明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲说独无处，传语琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没， 尚有哀弦留至今。
王安石性情怪僻，见识高远，非一般俗儒可比。他的两首诗立意高，翻案翻得有水平。第一首，“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”说得很科学，意态确实是难以入画的，拍个DV行不行？我看也够戗，所以大家埋怨画师很是无厘头。第二首“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”，我以为说得极是，如果以人为本，抛弃政治化的因素，人家两人感觉幸福，别人最好是闭嘴。
至于有人拿王昭君来羞辱军人，我以为大可不必。首先，和亲和送大熊猫一样，是一种政治表态，起码是一种低成本解决争端的方式，对此不必苛责过多。第二，王昭君远嫁匈奴，和前面的和亲略有差别，前因后果都不一样。前因是：“匈奴呼韩邪单于闻郅支既诛，且喜且惧；上书，愿入朝见。”陈汤的斩首行动取得了成功，呼韩邪“且喜且惧”，喜的是内部的劲敌除了，惧什么？惧的就是大汉的武力在焉。呼韩邪提出来“愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民”。但是遭到了拒绝，大汉朝廷不承认放弃武力，武力不会加之于热爱和平的人民，但是不能对独派分子放弃武力高压。“中国四方皆有关梁障塞，非独以备塞外也，亦以防中国奸邪放纵，出为寇害，故明法度以专众心也。”所以，王昭君远嫁不是在匈奴的高压下被迫的，而是在相对占有军事优势的情况下的一种羁縻手段。从后果来看，此后汉匈四五十年再无战争，今人翦伯赞诗云：
汉武雄图载史篇，
长城万里遍烽烟。
何如一曲琵琶好，
鸣镝无声五十年。
要维持双方谁也吃不了谁的现状，又不想大动干戈，一要有导弹，二要有熊猫。导弹支在那里，政治家心里有数就行了，这样不至于一时兴起就乱来；熊猫则要最高的曝光率，起到“何如一曲琵琶好”的效果就OK了。
董必武看完话剧《王昭君》后题诗：
昭君自有千秋在，
胡汉和亲见识高。
词客各抒胸臆懑，
舞文弄墨总徒劳。
曹禺的《王昭君》是命题作文，据说是周恩来出的题目。所有的历史都是当代史。“胡汉和亲见识高”，这就是当代对这段历史的解读。其他的，都是过去式。