有一天，有个人从上林苑经过，胡亥立即拈弓搭箭将此人射死，扬长而去。赵高知道此事后，便令阎乐去奏明秦二世道：“不知是谁杀了一个人，却把尸体移到上林苑来了。”然后，他又自己出面，假意劝告胡亥道：“皇帝无缘无故地杀死一个没罪的人，上天和鬼神都会生气的，一定要降灾的，陛下还是趁早离开上林苑！”就这样，赵高把胡亥迁到离咸阳县东南八里的望夷宫去了。
秦二世走后，赵高立即张开了魔爪，把那些敢于说“鹿”的人统统杀掉。
这一来，朝野上下人人缄口，个个看赵高眼色行事，任他为所欲为，这为其正式篡帝夺位奠定了基础。然而，这时关外早已烽火连天，农民起义的熊熊烈火燃遍了关东大地；陈涉、吴广揭竿而起，在不到半年的时间里，屡屡打败秦军，从淮河流域起而横扫黄河南北，摇撼着秦室的根基。以项羽、刘邦为领导的反秦义军更是所向披靡。在巨鹿一战中，秦军被打得落花流水，精锐丧失殆尽，大将王离被虏。被打得溃不成军的章邯，急急派人向朝廷请示军事，而专权的赵高却不予接见，想把一切罪责转嫁于他。章邯心里十分明白：要是打了败仗，赵高会不分青红皂白地将他处斩；要是打了胜仗，赵高也会嫉妒他的功劳而陷害他。与其将来被赵高处斩，不如与诸侯一道举起反秦的义旗来。
章邯的倒戈又给摇摇欲坠的秦王朝一个沉重的打击。此时的赵高既想苟延残喘，又想火中取栗。他一面派人暗中与刘邦联系，要同起义军讲和，求吴中之地自立为王；一面又对秦二世采取断然措施。
首先，他把弟弟赵成和女婿阎乐找来，进行策划。赵成身居郎中令要职，可以自由出入宫廷，充当内应。阎乐是咸阳县令，手下有一部分兵力，由他率领士兵假扮成山东农民军攻打望夷宫。赵高亲自指挥全局。
接着，赵成便在望夷宫内散布谣言，说什么山东强盗打过来了，搅得人心惶惑不安，并命令阎乐召集士兵保卫望夷宫。与此同时，阎乐还派出部分亲信，化装成农民军，把阎乐的母亲抓了起来，暗中送到赵高家中。一些不明真相的人以为县令的老母亲都被抓走了，自然十分担心、害怕，于是，阎乐便以追贼为名，直逼望夷宫而来。他们冲到宫门前，大声吼问守门的士卒道：“强盗进了宫门，你们为什么不抵挡？”守门将士莫名其妙，反问：“宫内外禁卫森严，日夜有人看守卫戍，哪有强盗敢进宫来呢？”
阎乐不容分辩，命令士兵将守门将士砍倒，蜂拥而入，冲进了望夷宫，逢人就砍，到处放箭。一时宫中血肉横飞，惨不忍睹。被蒙在鼓里的胡亥，这时才听到赵高派来送信的人说：“山东强盗打进宫来了。”他带着疑惑的心情登高远望，只见那些身着白衣的强盗，四处冲杀，直朝城楼而来，一箭射在他座后的帷幕上，他吓得目瞪口呆，瘫软在地上。
这时，阎乐冲到胡亥面前，气势汹汹地对他说：“你是一个无道暴君，残杀了天下难以数计的无辜百姓，耗费了无数民脂民膏，现在天下的人都起来反对你，你自己想想该怎么办吧！”
胡亥胆战心惊：“我可以见一见丞相吗？”
“不行！”阎乐断然拒绝。
“那么，我不当皇帝了，可以给我一个郴王当吗？”二世哀求着。
阎乐摇摇头。
胡亥哭泣着：“给我一个万户侯当也行。”
阎乐道：“你还痴心妄想些什么！”
胡亥绝望地说：“只要保全我的性命，我情愿带着妻子去当老百姓，这总该可以了吧！”
阎乐不耐烦地冲他喊道：“我奉丞相之命来处死你，你说得再多也无济于事，快快自裁吧！”
此时的二世皇帝才明白今天逼他自杀的，正是他往日无比信任的丞相赵高。
阎乐向赵高回报了胡亥已死的消息，赵高听后欣喜若狂。于是匆匆摘下玉玺佩在身上，大步走上殿去，准备宣布登基。但是“左右百官莫许”，以无声的反抗粉碎了赵高的皇帝梦。他顿时不知所措，头脑发晕，只觉得天旋地转，这时，他才感到自己的罪恶阴谋达到了“天弗与，群臣莫许”的程度，只得无可奈何地取消了称帝的打算，立扶苏之子子婴为王，结束了这场逼宫篡位的丑剧。
被赵高推上王位的子婴，心里十分明白赵高的险恶用心，于是，他同自己的两个儿子和贴身太监商定了铲除赵高的计划。
杀死了赵高以后，子婴在他的两个儿子及随侍宦官、卫兵的拥护下来到了宗庙，举行了告祖仪式，正式即秦王位。子婴即位后，首先下令逮捕赵高的三族，全部予以处死。
《大学》为什么要一次次不厌其烦地强调做人要真心诚意、提高自己的品德修养呢？通过上面的事例可以给大家一个通俗易懂的答案：善恶到头终有报，不是不报是时机未到。只有道德修养高尚的人才会有好报，才能一生平安。
【原典】
其所厚者薄①，而其所薄者厚，未之有也②。此谓知本，此谓知之至也。
【注释】
①其所厚者薄：厚，重视，尊重。薄，轻视，轻蔑。
②未之有也：即未有之也。之，代词。
20以尊重换取尊重
【译文】
他所尊重的人反而轻蔑他，他所轻蔑的人反而尊重他，这样的事情是从来不会有的。这就叫做认识根本的道理，这就叫做认识的彻底，即进入“知”的最高境界。
真诚待人，别人自会真诚待你
每个人都希望得到别人的真诚相待。要想别人真诚待你，你就应当首先真诚地去对待别人。这样才能得到别人的真诚。你与人为善，其实就是与己为善。真诚待人，别人通常也会反过来如此待你。“我为人人，人人为我”就是这个道理。与人相处中付出的十分真诚得到了八九分的回馈，自然是情有所值、利大于弊。
“真诚能打动人，真诚能赢得一切”这句话很有道理。的确，没有人不喜欢真诚，真诚是生活中的通行证，有了这张通行证，我们就会在生活中乘风破浪，直挂云霄！
齐国宰相晏子，名晏婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲、晏子，山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能、作风朴素而闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，真诚待人，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
晏子出使晋国完成公务返国的途中，路过赵国的中牟，远远看见有一个人头戴破毡帽，反穿皮衣，正从背上卸下一捆柴草，在路边休息。等到走近观看，晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像粗野之人，为什么会落到这么寒酸的地步呢？于是，晏子让仆人停车并亲自下车前去询问：“你是何人？为何会到这儿来？”那人如实相告：“我是齐国的越石父，三年前被卖到赵国的中牟，给人家当奴仆，失去了人身自由。”晏子又问：“那我可以用钱物把你赎出来吗？”越石父说：“当然可以。”
于是，晏子用一匹马把越石父赎回，并同车载归。
到了馆舍，晏子没有和越石父打招呼，便独自下车径直进去了。对此，越石父非常生气，要求与晏子断绝关系。晏子派人对越石父说：“我以前并不认识你，你在赵国为奴多年，我看见后就把你赎出来，我对你还不够好吗？为什么这么快就要和我绝交呢？”
越石父回答说：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知底细的人的轻慢，是不必生气的；可是，他如果得不到知书达理的朋友的平等相待，必然会生气。任何人都不能自以为对别人有恩，就可以不尊重对方；同样，一个人也不必因受惠而卑躬屈膝，丧失尊严。您把我赎出来，是您的好意。在回国的途中，您一直没有给我让座，我以为这不过是一时的疏忽，并未计较；现在到家了，您却只管自己进屋，竟对我一点也不理睬，这说明您依然把我当奴仆看待。因此，我还是去做我的奴仆，请您再次把我卖了吧！”
晏子听了越石父的话，急忙向他道歉并诚恳地说：“我在中牟时只是看到了您不俗的气质，现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。请您原谅我的过失，不要弃我而去，好吗？”从此，晏子将越石父尊为上宾，以礼相待，两人渐渐成了相知甚深的好朋友。
这一事例说明为别人做了好事时，不能自恃有功，对人无礼；受人恩惠的人，也不应谦卑过度，丧失尊严。谁都有可能落难，谁也有救人的机会，可谓世事多变！只有大家真诚相处、平等相待，人间才有温暖与和谐。
有了真诚，才会有虚心；有了虚心，才肯丢开自己去了解别人。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”意思是说真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。使自己达到真诚的人，就是选择了善德，并且能够坚持实行它的人。
真诚，这是做人之必需的品德。只有真诚，才能让人相信你，与你做朋友。
原始的生命是饱含真善美的，也许生命最美的状态就是这种原始美。原始美是自然的，只要真诚便可以拥有这份自然美。
在现实生活中，有些人怕真诚待人吃亏上当，因此想让别人先真诚待己。这是一个误区，无论你想得到什么东西，只有自己先付出，才会得到回报。现代人缺的不是真诚而是主动热情的心！人人都不肯首先付出，那么这个世界上还能找到真诚吗？
你待人以善意，别人以善意相报；你待人以真诚，别人以真情回馈，这就是人们常说的“将心比心”、“以心换心”。大多数人都觉得积极主动地付出友善真诚仅仅是讲如何对待别人，其实准确地说，友善真诚地待人更重要的是指如何善待自己。
人类是一个高级生物群，社会是一个利益共同体，每个人都是社会这棵大树上的叶和果，谁都不可能离开社会而孤立存在。生物学反复证明过一个真理：只有互助性强的生物群才能繁衍生存。伤害别人就等于用自己的左手伤害自己的右手。
人们都非常向往陶渊明的世外桃源，那里没有纷争，没有战乱，有的是温馨和谐。而营造出温馨和谐的人际关系氛围，需要你付出努力。在积极主动付出努力的同时，你才会是这个氛围的受益者。否则即使你去了世外桃源，你的消极与冷漠也会把那里冰冻！在人际交往中，如果自己能成为主动的一方，那你还有什么得不到的呢？这完全取决于你的处事态度，世外桃源不存在，可是只要你善于经营，那你完全可以看到桃花园的“落英缤纷”。
真诚不是智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光芒。有许多凭智慧千方百计也得不到的东西，真诚却轻而易举就得到了。
真诚犹如一潭幽雅的湖水：宁静、淡泊、美丽。它有时也会遭到泥块和沙石的袭击，但是，它凭借自身的净化作用，很快会使污秽沉淀，仍旧“光彩照人”。如果我们都能真诚待人，那这个世界就会处处都是真诚，这不正是先辈们几千年来梦寐以求的吗？