正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。
——南怀瑾
南怀瑾说：“佛并不具权威性，也不具主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人自我心中，所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。”南怀瑾大师告诫我们：如果你去祈祷一下，那是迷信的做法；想靠佛祖菩萨保佑自己是不管用的，但佛会告诉你保护自己的方法。也就是说，自求者多福，自助而后天助，自助而后人助。
为什么“天行健”，就要“自强不息”呢？为什么“地势坤”，就该“厚德载物”呢？因为道家的观点如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人效法天地，就把握了成功规律。天地万物、世态人情都处于变化之中，这就像那句现代流行语所说：唯一的不变是变。在一个变化的世界里，人应该认清变化，因变应变，与时俱进，这才不至于落伍。依道而行、追求变化的人，生命力是强健的、圆通的，他们以追求人生价值为目标，永不满足于现有成就，也永远不会安于现状。
云门禅师对上堂的众人说法：“我对你们只说一句话，乃是教你们直下承当。即使拈一毫而顿悟山河大地，也不过是剜肉作疮。别去抓捞那些空洞的东西，要在自己脚下寻找，不作丝毫的理会，也不带丝毫的迟疑。大丈夫做事应当独自承当，不可受人欺慢。”
禅师又说：“你们不要只知道吃别人的口水，记住一大堆废话，担着无数老掉牙的古董到处行脚，而且不管驴唇马嘴，四处夸耀自己什么都懂。就是你能从早说到晚又怎么样？死后阎王面前他可不会听你说。你们都是舍离父母、师长而出家，踏破草鞋，千里迢迢，在外面经冬历夏的人。你们要小心，不要因为图人一粒米而失掉半年粮。”
云门的话意思是，一个人只有自己来承当自己，才能真正走上解脱之路。没有别的路了，你剩下的只有向你自己求救，打开自己的心门，点燃那盏心灯，让自己成为自己的避难所。
有一个佛教徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”
禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
佛教徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”
禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我。你要被度，不必找我，请自找伞！”
说完，他便扔下这个人独自走了。
自己有伞，就可以不被雨淋；自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚。途中，宗圆因不堪跋山涉水的疲劳，几次三番闹着要回去。道谦就安慰他说：“我们已发心出来参学，而且也走了这么远的路，现在半途放弃，实在可惜。这样吧，从现在起，一路上如果可以替你做的事，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上忙。”
宗圆问道：“哪五件事呢？”
道谦非常自然地说道：“穿衣、吃饭、拉屎、撒尿、走路。”
道谦的话，让宗圆终于大悟，从此再也不敢说辛苦了。
俗话说：“黄金随着潮水流来，你也应该早起把它捞起来！”世间没有不劳而获的成就，万丈高楼平地起，万里路程一步始，生死烦恼，别人不能代替分毫，一切都要靠自己啊！
南怀瑾大师说：“没有一种方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切名师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度。”
中国古语有云：天行健，君子以自强不息。自强不息，即是自己拯救自己，有了自救的愿望，才会奋起努力，克服一切困难，征服所有阻碍，老天自然就会暗中帮助你了。
归根结底，还是要你先发起自助的这个心愿，自我承当，直面现实，那才是像释迦牟尼佛一样的伟丈夫的作为。释迦牟尼佛曾说：“以自己为岛屿、为舟航、为明灯。”这是多么肯定“自皈依”和自己拯救自己的力量啊。如果我们不能回到自身中来，反求诸己，认识、接纳自己，转而肯定、提升自己，找到安身立命之道及安心的法则，哪里又有真正的皈依处呢？
§§第七课 仓央嘉措谈世间情缘—让我们学会珍惜缘分
有人说，
爱情是苦的；
也有人说，
爱情是痛的；
但在佛看来，
爱的苦痛都是美好的。
把苦情憾缘都变成人生享受。
这就是佛的智慧。
·大师简介·
仓央嘉措（1683年—1706年？），六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物，生于西藏南部门隅的一户农奴家庭。
1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在布达拉宫辞世。其亲信弟子桑结嘉措为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派（黄教）事务，密不发丧，隐瞒朝廷长达15年之久。
1696年，朝廷终于知道五世达赖喇嘛的死讯，桑结嘉措一方面向朝廷承认错误，一面派人寻找五世达赖的转世灵童。这个被相中的15岁少年便是后来西藏历史上有名的浪漫诗人——六世达赖喇嘛仓央嘉措。仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，他只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。
1705年，桑结嘉措毒杀拉藏汗的计谋被识破，桑结嘉措被处死。事变发生后，仓央嘉措被解送北京予以废黜。
1706年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时因病去世，时年24岁。也有传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。
仓央嘉措难以接受格鲁派的清规戒律。曾经的乡村生活，及他本人对自然的热爱，激发了他写诗的灵感，他一生写下了约66首缠绵的“情歌”，时至今日，仍很受后人喜爱。