这个玄鸟后来又化身为玄女，被编入了黄帝神话中，成了黄帝的师父。相传黄帝与蚩尤大战，蚩尤呼风唤雨，吹烟喷雾，黄帝不能取胜，正在发愁，来了一位妇人，人首鸟形，对黄帝说：“我是九天玄女，王母特派我授你战法。”黄帝遂大败蚩尤。此时的玄女，虽尚未脱尽鸟形，但到底进了一步，成了一位救助危难、传授兵法的半人半禽女神了。
到了宋代的《云笈七签》中，九天玄女则彻底人神化，她骑的是凤凰，驾着彩云，穿的是九色彩翠华服，是一位专门扶助应命英雄，授以天书兵法的上界女仙玄女娘娘了。
民间对九天玄女扶助英雄、传授兵书那一套职能已日渐淡薄，却给她增加了一项最实惠的功能，那就是送子，玄女娘娘被打扮成一位送子娘娘了。如北京郊区的九天玄女庙已被彻底改造成送子娘娘庙了，旧时祈子求嗣者络绎不绝，香火极旺。
（六）夸父
夸父族是共工族的后代，是炎帝系进入中原的一支。在古典神话中，夸父之死有两种传说：一种是被黄帝的应龙所杀；另一种则是大家所知道的，因追逐太阳而渴死。
传说在黄河之南有一座崇吾山，山上有一只神兽，像猴，臂上有花纹，豹子的尾巴，善于投掷东西，名叫夸父。（《山海经·西山经》）这一神兽是夸父最初的原型。也许是夸父族的图腾神。夸父又叫博父，这个族的人长得非常高大，会削船，善跑。夸父族进人农耕社会以后，对气候的感受更为敏感，才有追逐太阳的神话。大意是：大荒之中有座山，名成都，高峰直插云天。有一个人，两只耳朵上各挂了一条黄蛇，两只手各拿了一条黄蛇。这个人叫夸父。夸父想要追上太阳的影子，到禺谷的时候果然追上了。但他渴得很，便到河边去饮水，水不够，他又去大泽，尚未到达，便死在那里了。另有一说，夸父跟太阳竞走，真的进入了太阳的光圈中，但渴极了，把黄河、渭水饮完还不够，本想北去大泽，却死在途中。夸父丢下的手杖，变成了邓林（桃林）。邓林布满几千里的地方。夸父族先民与自然作斗争的壮举，经过夸张和想象的加工，成为上古神话的精品。
河南灵宝县仍有夸父的遗迹、神话与风俗。当地民间说夸父因为没见过日出，也未见过日落，追日追到灵宝，渴了便饮水，饮完水便睡了一觉，等他醒来，太阳已偏西，再也追不上了，便气死在灵宝。埋夸父的地方叫夸父峪。那里有座山，叫夸父山。夸父峪那一带所敬奉的神便是夸父。又说，夸父临死的时候，告诉后代，要广种桃树。只能种，不能砍。待夸父死后，果然从函谷关以西，潼关以东，东西100里，南北40里，遍布桃林。
灵宝县有个地方叫“夸父营”，在陕西、河南两省交界地，后改名为“夫夫营”。
（七）禹
禹在古史神话鼎鼎大名，因为他是由原始社会进入奴隶制转变时期的人物。
鲧是禹的父亲，鲧所在的部落可能是黄帝之子昌意的后裔，源出西羌，后沿着黄河流域活动。鲧是位很了不起的人，被人们尊为伯鲧。他驯服了驾车的牛，创造了耕田的耒耜，教人们播种五谷；创建了城邦。
尧、舜的时代，已经有部落联盟。尧是最大的部落联盟军事首领，尧帝死后，禅让给舜。那时，经常洪水成灾，浩浩荡荡，淹没了高山，冲上了高岗，水势大得好像要遮天盖日，老百姓唉声叹气。尧心里十分着急，召集各部落的首领们进行讨论，并问大家，派谁去治洪？大家都说：“哎，派鲧去吧！”开始尧帝有些犹豫，可是四方的部落首领都一致推荐鲧，尧才决定让鲧去试试，并叮嘱鲧要恭谨、认真。
鲧用的是填土堵水的办法。神话说，连鹞鹰和乌龟都来帮忙，还是没有把铺天盖地的水堵住，一直治理了九年也未成功。鲧当即决定去偷上帝（尧）的息壤来堵塞洪水。“息壤”是什么，神话式的解释是一种不断使用又不断生长的土壤，也有解释是很肥的土壤，这种土壤只有上帝才有。所谓窃帝之息壤，实际是挖了尧氏族所属范围的耕地，损害了部落联盟为首的尧氏族的利益。鲧未得尧的命令就这么干了。所以尧派祝融将鲧杀死于羽山。鲧死以后，化为黄熊，进入羽山的深渊中去了，成为羽渊之神。也有说鲧化为玄鱼，成了河精，即河神。
虞舜继承帝尧当部落联盟首领以后，四方部落推荐鲧的儿子禹治理洪水。
禹的出生很神奇，据说鲧死后三年尸体没有腐烂，用吴刀剖开，生出了禹，也有说生出了一条黄龙。禹与黄龙等同。禹比舜略晚，舜、禹与尧、鲧恰恰是两个时代的人。禹总结了鲧治水的经验教训，改用疏导的办法。禹的治水，便流传开不少有关的神话。
禹治水，曾三次到豫西桐柏山。那里总是惊风走雷，石头会号叫，树木会呜咽，地上、天上的鬼神或填塞河川，或挥舞着兵器阻挡，使治水工程不能顺利进行。禹大怒，召集百神，授命夔神，执行命令镇压恶神。桐柏山的山神们闻风，赶忙来请求宽恕。禹将他们之中的鸿潆氏、商章氏、兜庐氏、黎娄氏囚禁起来，才得知是淮涡水神无支祁在作怪。无支祁善于言辞，知江淮的深浅，了解平原与低湿的远近。此神形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目白牙，脖子有一百尺长。力气顶九头象；搏击、跳跃、飞奔，轻疾快速，很不安静，无论听什么看什么都不能持久。禹让一名叫庚辰的人把此怪制服了。许多精灵鬼怪奔走呼号，数以千计的恶神把禹等团团围住。庚辰用大戟赶跑了他们。无支祁被铁索锁上了脖颈，鼻穿金铃，禹将其赶到淮阴的龟山脚下，才使淮水顺利地注入海中。
禹治水的足迹踏遍南北各地，疏导了九河。打通了济水、漯水，导之入海，又开拓了汝水、汉水，疏通了淮河、泗水，直通长江。使洛水、伊水流人黄河。……《庄子·天下》说禹治水后，“通四夷九州，名川三百，支川三千，小者无数。”江河畅通，故被后人歌颂为“疏川导滞，钟水丰物……合通四海。”（《国语·周语下》）因为治水有成效，农业得到发展。禹的功绩如此之大，舜死后，禹便被推举当了部落联盟的首领。
禹治洪水达13年之久。到30岁还未娶亲。他担心太晚，不合制度，便说：“我现在若想娶，必定会有姑娘答应。”果然有条九尾白狐来到他跟前。有的说，这九尾白狐便是涂山氏的女儿，以后生了儿子启。禹结婚后的第四天便治水去了。在打通轩辕山时，必需化为一头熊拱土。事先，他告诉涂山女：“你听到鼓声响以后再来送饭。”禹因踩落了一块石头，误中鼓，涂山女一去，见禹变成了一头熊，羞惭而去，至嵩山下，化做了一个石头人。禹追去说：“儿子归我！”石头从北方破开，生出了启。
（八）羿
“羿射日”是太阳神话最精华的部分，展现了人类已不甘心当自然的奴隶，而要当自然的主人。羿作为射手英雄猎神，又是射太阳的能手。
传说帝尧时，10日并出，禾苗晒焦了，草木晒死了，羿奉命射10日。他将九个太阳都射下了，留下了一个，古本《淮南子》：“尧命羿仰射10日，中其9日，日中九鸟（太阳鸟）皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”
10个太阳不但能把植物晒枯，也能烤死人。据说有个叫女丑之尸的，一生下来就被太阳炙杀了，死的地方在丈夫国的北面。（见《山海经·海外西经》）这是尧派羿射太阳的原因之一。被射下的九阳变成了沃焦山。此山在东海南方3万里的地方，海水只要一灌到那里，立即消失。因此水往东南流，从没有盈满的时候。
也有人认为，羿所射的10日，不是指10个自然界的太阳，而是指奉太阳为图腾的氏族或部落。
高山族的射日故事说：远古时候，天上只有一个太阳，没有月亮，上半年太阳升起的时候是白天，下半年降落的时候是夜晚。上半年人们无法休息，下半年人们无法干活，苦不堪言。有个聪明人想出了一个办法，把太阳分成两半，一个便变成了两个。3个青年背上婴儿，出发到太阳升起的地方去。父亲死了，儿子成人了，来到太阳出没的山岔里，热得不得了。他们3支箭同时射出，太阳一分为二，多半块的仍是太阳，少半块的便是月亮。最前面的射手被太阳溅出的血烫死了。幸存的两位英雄，当他们刚到家乡时，已老态龙钟，受到人们的尊重。从此才有白天和黑夜之分。
这个故事很奇特，太阳竟然未被射落，也未被射死，果然按照人们的心愿一分为二，为人间造福。
（九）月下老人
月下老人，乃婚姻之神。
唐朝时候，有一个叫韦固的人。他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一位老人席地而坐，正在翻一本又大又厚的书。老人的身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇地过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀？”
那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”
韦固听了更加好奇，就再问：“那你袋子里的那些红绳子，又是做什么用的呢？”
老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。”这便是流传千古的俗语“千里姻缘一线牵”的来历。
韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的。但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇。当他想要再问老人一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固紧随其后。
到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个3岁左右的小女孩迎面走过来。老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女孩，便是你将来的妻子。”
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫家奴去把那小女孩杀掉，看她将来还会不会成为自己的妻子。家奴近身上前，刺了女孩一刀以后，就立刻跑掉。当韦固转头要找那老人算账时，却也不见他的踪影了。
光阴似箭，转眼14年过去了，这时韦固已经找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么她的眉间有疤痕呢？”
相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，14年前在宋城，有一天保姆陈氏抱着幼儿从米市走过。有一个狂徒，竟然无缘无故地刺了她一刀。幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”、韦固越听越愣，14年前的那段往事马上浮现在他的脑海里。他想：难道她就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张地追问说：“那保姆是不是一个盲妇？”
刺史看到女婿的脸色有变，且问得蹊跷，便反问韦固说：“不错，是个盲妇。可是，你怎么会知道呢？”韦固真是惊讶极了，一时间答不出话来。
过了好一会儿韦固才平静下来，然后把14年前在宋城遇到月下老人的事，全盘托出。刺史王泰听了，也感到惊讶不已。韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，姻缘真的是由天上神灵做主的。由此夫妇二人更加珍惜这段婚姻，过着恩爱美满的生活。
不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系上红绳加以撮合的。所以，月老在民间有广泛的影响，成了“媒人”的代名词，一直沿用至今。
（十）月光娘娘
嫦娥奔月的传说尽人皆知。
嫦娥，原名恒娥，至汉代，因文帝名恒，避讳改作姮娥，继而又改称嫦娥。故“嫦娥”之名出现很晚。她的名称很多，如素娥、月娥、仙娥、月主、月王、月姊……等。
嫦娥，后羿的妻子，美貌非凡。传说后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药成仙，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫里度着无边的寂寞岁月。
后世的人们抬头仰望星空月宫，逐渐增加了对美好生活的憧憬与向往。因此，不同版本的“嫦娥奔月”便流传开来。其中比较流行的一种传说如下：
相传，远古的时候，有一年天上出现了10个太阳。恶毒的日火烤得大地冒烟，海水枯干，百兽绝迹。老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下9个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺，但有一个奸诈刁钻、心术不正的逄蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得长生不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被逄蒙看到了。3天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞到离人间最近的月亮上成了仙。