀。在构思中，词人把自己的苦痛故意构筑成美梦与黑暗现实的两个世界，在强烈的对比中，相反相成，借此表达收复中原的强烈愿望，构思极为巧妙，层次分明，单从语言结构，词的构思而言，散文化、议论化特别明显，说理、叙事运用自如，在不受格律约束的情况下，又有所发展拓宽。张炎说他“负一代时名”，冯煦说“后村词与放翁、稼轩犹鼎三足，其生于南渡，拳拳君国似放翁，志在有为，不欲以词人自域似稼轩。”，可见其词的成就之高。这是因为，他对词的认识水准高，词品较高，他能把词的渊源功能直追宋诗的变化，这一点是难能可贵的。他的词的内容较为充实，爱国忧民之作颇多，既有伤时念乱之作，又有同情民生病苦之作，域度相当宽泛。有豪迈之气，浪漫主义气息较浓，因此，被人称为辛弃疾之后劲，如他的《贺新郎》、《满江红》、《清平乐》等都是这方面的典范之作。
刘辰翁和蒋捷、陆游也是这一时期著名的作家。刘辰翁继承辛弃疾遗风，只是身经亡国巨变，辛弃疾那种豪气已减少了，他的词记时事，表现亡国的血泪与痛恨的内容增多了。《六州歌头》、《兰陵王·丙子送春》等词谴责了统治者的误国行径，表达了国亡“无主”和“人生流落”的悲哀。有的词表现战乱给人民带来的灾难及惨状，描写亡国后敌人铁蹄横行，用词记载了现实巨变的历史。刘辰翁的词在宋末是独树一帜的。况周颐在《蕙风词话》卷二中说：“须溪词风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯住天倪，竟能略似坡公。往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”这一评品比较中肯的评价了刘辰翁词的特点。
蒋捷民族意识很强，宋亡后不仕，被誉为“抱节终身”（况周颐《惠风词话》）“人格高绝”。其人禀性孤高，一些清新小词别具一格，宋亡后词的内容多为故国之思，感情深挚。在创作中，他创新意识强，能吸取前人之长，既学辛弃疾，又学姜夔，为此词风既有奔放的一面，又有清雅的一面，为此，评家褒贬不一。《四库全书总目<；竹山词>；提要》说：“蒋捷词炼字精深，音词谐畅，为倚声家之榘。”刘熙载《艺概·词曲概》评说：“蒋竹山词，未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获。其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。刘文房为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤！”但也有贬损之言，如周济《介存斋论词杂著》说：“竹山薄有才情，未窥雅操。”陈廷焯《白雨斋词话》评说：“大约南宋词人自以白石、碧山为冠，梅溪次之，梦窗、玉田又次之，竹山虽不论可也。”这也说明门户之见和认识不公允的贬损。
陆游也是南宋著名词人。陆游主要成就在诗，一生写了无数优秀诗篇，有9300余首传世。他生当民族矛盾尖锐，国势危亡之时，是南宋著名的爱国诗人，其词与诗的内容一样，家国大事，民生疾苦，个人身世都是他涉猎的内容。其词中具有饱满的政治热情，靖胡虏，雪国耻是其词的主旋律，他虽然存词不多，但词之气与诗一样激烈。陆游虽与辛弃疾同道，此作雄迈，悲壮有力，有震耳发聩之力。他的《蝶恋花》、《夜游宫》、《秋波媚》都是表达抗金大业主题，抒发怀才不遇情怀的。杀敌报国，收复中原的信念十分强烈，在他的记梦词中，描绘的往往都是边塞风光，抗敌前线自己的勇武表现。时而狂放洒脱，时而牢骚堆积，表达英雄无用武之地的悲凄。在《秋波媚》一词中，写抗敌前线紧张的战斗气氛，用“角声”、“烽火”渲染出雄浑激荡的画面，下片用“南山月”、“暮云”、“烟柳”、“池馆”等词表达期待宋军收复失地，采用了拟人手法来反映关心国事、急切的愿望、坚定的信念，洋溢着浓郁的爱国主义激情。另如《谢池春》：
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。
此词写于晚年隐居之时，但时时不忘军旅生活的洒脱。上片回忆在南郑的军旅生活，以及投笔从戎的战斗场景，写得是那样豪迈从容。想当年自己年轻力壮，雄心勃勃，建功立业的雄心十分强烈，现如今年华不再，功业未就，大有虚度青春之憾，内心世界十分苦闷抑郁。虽有重返沙场、立功边塞之想，但机会没有了，理想也就破灭了，所以词情词景是何滋味，只有陆游自己知道。他在晚年隐居乡间写的另一首词意境也是十分高远的。《诉衷情》：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。”这首词回忆了当年在南郑金戈铁马的战斗生活，表现的是理想与社会现实的矛盾，抒发了自己功业未就的苦闷。《谢池春》和《诉衷情》都是对从前战斗生活的美好回忆，让理想与现实在对比中显示出巨大落差，从而表达他那颗永志难忘恢复中原的赤子之心，词情悲愤郁结，风格沉郁顿挫，上下片时空场景跨度很大。立意是今昔对比，在得意与失意的对比中，使词人蕴含胸中的苦闷悲愤之情淋漓尽致的得到了抒发。
宋末另一位爱国词人文天祥虽然传世词作不多，但与他的诗一样，每一首都是一曲“正气之歌”，直抒胸臆，不假雕饰，没有任何枝叶。如他的《酹江月》中就充满了爱国爱家的激愤。这首词写于宋祥兴元年末，文天祥兵败被俘，与同乡好友邓剡同俘押送燕京，到金陵时，邓剡因病留下就医，遂写词送别文天祥，文天祥写了这首词作答。上片描写自己的囚徒生活以及由此引发的感慨，抒发了至死报国，并寄希望于后人的坚定信念，表达了自己的赤胆忠心。真挚充沛的情感，痛快淋漓，酣畅悲壮，那高度的爱国精神与民族气节，与岳飞的《满江红》如出一辙。他的另一首爱国词作《沁园春·题雎阳庙》通过吊今寄托自己的怀抱：
为子死孝，为臣死忠，死又何妨？自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠？骂贼张巡，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之节，百炼之刚。人生翕歘云亡，好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉：仪容俨雅：枯木寒鸦几夕阳！邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
文天祥借张巡，许远事迹寄托自己的愤思，词中对双忠的膜拜歌颂，尤其突出，这里作者认为，忠君就是爱国爱民族，死忠就是大孝。而苟且偷生辱没祖宗，就是最大的不孝。在宋将灭亡中，普天下是一片哀告之声，悲凄幽咽之音在这种大环境下，文天祥振臂高呼，确实令人鼓舞，他的气魄雄阔高远，为汉民族唱出了尊严和志气，他的这一高歌为宋末词坛增添了一道辉煌之光，给人以希望！
总之，豪放词人，一是环境促使他们豪放悲壮；二是他们的气质在词中的自然流露；三是在文学上的一种审美追求。虽然有粗豪的一面，但那慷慨激越的情调确实给词坛带来另一内涵，词坛上不再是低沉哀凄，愁字充斥的世界了，南宋末婉约一统的局面被彻底打破了，使词坛的内容、形式、风格都达到了丰富或多姿多彩，为文学的多样性注入了活力。