孝献皇帝建安二十二年（公元217年）
魏以五官中郎将丕为太子。
……
太子抱议郎辛毗颈而言曰：“辛君知我喜不？”毗以告其女宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙、社稷者也。代君，不可以不戚；主国，不可以不惧。宜戚宜惧，而反以为喜，何以能久！魏其不昌乎！”
建安二十二年，立曹丕为魏太子。这一年，曹操六十二岁，曹丕三十一岁。
曹操封王按照严格意义的封建制度，封地就是魏国了。
按规矩，王国之嗣为王世子，有别于皇太子，反正现在乱了，曹丕就叫太子吧，这样对内对外信息传播更准确一些。
曹操有二十五个儿子，这一点倒是有开国之主之气象。最著名的有两个，曹丕和曹植。这俩儿和老爹加起来，在文学史上称为“三曹”，是建安文学的主将，后世可能只有宋代的三苏可以媲之。
曹丕和曹植都是才子，私下以为曹丕的文学才华更全面，更甚于曹植，但是后来曹丕做了皇帝，又迫害兄弟，大家出于补偿心理，所以尽量夸大曹植的才华。旧小说尤其如此，一说起来，就是“貌比潘安，才比子建”（曹植字子建），其实曹丕不仅诗文好，在文学理论方面，建树尤其突出，搞文学史研究的，都知道曹丕是中国文学理论或文学批评方面重要的奠基式的人物。曹丕的《典论》，大大的有名，我记得刚上大学时，在《文学概论》引了一段：
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”当时头皮就麻了，震撼啊！
大学毕业以后，走进社会，恰逢中国转型之初，当时哥哥我就意识到，中国的“巴尔扎克时代”到了，“盖银钱，众生之大业，不朽之目标”。过去的身份社会就要转变资本的社会，但是“文章之无穷”，虽不在嘴上挂着了，可仍然在心底存放着。
文学父子可以诗文酬唱，权力父子则必须玩政治权谋。
曹操的两个儿子曾经在接班人问题上展开竞争，里面有很多戏剧性的场面，比如曹操出征时，曹丕掩泪曹植颂辞；比如曹操向贾诩征求意见时，贾诩故作深思地说“我要想袁本初、刘景升父子的故事”，比如聪明的杨修帮助聪明的曹植作弊蒙蔽聪明的曹操，等等。这种夺嫡的戏码是中国老百姓最喜欢瞧的，也是中国老百姓最悲哀的地方。
最后绣球抛在曹丕怀里，曹操对曹植有先扬后抑之嫌，这让曹植心里很不平衡。确定曹丕为接班人后，曹操对曹植的势力予以压制，曹丕也推波助澜。站在曹丕的角度，这样做也许无可厚非，但后来的历史学家都认为，曹魏兄弟相猜，宗室受压抑，包括外戚的门户也低，所以才有司马篡夺的空间，司马氏借鉴曹魏的教训，大封宗室，结果诸王典兵，内部又大打出手，最后也是问题。王朝运祚，岂有数乎？
曹丕在最后时刻，知道父亲属意于己，不禁忘形，他搂住议郎辛毗的脖子高兴地喊：“辛君，你知道我有多高兴吗？！”看来曹丕与曹植的竞争，胜负也在毫厘之间，否则曹丕不至于如此。
辛毗把这个情节回去告诉了自己的女儿宪英，这个女孩说：“太子的本意，就是代替父亲管理国家。想到代替父亲，不可以不悲戚；要管理国家，不可以不恐惧。曹丕哥哥不戚不惧，反而喜极忘形，怎么能做久呢？看来，魏国的昌盛崛起有点麻烦了。”
这话要是让曹操、曹丕听见了，那还不得诛九族啊，这已经不是腹诽了，而是公然叫嚣和咒骂。辛家姑娘有没有真的这么说，这段话又是怎么传出来的，已经无法查证了，反正史家都乐意引用。