你必须要有谛观，去明白、去理解你所爱的人的需要、渴望及痛苦。
——一行禅师
在佛家看来，真爱的第一方面是慈，是给予喜悦、幸福的意愿和能力。也就是说，对于自己的所爱，不将自己的意愿强加给他，不要给你爱的人不需要的东西。你必须要明白他的情况，或明白你所提供的东西会不会使他不快乐。要谛观和谛听，这样我们将知道做些什么会使别人幸福，做些什么会使别人不快乐。
在东南亚，有很多人嗜吃一种大大的、有刺的水果叫榴莲。榴莲的味道很强，有人吃完后还把皮放到床下，这样他们就可以继续闻这味道。对一行禅师而言，榴莲的味道却是恐怖无比。有一天，一行禅师在越南的庙里念经，供桌上有一颗供佛的榴莲。一行禅师一边敲着木鱼和大磬，一边念《法华经》，可是一点也没办法专心。最后，一行禅师把大磬抱到供桌上，翻过来，盖住那颗榴莲，禅师才能继续诵经。诵经后，一行禅师向佛陀行礼，并释放那颗榴莲。大师后来和人调侃说：“如果你跟我说：‘师父，我很敬爱您，我想要请您吃榴莲。’我会苦不堪言。你敬爱我，你要我快乐，但你要我吃榴莲。我就感觉不到爱了。”
这就是一个有爱心无爱果的例子。本意是很好，但没有考虑到别人的需要。没有考虑到别人的需求，爱就会很盲目，这样的爱就不是真爱。生活中，很多人会有这样的困惑：明明自己付出了很多，却被对方斥责为“不爱”。其原因就是没有看到，付出也要按人所需，这样才会有价值。
他们恋爱了好几年了，女孩不顾家人的反对，执意要嫁给贫穷的他。因此，他们举行了简朴的婚礼。没有靓丽的结婚照，没有花车，更没有高朋满座。从此以后，她跟他就过上了更加简朴的生活。
第二年，女人有了身孕，可男人却失业了。面临着经济方面的拮据，男人开始到处去打工，而女人每天在家门口耐心地等待着他心爱的老公回来。女人并没有感到寂寞，因为男人每次回来都是给女人带一些东西，有时就是在路边采的一朵野花，这也让女人开心很久。
渐渐地，生活好了起来，男人送花不再有路边的野花，取而代之的总是鲜艳的玫瑰，在特别的日子，女人还会收到一大束。而女人，每次男人回来，给男人一个拥抱，对男人一个亲吻成了她的习惯。两个人总是如胶似漆、卿卿我我。
十几年后，男人有了自己的事业，并且如日中天。事业的繁忙，使他开始顾不上自己的妻子。在他的眼里，家中的富有，妻子好像也不缺什么。可是，就在他四十岁那年，妻子突然提出了要离婚。男人无法阻止妻子，问妻子要什么。妻子说自己只想回老家照顾年迈的父母，在这个家里，她没有什么可要的，唯一要带走的就是堆放在阁楼上那几麻袋装着的东西。
丈夫很奇怪，半夜里偷偷地爬到阁楼上翻开麻袋一看，里面装着都是烘干的花瓣。原来，女人把丈夫送给她的鲜花风干后都留了下来，十几年来攒了好几袋。男人明白了女人要离婚的原因。
第二天，男人乞求女人再给他几天时间考虑考虑，女人勉强答应了。第二天，女人收到有生以来最大的一捧玫瑰，男人在卡片上写道：“这是对你这一年多时间的补偿！我忽视你，并不代表我不爱你。”女人再没有提离婚的事，而男人呢？不管工作有多忙，他也不会忘记给妻子买一束鲜花，或陪妻子去喝一杯咖啡，就是实在没有时间，他也会在短信中给妻子说一句：“我爱你！”
在女人眼里，爱自己不是让自己衣食无忧，而是一朵玫瑰花。男人忽视了女人的需求，自然让女人感觉不到真爱。所以，一行禅师说：“你必须要有谛观，去明白、去理解你所爱的人的需要、渴望及痛苦。我们都需要爱。像空气似的，爱很自然地为我们带来喜悦和幸福。我们被空气爱着，我们需要新鲜的空气来得到快乐和幸福。我们被树木爱着，我们需要树木来得到健康。要被爱，我们就要爱；换言之，就要去理解。要爱绵延，我们就要采取适当的行动或非行动来保护空气、树木和我们所爱的人。在我们的心中，都有爱的种子。我们可以培养这美妙的能量之源，孕育那不求回馈的无条件之爱。当对某人有深刻的理解，即使那人曾伤害过我们，我们也会无法抗拒地要去爱他。释迦牟尼佛授记，下一劫的佛是弥勒佛——爱之佛。”