听完老同学的话，李刚说：“张强，你张罗的这个买卖我很看好。但我也实话和你说，最近我刚刚买了房子，手头一时没有活钱了，就只能放弃了。不过我会帮你想想办法，问问银行的朋友，看看能不能拿到贷款，你看这样行吗？”
张强自然没有再难为李刚，于是谦虚地告辞了。
其实，人生没有我们想象的复杂，只要我们学会思考，学会改变自己说话的方式方法，就能让拒绝充满人情味。我们都希望身边人跟自己讲心，但是我们总是要求别人如何做，却不去想自己要如何做，这是非常不明智的。如果我们不能起到表率作用，无法带头大打人情牌，就没有权利去要求别人去如何做。
总而言之，拒绝是一门大学问，只有掌握了其中的技巧，你才能一语中的，收获良好的口才能力。平常生活中，我们也应多接触他人，还可以进行模拟训练，这样在拒绝别人时，才不至于吞吞吐吐，让简单的一句话变成空洞烦琐的累赘。
面对别人的请求，有时候我们是真的无能为力，那么我们该如何拒绝，才能做到不得罪人呢？因为，不恰当的拒绝，有时会让对方产生不快，从而导致彼此双方之间的交情出现裂痕。
想要达成一次完美的拒绝，我们就应该采用先承后转的方式去拒绝别人。当别人有求于你、向你提出一些要求，你可以先去肯定一下他的要求中的合理部分，用你的肯定设置一个缓冲带，然后再说明你无法照办的原因，这样就可以避免直接拒绝而带来的生硬感。
拒绝要选择正确的时机
我们每个人都有选择自己生活方式的权利，别人无权干涉，但是，当我们偏偏遇到有人横加阻止的时候，我们最应该做的就是果断去拒绝。当然，拒绝不一定是大刀阔斧的阻止，更有可能是润物细无声的感化。
任何一件事情，如果想要把它解决，就需要我们把它交给时间，让时间去沉淀，随着时间的流逝，任何事情都会变淡，而成功也将会在下一秒钟继续起航。时间是所有问题解决的最佳方法，我们要做的就是等待事情随着时间的推移而改变，等到淡下来之后，我们再去解释，这样，不管是什么样的拒绝都会被众人所接受。
如果我们在事情白热化的时候去拒绝，肯定会事倍功半，就算我们做再多的事情，也无法让事情峰回路转。拒绝不是一味地迎难而上，更多地，则是需要我们迂回作战，不要去硬碰硬，退而求其次，让时间流逝，只有这样，我们才能看到更加光明的未来。
日本有一位名叫白隐的禅师，他德高望重，很多人都千里迢迢求他布道。
一天，住在白隐禅师隔壁的一户人家，愤怒地闯进寺庙，要找白隐禅师理论理论。原来，这户人家有个未出阁的女儿，可这女儿的肚子竟一天天大了起来。家人知道女孩怀孕后，大发雷霆，一定要让女孩说出孩子的父亲是谁。女孩刚开始不肯说，但最后迫于压力，就说出了白隐的名字。
女孩的父母听后，就拉着女儿来找白隐禅师兴师问罪。一时间，庙里的大小和尚，村里的父老乡亲全都过来围观，对着白隐禅师指指点点，想不到一个德高望重的和尚，竟也做出这样见不得人的事。然而，白隐得知众人的来意后，竟一点辩解和解释都没有，他只轻轻地说了一句：“是这样吗？”
等到孩子生出来以后，这户人家就把孩子抱到寺里送给白隐，白隐接过孩子，依然只轻轻地说了一句：“是这样吗？”
从此以后，白隐名誉扫地，臭名远扬。他为了抚养孩子，挨家挨户去乞讨奶水，忍受了数不清的讥笑辱骂。怀中的婴孩在他的精心照料下，一天天健康长大。
这一切，都被孩子的母亲，那个年轻的女孩看在眼里，她被感动了，母爱在她心里复苏，最后她终于良心发现，说出了事情的真相，原来孩子的父亲根本不是白隐禅师，而是另有其人。
于是女孩与其父母再一次来到寺院，向白隐禅师道歉、忏悔，并要领回孩子。只见白隐禅师非常仔细认真地把孩子包好，送到他们手中，然后，轻轻地说了一句：“是这样的吗？”
白隐禅师的选择是明智的，他不愿意在风口浪尖去强加辩解，这样只会让本来简单的问题复杂化，就算是子虚乌有的事情，经过你的一番辩解，也会变得跟真的一样。对待根本不存在的事情时，最好的办法就是不去关注它，拒绝解释，让时间去改变一切，等到这段针锋相对的时期过去，我们再去平心静气地解释，就会更容易被人所接受了。
拒绝并不是彻底的拒绝，有时候更是一种迂回的方式，不仅可以为我们提供喘息的机会，也可以为我们身边的人提供喘息的机会，让大家都冷静下来，只有这样，大家才可以平心静气地坐下来交谈。拒绝不是莽夫的行为，不是当即就做出的判断，而是经过一番深思熟虑之后，才做出的判断。
想要让自己的拒绝取得成功，就要求我们找到成功的时机。找到最适合的时间点，去沟通、去解释。这样，问题才能被圆满解决。冲冠一怒，不计得失地拒绝，是非常不可取的，这样，只会让当事人之间的矛盾变得不可调和。口才的魅力不单单体现在内容上，更多地则体现在时机上，而选择出最恰当的时机进行沟通则是我们取得成功的重要保证。
“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森用他的一生，实践着这个平凡而伟大的诺言。
钱学森是世界知名科学家，也是我国著名科学家。但他对中国院士和外国院士这些荣誉称号却看得十分淡漠。20世纪80年代，美国科学院和美国工程院曾先后邀请他去美国，拟授予他美国科学院院士和美国工程院院士称号，均被他拒绝。
钱学森在青年时代就怀着学以致用、报效祖国之志出国留学，而当真正学有成就，名声海外时，钱学森便奋力争取回国。
回国以后，他勤奋工作，将自己学到的所有知识、智慧无私地奉献给了祖国和人民，他甚至将个人一生所得的几笔较大收入，或作为党费上交组织，或全部捐给祖国社会主义建设最需要的地方。
耄耋之年后，钱学森虽长期卧床静养，但仍旧时常思考一些国家建设中的大事。面对国家给予的诸多荣誉，他或者请辞，或者婉拒。并时常感叹“自己对祖国人民做得太少，而人民给予的太多了”。
此类拒绝案例，在第二次世界大战之后也曾发生过：那时的日本啤酒市场，一直由麒麟啤酒公司独占50％市场份额。三得利公司最初生产威士忌，市场份额占第一。但是，它们在继续生产威士忌的同时，也进入啤酒生产领域，然而由于对整个日本啤酒市场来说，三得利公司毕竟是个新手，所以啤酒上市以来，并没有受到消费者的好评。
有一天，三得利公司的佐治敬三社长找到阪急集团的总裁小林米三先生，请求对方销售自己公司的三得利啤酒。当时阪急集团销售的威士忌酒是三得利提供的。所以，佐治敬三跟小林米三关系很近，平日里时常交往。而且小林米三的妹妹正是佐治敬三的嫂子。这么一种亲上加亲的关系，使佐治敬三提出的请求也有些自然而然。
可是，阪急集团的经营方针是跟一家企业只能发展一种业务。既然公司在威士忌酒的销售上已经选择了三得利，那么再销售对方生产的啤酒，显然有悖于公司的经营方针。因此，佐治敬三的要求受到小林米三的拒绝：“我不能答应你的要求。虽然我们彼此交情不浅，可也不能违反公司的经营方针。以后有机会再补偿你吧。”佐治敬三只好知难而退。
小林米三平素就酷爱饮啤酒，自从那次在公事上拒绝佐治之后，每天晚上，无论在哪家酒店喝酒，他是非三得利啤酒不喝。经过他的这种“补偿”，许多酒吧、俱乐部都逐渐开始销售三得利啤酒。
选择拒绝，为的就是让自己的内心平静下来，做更多其他有意义的事情。与其为子虚乌有的事情殚精竭虑，不如活在当下，为更多有意义的事情而努力奋斗。拒绝的目的，就是为了保持住自己的原则，保持住自己的本心，而这些是我们一生中最重要的东西，我们不能因为一些小事，而放弃掉自己的原则。
让心灵沉淀，为的就是让事情淡化，而这样的做法为的就是把手上的问题更好地解决掉。与其说拒绝是对别人的一种否定，不如说是一种扪心自问。想想别人，再想想自己，我们只有找到真正合适的方法和时机，才能让自己在人生长路中走得更远。