伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
——法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让·雅克·卢梭
英国智力研究人员托尼·巴赞在《大脑第一》一书中曾经说道：“我们当中隐藏着达·芬奇式的人物。通过训练，有人会具有达·芬奇那样的聪明才智。”如果我们不能够认识自己，又如何活出真实的自己？如果我们不能做真实的自己，又如何能接受这样一个迷失了真我的自己？我们是否一直以一种温暖、关爱、亲切、宽容和体贴的态度来对待自己？没有任何人或任何经典可以为我们解答这些问题，因此你必须先认识自己。
莎士比亚笔下的李尔王曾经在极度愤怒和痛苦时喊道：“谁能告诉我，我是谁？”要想认识自己，首先要了解自己的潜能。据有关的研究结果证明，每个人都具备九个方面的潜能，通过训练，这些潜能是可以被开发的。这些潜能是：创造潜能，社会潜能，个人潜能，精神潜能，身体潜能，感觉潜能，计算潜能，空间潜能，文字表达潜能。在这之中，创造潜能和社会潜能至关重要。事实上，只有当我们开始以冥想的方式与自己的内心接触，才可以让我们有机会认识自己的潜能。通过冥想认识自己，便是打开潜能之门的金钥匙。
冥想需要一颗极其敏锐的心。所以，请观察你的恐惧、你的享乐、你所有的痛苦以及生活里互动之中的复杂的关系。要增加我们对自身的觉察，就要更深地进入内在并给自己一个欣赏的机会，因为我们是精神的体现。也许，当我们如此紧密地与我们的精神相联结并接纳它时，就可以开始觉察到行为、沟通中那些不能够完全反映我们美好本性的地方。比如可以冥想一下，在某个清晨，给自己一个欣赏的感觉。在体验中，你早先听到的那些不能让你满意的声音或许变得更遥远了，因为现在的你已经知道，当你开始能够爱自己并珍惜自己时，你也将能够爱别人并珍惜别人。
冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察，随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受的所有活动。在觉察自身的冥想状态中，你是否能够想象在心里拥抱自己，拥抱你内心那珍贵的灵魂。当你的灵魂需要你帮助时，请允许自己说：“请不要将我绷得这么紧，请不要再让我超负荷工作，请不要要求我与你一起去做那些事，因为我不想那样做。请对我敞开心扉，我在这里等着你。”而且很美妙的是，冥想中的整个对话不需要涉及任何其他人，只是你自己对着自己的内心说。
事实上我们很少有这样的对话，仿佛它是我们和其他人之间的事情。现在，当你更深地进入自己的内在、给自己欣赏的信息的同时，有没有看到自己被光环笼罩着？光环会出现是因为所有的电路都被接通了，这样的光环带着色彩与温暖，并且能够帮助其他人也见到光明。在这样的光环环绕下，你是温暖的、明亮的、多姿多彩的，并且你的内在是和谐的。这是一个引人入胜的奇妙景观，身体的各种节奏在一致地运作，比如你能看到自己的面部肌肉是多么放松，身体是何等健康。此时，你还可以告诉自己：没有任何外界的负面事件值得你以负面的方式去回应，没有任何事，真的！总之，显现于外美好温暖的光彩，正反映出你内在的安宁与和谐。
现在，就让我们再次意识到自己是何等的奇妙：我们的身体，我们的头脑，我们的情感，我们身体的各个部位，包括免疫系统、内分泌系统和神经系统，是怎样以各种方式彼此连接并相互传递信息。是的，我们感觉到了，感觉到各种信息在不知不觉的情形下传递着。此时此刻，我们已经是名副其实的混合体，交互作用的混合体。更为奇妙的是，当你对自身的美好、庄严和复杂有了更进一步的认识时，也可以开始意识到不断有信息在我们身体内部和我们与他人之间传递，而我们在自己内在找到的任何东西都是早已在这个与外界的联系中的了。因此，我们应该在各种场合和学习过程中去挖掘这些激动、兴趣和热情。由此我们意识到：我们虽然是这个宇宙里的个体，但是因为我们能够扎根下去从而接触到来自地心的能量，也能够凭直觉接触到来自天上的能量，能与他人联结，所以我们真正成为了“我们”！
通过与自己的思维和情感联结，我们可以从各个角度观察自己，所升腾起来的那些思绪和情感，就是我们的能量。在这一过程中，其中有一两处是特别想要做些什么或进一步了解的，那就让自己意识到这一点，并冥想结束时把它们写下来。当再一次进行这样的冥想体验时，就要带上这些信息。
无论怎样，如果过程当中有什么样的声音或动作想要出来，就让它们自然地发生。然后记录下来，并在下一次冥想体验中，让这些信息帮助我们完善自身，获得升华。
自信心、自控力和自尊心等三种心理品质有着十分重要的意义，这三种优秀心理品质在自我认识的结构中处于核心地位。只有树立自信心，才能使人冲破害羞的屏障，主动与人们结成友谊；只有具备自控力，才不会过于较真，为区区小事而得罪朋友；只有形成自尊心，才能尊重自己的人格，维护自己的荣誉，做一个高尚的交往者。
在希腊神庙上刻着“人啊，认识你自己”，其实在根本意义上，如果你学着观察自己，观察自己走路的姿态、吃东西的方式、谈话的内容、如何闲聊、憎恨、嫉妒等，如果你能觉察这所有的一切，而不加拣择，那就是冥想了。而一旦了解了整个觉察的过程，爱就产生了。从更深刻的意义上讲，只有使你周围产生一种因为生，因为活着，而透析出来的一种快乐、一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义，才会反射出生的快乐。
相关知识链接：观照
观照是佛教语，指静观世界以智慧而照见事理。《佛学常见词汇》的解释是：“用心光向心中看，向心中照，是一种修慧的方法。”观照之法在于善知识，听闻佛法，并将所听闻的佛法在日常生活中加以思维观照，体会缘起的道理，这类似于佛家的参禅。观指仔细观察，审视的思考比较。“观”是不用分别执著，就是没有经过分别，没有经过思惟想象的，我们眼看外面境界，耳听音声，这叫观。“照”是照见、明了的意思。用心如镜，外面境界清清楚楚、明明白白，这是“观照”。
人，往往只看到别人，看不到自己。由于自我的关照不够，因此产生烦恼。假如我们懂得观照自己，常常自我反省、自我健全，就能对峙烦恼了。现在，放下这一切，从不间断的劳作中解脱出来。而当心真正地休息下来，观照就开始了。观照自己的方法有，即：以不净观对治贪欲；以慈悲观对治瞋恨；以因缘观对治愚痴；以数息观对治散乱。
以不净观对治贪欲：我们的贪欲是怎么生起的？就是“爱”，有爱就有贪心。假如你有不净观，就能减低贪念。比方说：贪图金钱，想到金钱有时候会引人犯罪；迷恋爱情，爱情会带给你负担、烦恼；你有美貌，美貌也只是带肉的骷髅。有了不净观，就不会受染污，你的贪美、贪爱、贪财之心就会减少了。
以慈悲观对治瞋恨：瞋恨是三毒之一，瞋恨心也是来自贪爱，所谓由爱生恨，人一有了贪爱之心，就想执取、占有，万一欲望得不到满足，就会生起瞋恨心。假如我们能用慈悲观来对治，就是我凡事给你欢喜，给你帮助，我就不会瞋恨你了。
以因缘观对治愚痴：人类由于不明白世间上的事物，都是因缘所成，因此产生执著。执著于我的亲人、我的财富、我的身体，因为执著，产生了无明、烦恼，这就是愚痴，这就是不能认识事物的真相。如果你懂得因缘，就会知道众缘和合的奥妙，就能转愚痴为智能。
以数息观对治散乱：我们的散乱心可以用数息观来对治，即把心念集中在计数自己的呼吸上，从一呼一吸中，把我们的心安定下来。