【原文】
事①上使下，处人接物，一敬为主。敬则立，怠②则废。
【注释】
①事：奉事，即为之服务。
②怠：轻慢，不恭敬。
【译文】
不论是接待上级还是下属，以及平时的为人处世，都应该以尊敬他人为重。尊重他人则使人尊重我，即自尊；不尊重他人则使人不尊重我，即自贱。
【智解】
在人际交往中，我们待人的态度往往决定了别人对我们的态度，就像一个人站在镜子前，你笑时，镜子里的人也笑；你皱眉，镜子里的人也皱眉；你对着镜子大喊大叫，镜子里的人也冲你大喊大叫。所以，我们要获取他人的好感和尊重，必须首先尊重他人。
要做到尊重他人，首先必须平等地对待每一个人。心理学研究表明，人都有友爱和受尊重的需要，交友和受尊重的欲望都非常强烈。人们渴望自立，成为家庭和社会中真正的一员，平等地同他人进行沟通。如果你能以平等的姿态与人沟通，对方会觉得受到尊重，而对你产生好感；相反地，如果你自觉高人一等、居高临下、盛气凌人地对待他人，对方会感到自尊受到了伤害而拒绝与你交往。
我们都很清楚自己想从朋友那里获得什么。可是，你是否考虑过自己是个什么样的朋友？你知道应该怎样来提问自己，问题都是明摆着的，你是否体谅别人，你是否肯听别人的话，你是不是个好朋友等等。然而，更重要的是，你是不是尊重朋友。
没有尊重就没有友谊，犹如没有基石就不可能筑起大厦一样。那么尊重源于何方？尊重只有在自尊自爱的基础上才能诞生。
自爱并不是说一见镜子就照，也不是自我吹嘘。自爱是说要爱自己，要了解自己，甚至连自己所谓的“缺点”也要爱。另一种对自爱的解释是自尊。人们会有感到自豪的时候，那是因为生活得充实、愉快，从而更加热爱生活。
人不自爱往住可以从他交朋友的情况反映出来。他很可能结识那种对自己有同样看法的人，接着就出现连锁反应，不以诚相待，背后相互说坏话，相互确认自己是失败者，信任和爱的观念对他们毫无作用。这些共性把他们连在了一起。
如果你很自卑，也不必责备自己。只要你愿意上进，愿意了解自己，这种情况最终是可以改变的，变好的。人们是否要等到提高了自尊心之后才能交朋友？绝对不是。这样他们也许得永远等下去！理解友谊，结交那些能反映自己长处的朋友，就能增强自爱。然后这种自爱又给予我们向朋友表达爱的勇气。这是无限的循环往复运动，就像海浪冲上海岸又退回大海一样。有了自尊自爱，也就懂得了尊重朋友，尤其是在你们出现意见分歧时。友情的价值就在于互相尊重对方，在于互不伤害各自的独创性。
朋友之间不能毫无顾忌。正如安全的地方，人的思想总是松弛一样，在与好友交往时，你可能只注意到了你们亲密的关系在不断成长，每天在一起无话不谈。对外人你可以骄傲地说：“我们之间没有秘密可言。”但这一切往往会对你造成伤害。
好友亲密要有度，切不可自以为关系密切而无所顾忌。亲密过度，就可能发生质变，好比站得越高跌得越重，过密的关系一旦破裂，裂缝就会越来越大，好友势必会成为冤家仇敌。
朋友之间莫打听隐私。朋友间要保守秘密并不是对你的不信任，而是对自己负责。你同样也需要保守自己的秘密，这一切并不证明你和好友间的疏远；相反，明智的人会认为，如此双方的友谊才会更加可靠。
当你朋友觉得难为情或不愿公开某些私人秘密时，你也不应强行追问，更不能私自以你们的关系好而去偷看或悄悄打听朋友的秘密，因为保守秘密是他的权利。一般情况下，凡属朋友的一些敏感性、刺激性大的事情，其公开权应留给朋友自己。擅自偷听或公开朋友的秘密，是交友之大忌。
在他人面前，也要注意给朋友面子。维护朋友形象是你和朋友都应该做到的，这种方式犹如给你们的亲密关系罩上一层保护膜，让友情在那里滋润成长。
而现实生活中，牢记这一点的人并不多。以密友相称的人为了证明一切，把当众指责、揭露看做一种证明的手段，往往导致友人的不满。
万一你是个聪慧的、很容易知别人之心的人，那么你千万别自以为聪明，向对方得意地表现你的知心术，却忘记了对他人的尊重。
三国时代的杨修就因为太聪明了，很会揣度曹操的心思。照道理，曹操应说“知我者，杨修也”，可是他却把杨修杀了，原因就是在于杨修不时把他的聪明表现出来，让曹操时常感觉受到愚弄，失去了安全感。一个人如果心里面想些什么你都知道，你想他会不会学曹操？
体贴是主动关怀对方和被动倾听对方心声，这是在感情上和他交流，这么做，对方会感受到一种温暖而不是压迫。如果你对他的心思也有所了解，那么不可表现得太多，也不可表现得太深，而像针对无关紧要的事，装做“鲁钝”好了。而为了“鲁钝”的必要，有时候还要在恰当的时候表现你的“鲁钝”，也许他会对你的鲁钝不以为然，但对你却是绝对的放心；不过在态度上仍要表现出和他的“贴心”，否则你和他的关系也会产生变化。
互相尊重就是维护友情的乐趣与价值。这样，你们的友谊大厦就可“风雨不动安如山”，获得经久的生命力。