在一座寺庙中，有一名香客问一个整日呆在寺庙中颂经的小和尚：“天天呆在这里念经诵佛的不枯燥吗？难道你不愿意到外面的世界去吗？”
“为什么呢？”刚刚皈依佛门的小和尚不解地问。
“外面的世界多好啊！宽敞明亮，要什么有什么，不愁吃喝，你何必在这里做苦行僧呢。”
“可我现在也很好啊。我每天一心向佛，佛祖赐我屋檐遮挡风雨，风不吹头雨不打脸，还可以天天和师父交流得道的乐趣。”
“可是你自由吗？”
“……”小和尚沉默了。
于是，过客从怀里掏出一扇门，并且以胜利者的姿态，把小和尚带到了外面的世界。安排在了一处豪华奢靡的人家。
一年后，过客突然想起了小和尚，便去看他。
他问小和尚：“啊，我的佛祖，你过得还好吗？”
小和尚答道：“我佛慈悲，我过得还好。”
“那好，你能说说在这个精彩的世界里的感受吗？”过客很真诚地说。
小和尚长叹一声，说：“唉，这里什么都好，只是这寺庙太大了，我每天早上一醒来就看见满院子的佛光普照，比起我以前的那个小寺庙好多了。”
说话间，小和尚已然入定。
哲理与智慧
无论身处怎么样的环境，只要佛心在，处处皆是寺庙。修行是如此，做事也是如此。无论做什么事，心中一定要有坚定的信念，只要信念不动摇，持之以恒地坚持下去，终究会有成功的一天。
无论是礼佛还是做事，都要有笃定的信念
佛陀格言
坚定的信念会创造奇迹。
在舍卫国的东南方，有一条大江，江水又深又宽，江岸边上住着五百多名百姓。他们孤陋寡闻，从未听说过以道德度化世人的事情，而且习惯于刚强勇武。平时他们以捕鱼为业，不仅贪图利益而且自私，只要能快活，就凭自己的兴趣做事。
佛祖知道这些人家的渔人有福缘，到了应该度化的时候，就来到水边，坐在一棵大树下。村人见到佛祖光明奇异，全都肃然起敬起来，都来到佛祖面前行礼。有的作揖，有的叩头，并问起佛祖是什么人，从哪里来等。
佛祖让他们坐下，为他们讲经说法，众人耳里虽然听了，但是心里却不相信这些。这时佛祖就变出一个人来，让他从南岸过来。那人虽然在水上行走，但是水只没到他的脚踝，等到佛祖面前便叩首施礼。
众人见到这些，全都惊叹不已，问这个人说：“我们自从跟随祖先到这里以后，就一直在这江边居住，从来没有听说过有人能在水上行走。你是什么人，有什么法术，能够走在水上而不沉没？这个人回答说：“我是江南岸一个愚昧糊涂的人，听说佛祖在这里，我喜欢佛法，就来找佛祖了。到了南岸无法渡河，问岸边的人水有多深，他们说水只没到脚踝，我便过来了。”
佛称赞这个人说：“善哉，善哉！只要心诚，笃信真道正法，就能够度过生与死的深渊，这一条江又算得了什么？”这时江边的村人们听了佛祖讲说的种种佛法，心意通解，都有了诚心，就请求佛祖为其戒度。于是他们就都成为了佛法的信徒。
哲理与智慧
无论是礼佛还是做事，心中一定要有一个笃定的信念。坚持自己的信念，才能让自己发挥出巨大的潜能，让自己变得强大起来。尤其是当一个人陷入困境中时，一个坚定的信念往往就会成为指引他走向成功的明灯。
佛林百科
禅宗
禅宗以不著言论，不立文学，偏重修心，以心传心，真指人心，见性成佛为教义。在印度以摩诃迦叶为始祖，在中国以梁武帝时达摩为始祖。
坚守自己的信念，才能成就生命的高度
佛陀格言
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
以前，四川有一户姓马的人家，祖辈以编卖簸箕为生，人称马簸箕。马簸箕有一个儿子叫马祖道一，他生有异相，牛行虎步，引舌过鼻，足下还有二轮文。马簸箕觉得儿子生得一脸福相，不像做簸箕的料子，不能就这样给耽误了。于是，他便让儿子远行，到湖南南岳怀让禅师处学习。
两年后，马祖学到真传，回到了故乡四川，想在那里弘扬佛法。家乡人听说从湖南来了位得道高僧，于是早早搭好了法台，在道路旁迎接。毕竟，“外来的和尚会念经”。
可是，当马祖到来之后，乡亲们一看，原来是马簸箕的儿子。众人开始疑惑，随后是议论纷纷，最后，都散去了。
看到这种情景，马祖道一感慨万分：“学道不还乡，还乡道不香。”于是，他准备离开家乡，到别处传学讲道。
就在他要离开时，他的一位嫂嫂走了过来，要他传授佛法。开始他不想传，但被嫂嫂的真诚感动，就说道：“你用一根绳子把一个鸡蛋挂起来，每天早晚把耳朵贴到上面去听，等你听到了声音，你就得道了。”
于是，他的嫂嫂真的用绳子绑住了一个鸡蛋，把它挂在屋内，天天听、年年听。乡亲们见了，开始时觉得不可思议，后来大家都骂马祖传授歪门邪道，使嫂嫂走火入魔。可这位嫂嫂并不为这些闲言碎语所动，仍然照听不误。
这样不知过了多少年月，有一天，正当她听得入神时，忽然“啪”的一声，鸡蛋掉在了地上，打破了。原来，是挂鸡蛋的细绳子断了。就在这一刻，嫂嫂恍然大悟！
哲理与智慧
人的心灵始终需要有一种东西支撑，任凭风吹雨打，都能如磐石般纹丝不动，那就是——信念！信念如磐，生命才有高度。坚守自己的信念，精神就有了寄托，行动也就有了意义。这样，我们才能够实现自己的愿望，甚至那些看似不可能的事情也会变为现实。
虔诚和誓愿本身，就是灵山和佛陀
佛陀格言
只要有誓愿并行动了，就离目标越来越近了。
从前，有师徒两位僧人，从很远的地方去灵山朝圣。他们一路上一边乞食一边赶路，日夜兼程，不敢稍有停息。因为在出发之前，他们发了誓愿，要在佛诞日那天赶到圣地。
作为僧人，最重要的就是守信、虔诚、不妄语，更何况他们是对佛陀发的誓愿。但在穿越一片沙漠时，年轻的弟子却病倒了。
这时离佛诞辰日已经很近了，而他们距灵山的路还有很远。为了完成誓愿，师父开始搀扶着弟子走，后来又背着弟子走，但这样一来，行进的速度就慢了许多，三天只能走完原来一天的路程。到了第五天，弟子已经气息奄奄，快不行了，他一边流泪一边央求师父：“师父啊，弟子罪孽深重，无法完成向佛陀发下的誓愿了，并且还连累了您……请您独自走吧，不要再管弟子，日程要紧……”
师父怜爱地看着弟子，又将他驮到背上，边艰难地向前行走边说：“徒儿啊，朝圣是我们的誓愿，灵山是我们的目标。我们既然已经上路，已经在走，灵山就在心中，佛陀就在眼前了。佛决不会责怪虔诚的人，让我们能走多远走多远吧……”
哲理与智慧
只要心中装着灵山和佛陀，不管你最后走了多远，你都已经抵达了目标，完成了誓愿。我们每个人都是朝圣者，都有自己的目标和誓愿，但由于各种客观和主观的原因，并非每个人都能达到目标和实现誓愿。其实，从某种意义上说，只要你上了路，向目标靠近，你就已经到达了。
禅机妙语
有个和尚问投子禅师：“一个没有眼睛的人，他的脚应该如何前进？”
投子禅师说：“十方都有他的脚步。”
和尚又问：“没有眼睛的人，他的脚步为什么可以遍及十方？”
投子禅师说：“他还需要眼睛吗？”
不必到寺院中生活，心静则无处不是宁静
佛陀格言
想找个宁静之所吗？只要心静，随处都是宁静之所。
从前，有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛。
一天，当她正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚的以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
“这是应该的，我每次来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，作为一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢？”听到无德禅师这么祝福自己，信徒非常欢喜地回答道。
“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”无德禅师反问道。
“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天勤换水，并且在换水时把花梗剪去一截，因为花梗的一端在水里会很容易腐烂，腐烂之后水分不易吸收，花就容易凋谢了！”信徒很认真地回答道。
于是，无德禅师便开示道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样，我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔和检讨，改进陋习和缺点，才能不断地吸收到大自然的食粮。”
信徒听后，欢喜作礼感谢说道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”
哲理与智慧
如果一个人的妄想不除，就算住在深山古寺，也一样无法修行。只有日日更新，时时自省，才能摆脱世俗的困扰，清除心灵的尘埃。只要用心去修行，不论我们身处何地，都能够保持一份安静平和。其实，不必到寺院中生活，只要心静，则无处不是宁静。
不是撑着不死，而是好好活着
佛陀格言
好好活着才算是对得起生命。
炎热的夏天，知了不知疲惫地在树上叫着。天太热了，寺院里的花全都被晒萎了。
“哎呀，还不快浇点水！看那些花全都快要晒死了！”小和尚着急地喊着，接着就去提了一桶水来。
“慢着！”老和尚说，“现在正是中午的时候，太阳正大，这时浇水，一冷一热的，非把花浇死不可，等晚一点再浇。”
傍晚的时候，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。
“不早浇……”小和尚不高兴的咕咕哝哝着：“一定已经死透了，怎么浇也活不了了。”
“少啰嗦！让你浇你就浇！快点！”老和尚指示说。
水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生意盎然。
“天哪！”小和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”
“胡说！”老和尚纠正，“不是撑着不死，是好好活着。”
“这有什么不同呢？”小和尚低着头。
“当然不同。”老和尚认真地说。
老和尚拍拍小和尚：“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”
到了晚上的时候，老和尚把小和尚叫到面前问：“怎么样？想通了吗？”
“想不通。”小和尚还是低着头。
老和尚敲了小和尚一下：“笨哪！一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的人，是绝对成不了佛的。”
老和尚笑笑又说：“如果他今生能好好过，却都没好好过，老天何必给他死后更好的日子呢？”
哲理与智慧
人生苦短，生命易逝。我们今天能健康、自在、安乐地活着，就没有理由不热爱生活，珍重生命。好好地活着，过好生命中的每一天，这才是生命中最重要的事。
佛林百科
寺、院、庵
寺：在古代本是朝廷机构的名称，如“大理寺”“太常寺”，又引申为官署。汉代设有鸿胪寺，用以招待四方宾客。后来佛教传入中国，从西域来的僧人渐多，遂在洛阳建白马寺，专供外来僧侣居住。佛教僧人居住修行之处所，都可总称为寺。
院：本是寺内的一部分，寺内的别舍。后来佛教僧人也单独用院作为居住处所的名称，但院的规模一般比寺略小。
庵：是专指佛教出家的女众（比丘尼）居住的处所。
懂得惜福之人，才能有提高技艺的福分
佛陀格言
一个人技艺的高低和品行的高低是成正比的。
从前，有一个年轻人名叫光藏，未学佛前，一心想成为一名出色的佛像雕刻家。所以，他特地去拜访东云禅师，希望禅师能指点一些佛像的常识，使其在雕刻方面能有所进步。
来到禅院，东云禅师见了他以后，并未说什么，只是叫他去井边汲水。当东云看到光藏汲水的动作以后，突然间开口大骂，并赶他离开。
因为时近黄昏，其他弟子看到这种情形，颇为同情，就求师父留光藏在寺中住一宿，让他明天再走。
到了半夜三更的时候，他被叫醒去见东云禅师，禅师以温和的口气对他说：“也许你不知道我昨晚骂你的原因，但我现在告诉你：佛像是被人膜拜的，所以对被参拜的佛像，雕刻的人要有一颗虔诚的心，才能雕塑出庄严的佛像。白天我看你汲水时，水都溢出桶外，虽是少量的水，但那都是福德因缘所赐予的，而你却毫不在乎。像这样不知惜福且轻易浪费的人，怎么能够雕刻佛像？”
光藏对于东云禅师的训示，颇为感动而且钦敬不已，在深加反省后，终于入门为佛家弟子。后来，他雕刻佛像的技艺日益精进，其风格也独树一帜。
哲理与智慧
提高技艺的过程，也是修行的过程。一个人技艺的高低，是和他的品行有关的。一个品行低劣的人，是不会练就高超的技艺的。一个懂得惜福、品德端正之人，才能有提高技艺的福分。
文字只是一种工具，重要的是靠心去理解
佛陀格言
文字不重要，重要的是要有理解文字的心。
有一次，慧能禅师在别人家借宿，中午休息的时候，忽然听见有人在念经。
慧能倾身仔细一听，感觉有些不对，于是起身来到那个念经的人身边说道：“你常常诵读经文，是否了解其中的意思？”
那个人摇摇头说：“有一些实在难懂！”