气是人一身之主，是人之根本。有气则生，无气则死。所以，养好气，是人健康长寿之本。
一天跟一位瑜珈大师聊起气的问题。他说：“气是人形神之间的纽带，是一身之主，是人之根本。有气则生，无气则死。”他还说：“人身就是一个小宇宙，肉身层面为五大元素聚合而成，精神（Manas）层面则由念（Vritti思想）、识（Chitta潜意识）所组成。精神层面与肉身层面就是靠气来连系。因此，肉身层面的活动可影响气，思想的层面也可影响气。”并且她还在日常生活中以持咒冥想来养气，他说这样可以强化肉身机能，也可使思想清晰，念力增强。所以，瑜珈的调身、调息、调心等等其目的就是调气。气更强者，甚而可以己之气影响他人之气，影响外物的状况……
他这一番见解，我很赞同。不过，必竟人对于养生观注的角度不同。可以说这位瑜珈大师对于气的问题，只说对了一小部分，还有一大部分没有说明白。在这里我给大家补充一下。
要知道，生命是怎样来源的？来我们从有生命的那一刻起，也就是说你刚着床于母亲的子宫内时，我们的心脏就要跳动了，生下来便开始呼吸，直至死亡为止。人生在世，能活着，其背后的动力就是靠气在维持。前面说了“天地氤氲，万物化淳”，就是说最早的混沌原始之气，是构成人的最早的基本元素。人是由“气”化成的，由此来解答生命的起源。这个气就是宇宙的运动，宇宙运动以后就产生了这个气，即“天地氤氲，万物化醇”。人本来就是由气化生而来的。男女交合，阴阳二气相交，由此为下一代产生肾精之气，这是人先天而来、与生俱来的。它不像空气、水谷之气通过后天的呼吸、饮食而得来的。这种气和精有密切的关系，它对于人体来说就像个火种，这个气你要用完了，那么你的肾阳就会虚，命门就会衰，你的生命之火也将熄灭。所以，关于肾精的这个气，我们一定要小心呵护，不要随便伤害。
另外，人又靠呼吸空气维持生命。空气，无间无隙地紧紧环抱在我们的周围，任何细小的空间都被它充满，正如孟子所说：气者，体之充也。它既看不见又摸不着，而我们又时时刻刻感觉到它的存在，因为人们时刻都需要呼吸，所以断了气就意味着死亡，但气似乎界于存在与虚无之间，总给人以神秘莫测的感觉。
同样人也要靠水谷精微之气来维持生命，我们吃的喝的，产生微之气周流于五脏六腑、四肢百骸，如能顺畅无阻，则机体康健，否则无气则死。否则繁体字的“氣”字为何要加“米”呢？
所以我们要争一口气，控制气（即生命能）才是生之本，要努力养护好人体之气。具体怎么做？我给大以下以建议：
避免各种干扰气机运行和谐的因素
什么因素呢？比如环境的物理、化学污染，七情六欲的犯扰心神继而伤害气等等，这些因素，透过眼、耳、鼻、舌、身、意大量耗损于不良事情上，如此关不保，精气外漏，何来宝瓶之气？我们应该讲求开源节流，把环境中和周遭社会环境中的不良因素剔除，即使不能剔除，也要尽量避免，并且严控五官，心不外驰，精气稳定，心安理得，这便是最好的养气之法，亦为健康长寿之前行功夫。尤其是在当今之世，应慎加省察周围的环境和自身的问题，控制五官，循序渐进。
要学会用一些方法练气
你不吃饭，就会气不足，所以人要好好吃饭，以增加水谷精微之气给我们身体增加能量。
另外，你作息有规律，合理安排好作息，像《黄帝内经·素问·上古天真论》所说，能：“法于阴阳，和于术数……起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。”就是说，日常生活注重作息规律，注重劳逸结合，人体的精气神就能俱佳。所以最普通最简单的养气之法就是来源来生活，生活要素做好了，就能阴阳调和、气血平衡，这就是养气的最佳方法。
同时，中医养生，注重天人合一，讲求顺应自然的规律，《黄帝内经·素问·四气调神大论》也说明了顺应四时之气以养气的重要性：“唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”所以顺应四季以养生，就是调和身体之气的最佳方法。
另外，气机运行失调，调气很自然便是治疗形神疾病的关键。历代医家有许多调气之法，如运用中药、针灸、推拿或导引等手段，也无论是运用补或泻等方法，都是为了调节气机，恢复脏腑功能，也就是中医治病的关键所在。
还有，我们古代道家有“食气功”的养生方法，就是吞咽这个气，叫做吞日精和月精，那就是在太阳刚刚初升的时候一次，日中时候一次，日落时候一次，共三次。我们面对日光做深呼吸，同时把这个日光中的气叫做日精，可以增加我们身体的阳气。当然我们对着月亮做深呼吸，也就是吸收月精，可以平衡我们的身体阴阳之气。
所以人体内外之气的养护、调和对健康很重要，使人体之气得以流通无碍，从而达到气运而神和，内外调畅，升降无碍的状态，人自然耳目聪明，身体轻灵强壮，老者复壮，壮者益治。
杨力解惑
有人问我：“气质的气，怎么跟本书讲的气联系呢？”“气质”也是一种气，应该是说与我们这本书中讲的“气”属于归属的关系，气质就是指人的精神力，虽然是一种无形的东西，但是确确实实存在并发挥重要作用的。不同阶层不同年龄的人或者一个人的不同时段其状态是不一样的。如果空有一副好皮囊，或者好的外在条件但整个人却显得萎靡不振，没有生机或者没有斗志，整个人精神世界是空的、黯淡的。这样的“气”如同缺乏阳光、没有新鲜的空气一样，对人的危害是严重的。而善于给自己充气、善于保养自己的“气质”的人就会过得充实而有活力，如孟子说的“吾善养吾浩然之气”。