汉武帝祀甘泉至渭桥，有女子浴于渭，乳长七尺，上怪而问之，女曰：“帝后七车侍中，知我所来。”时张宽在第七车，对曰：“此天星主祭祀者。斋戒不严，则女人星见。”《西京杂记》云：“妇人乳长三尺者，北斗中第七星，惟东方朔知之。”
景焕垂戒班固勒铭
宋景焕，成都人，隐居玉垒山，有《野人闲语》一书，载後汉孟昶立戒石碑廿四句，如“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上苍难欺”，即其书中语。宋绍兴二年以黄庭坚所书戒石十六字颁刻于州县，见《纲鉴》。
汉窦宪，永元初同耿秉将精骑万馀，与北单于战于稽落山，大破之，出塞三千馀里，登燕然山，命中护军班固刻石勒功，纪汉威德而还。铭曰：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。敻其貌兮亘北界，封神兵兮建隆碣。熙帝载兮振万世。”班字孟坚。
能诗杜甫嗜酒刘伶
唐杜甫，字子美，仕籍襄阳，父闲居杜陵而甫生，又称少陵，工部员外郎。博极群书，善为诗歌，涵泳汪洋，千态万状，忧时即事，世称诗史。客有病疟者，甫曰：“诵吾诗可疗之。”即诵“子璋髑髅血模糊，手持掷还崔大夫”之句，疟果愈。宋彭仲举与林谦之游于竺，谈诗至少陵好处。仲举曰：“少陵可杀。”
晋刘伶，字伯伦，放情肆志，性尤嗜酒，尝乘鹿车，携壶酒，使人荷锸随之曰：“死即埋我。”妻谏，伶曰：“当誓神断之。”妻乃具酒肉，伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一石，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”引酒御肉，陶然复醉。尝著《酒德颂》一篇。酲，音呈，酒未醒。伶一作灵。
张绰剪蝶车胤囊萤
唐咸通初，进士张绰有道术，尝养气绝粒，嗜酒耽棋。人或召饮，意合即剪蝴蝶二三十枚，以气吹之，成队而飞，俄而复在手中。人有求者，即不许。後因醉剪纸鹤二只，以水噀之，翔翥而去。又宋庆历中张九哥能以重罗剪蝶，飞去遮天蔽日，呼还，复为罗。
晋车胤，风姿美劭，太守王胡之谓其父曰：“此儿当成卿门户，宜资令学问。”胤每笃学，贫无膏烛，夏月乃作练囊盛萤火以继日，因尝有大萤傍书窗，比常萤数倍，读讫即去，其来如风雨至。桓温引为博士，每张宴，胤必与，终吏部尚书。
鸜鹆学语鹦鹉诵经
晋司空桓豁镇荆州，有参军于午日剪鸜鹆舌，令学人语。参军善弹琵琶，鸜鹆每倾耳移时。一日，司空大会宾客，使效四坐语，无不绝似。惟一人患鼻鼻邕，语难学，因纳头于瓮中效之，遂绝肖。又宋天台黄岩寺鸜鹆能随人念佛，一旦立死笼中，埋之，舌端生紫莲花。
《法苑珠林》曰：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：“身心俱不动，为求无上道。”及其死，焚之，有舍利。又唐明皇宫中养一白鹦鹉，慧甚、上及贵妃呼为雪衣娘。上每与贵妃诸王博戏，稍不胜，即飞入局中乱其行。後死，埋苑中，封之，号鹦鹉冢。
十蒸公远玩月法喜观灯
唐罗公远有道术，中秋夜侍明皇玩月，取拄杖掷之，化为大桥，色如银。行数里，精光夺目。至大城阙，远曰：“此月宫门。”榜曰：广寒清虚之府。有素娥数十，皓衣白鸾，舞歌于大桂树下。远曰：“此霓裳羽衣曲也。”帝默记其调，及回却步，桥随灭。召梨园制其曲。
唐开元十八年正月望日，帝问天师叶法喜曰：“今日何处最丽？”对曰：“广陵。”遂化虹桥起殿前，阁阑若画，帝步之，太真、高力士及乐官从行，顷至广陵，寺观陈设之盛，士女仰观，皆曰仙人现云中。帝敕乐官奏霓裳一曲。数日，广陵奏至，即是夕也。喜或作善。
燕投张说凤集徐陵
唐张说，字道济，永泰中，策贤良方正第一。累官至中书令，封燕国公。初，说母梦玉燕投怀，乃孕而生说。早失爱于父，常以奴畜之，杂于佣类。说尝夜收枯树，焚光读书，遂至成名。朝廷大述作，多出其手，与苏颋同称大手笔。
南北朝徐陵，字孝穆，八岁能文，十三通《老》、《庄》。宝志公尝摩其顶曰：“此天上石麒麟也。”仕梁武帝，官至尚书。後卒于陈後主时。初，陵母臧氏梦五色云化为凤集左肩，已而生陵。陵少子份性至孝，陵尝疾笃，焚香跪泣，诵《孝经》日夜不息，三日，陵疾豁然而愈。份，音彬。
献之书练夏竦题绫
晋羊欣，字敬元，年十二，父不疑为乌程令，时王献之为吴兴守，甚爱欣。尝夏月过县，见欣着新练裙昼寝，遂书裙数幅而去。欣本工书，因之益进。沈约云：“羊敬元尤长隶书，子敬之後，可以独步。”语曰：买王得羊，不失所望。《翰墨志》云：羊欣书如婢学夫人，举止羞涩。
宋夏竦，字子乔，幼学于姚铉，使为《水赋》，限万字，即成。仁宗朝举制科，有老宦者曰：“贤良他日必大用。”以吴绫手巾乞诗。公题曰：“殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。纵横札乐三千字，独对丹墀日未斜。”杨徽之见而叹曰：“真宰相才也！”皇佑中拜枢密副使。
安石执拗味道模棱
宋王安石，字介甫，临川人。性不好华腴，自奉至俭，衣垢不浣，面垢不洗，世多贤之。苏洵独曰：“此不近人情者。”作《辨奸论》以刺之，谓王衍、卢杞合为一人。性强忮，事无可否，自信所见，执意不回，当时称为拗相公。然议论高奇，能以辨博济其说，故神宗排众论而力倚任之。
唐苏味道，赵州人，九岁能辞赋。武后朝同平章事，前後在位者数岁，未尝有所发明，惟依阿取容。尝谓人曰：“决事不欲明白，误则有悔。但模棱持两端可也。”时谓之模棱手。四方术摸之可左可右，故谓摸棱。摸一作模。摸音模。
韩仇良复汉纪备存
汉张良，五世相韩。秦灭韩，良往见沧海君，破产募力士，椎始皇于博浪沙中，误中副车，始皇大索十日乃止。良遂以身属汉高，引兵入咸阳，秦灭。韩立成为王，良归相。及项羽杀成，良复归汉，画策灭羽，始终为韩复仇。
季汉刘先主备，中山靖王胜後也。尝奉密诏讨曹操，不克。曹丕篡汉，备乃正位武儋。紫阳作《纲目》，直以昭烈继献帝，示天下万世知正统也。陈寿《三国志》误以正统与魏，明新安谢陛改其志为《季汉书》，仍以正统归备，斯得之矣。武儋，山名，属成都。
存鲁端木救赵信陵
齐田常欲乱，惮高、国、鲍、晏，故移兵伐鲁。孔子曰：“鲁坟墓所处，国危矣，二三子何莫出！”端木赐请行，至齐说田常伐吴。时兵已加鲁，赐因说吴救鲁伐齐。吴虑越，夏说越以兵从，与齐战艾陵，破之，因举兵加晋。赐又说晋与吴战，因会黄池，越遂袭吴。孔子曰：“乱齐存鲁，吾之初愿。强晋以敝吴，吴亡而越霸，赐之说也。”
秦围赵，魏公子无忌用侯生之计，使如姬窃兵符于王之卧内，命力士朱亥椎杀晋鄙，夺其军以救赵。秦兵遽退，围解，无忌益重于赵。信陵君名无忌。侯生名嬴。晋鄙，魏将也。如姬，王宠姬。
邵雍识乱陵母知兴
宋邵雍，至和间至洛下，偶与客步天津桥，闻杜鹃声，愀然曰：“天下将治，地气自北而南；将乱，地气自南而北。禽鸟得气之先。洛阳从无此鸟，今有之，是地气自南而北也。国家必将用南人作相，从此多事矣。”熙宁初，果相王安石，行新法而天下坏。至和，仁宗年号。治平，英宗年号。
汉王陵，沛人，聚众属汉。项羽执陵母以招陵，陵使至，母泣曰：“幸为语陵：善事汉王。汉王长者，终当得天下，无以老妾故持二心。”遂伏剑而死。
十一尤琴高赤鲤李耳青牛
《列仙传》：琴高，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人。後辞入涿水中取龙子，与弟子期曰：“可洁斋候于水旁，设祠屋。”未几，果乘赤鲤来，观者万人。留月馀，复入水去。又福建仙游县有九鲤湖，甜氏兄弟九人居湖侧，丹成，各乘赤鲤而去。
周李耳，楚苦县人，生李树下，因指树为姓，名之曰耳。相传母怀之八十一岁乃生，生即白首，故号老子，字伯阳，又曰聃。始为周守藏史，後迁柱下史，博通古今。孔子往问礼焉，叹为犹龙。周衰，乃乘青牛西出函谷关。关吏尹喜望紫气而知真人至，求其术，乃授以所著《道德经》五千馀言，渡流沙而去。
明皇羯鼓炀帝龙舟
唐明皇好羯鼓不好听琴，时方奏琴，弄未毕，上叱去曰：“速召花奴取羯鼓来，为我解秽。”花奴，宁王子汝阳王琎小字也，善羯鼓。时戴砑绢帽，帽上安葵花，曲终花不落。明皇又尝取羯鼓临轩纵击，曲名《春光好》，回顾杏花皆发，笑曰：“此一事可不唤我作天公可乎？”琎，音津。
隋大业元年八月，炀帝御龙舟幸江都，以左武卫大将军郭衍为前军，右武卫大将军李景为後军，文武官五品以上给楼船，九品以上给黄篾，舳舻相接二百馀里，嗣後不复回銮。黄篾，小舟也。舳音逐，船後持舵处。舻，音卢，船头刺棹处。
羲叔正夏宋玉悲秋
帝尧命羲和二氏制历授时，分职考验。羲叔掌夏，故申命之使居南方交趾之地，凡夏月时物长盛所当变化之事，则必平均而秩序之，以授于民。又于夏至之午，敬以致日，验其影之长短。又考夏至昼漏六十刻为最长，初昏果大火为中星在午位，则仲夏可正而民时可授矣。
宋玉，屈原弟子，为楚襄王大夫，悯屈原被放，作《九辩》以悲之，有曰：“悲哉秋之为气也！萧索兮草木摇落而变衰。鸠嗈嗈而南游，鸥鸡啁晰而悲鸣。独申旦而不寐，哀蟋蟀之宵征。”又作《神女》《高唐》二赋，皆寓言托兴，有所讽也。
才压元白气吞曹刘
唐杨嗣复长庆中继放两榜。父於陵入觐，嗣复率门生往迎，遂大宴宾客于新昌里第。时元稹、白居易皆预，坐客俱即席赋诗，惟杨汝士後成，诗最佳，元白览之失色。汝士醉归，语子弟曰：“我今日压倒元白。”其警句云：“文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。”汝士小字沙哥。嗣复文宗朝入相。稹音轸。
曹植，字子建。刘桢，字公斡。元稹曰：“杜子美诗上薄风骚，下该屈宋，志夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤标，杂徐庾之纤丽。诗人以来，未有如子美者。”稹题杜诗，又有“目短曹刘墙”之句。
信擒梦泽翻徙交州
楚王韩信，字君实。初之国，陈兵出入，人有告其反者。高帝用陈平计，伪游云梦。信迎谒，就擒之，载车而归。信叹曰：“人言狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，臣固当烹。”至洛阳，赦之，封淮阴侯。云梦，泽名，在湖广德安，方九百里。
季汉虞翻，字仲翔，馀姚人。曹操辟不就，吴孙权用为骑都尉。性疏直，触权怒，放置交州，上书曰：“自恨疏节，体骨不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。使天下有一人知己，足以无恨。”垂髫时，有客候其兄而不过翻，翻遗书曰：“琥珀不取腐草，磁石不受曲针。过而不存，宜矣。”客大奇之。
曹参辅汉周勃安刘
汉曹参，沛人，以功封平阳侯。惠帝时为齐相，用盖公黄老清净之术，齐国以安。闻萧相薨，告舍人趣治行：“吾且入相。”居无何，使者果召参。代何为相，举事无所变更，一遵何约束。吏舍日夜饮酒，欲有言者，辄饮以醇酒，莫能开说。为相三年，薨。民歌曰：“萧何为法，讲若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
汉绛侯周勃，椎朴少文，可属大事。高帝与吕后论相曰：“曹参可代萧何。王陵戆，陈平可以佐之。然安刘者必勃也。”後吕氏之乱，勃果持节入北军令曰：“为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。”军中皆左袒，乃悉捕诸吕斩之，汉室以安。
太初日月季野春秋
季汉夏侯玄，字太初，少知名，仕魏为散骑黄门侍郎，後徙太常。为人清净和温，时人或语之曰：“夏侯太初朗朗如日月之入怀。”又尝倚柱作书，适狂雷破柱，衣服焦而神色不变，书亦如故。著《乐毅》、《张良》及《本无肉刑论》，辞旨通远，咸传于世。
晋褚裒，字季野，阳翟人，少有盛名。桓彝目之曰：“褚季野有皮里春秋。”言其外无臧否，内有褒贬也。谢安亦曰：“裒虽不言，而四时之气已备。”仕终镇北将军，名冠中兴。裒，音桴。否，音鄙。
公超成市长孺为楼
汉张楷，字公超，通严氏《春秋》、古文《尚书》。门徒宾客慕之，自父党宿儒皆造其门，车马镇衔，徒从无所止，黄门贵戚家皆起舍巷次，以候过客之利。楷辄徙避之，学者辄随之，所居成市，华阴山南遂有公超市。五府连辟举贤良，皆不就。
宋孙长孺嗜学聚书，经史百家悉备，建楼藏之，人号书楼孙氏。祥符八年赐五经出身，知广西浔川，政尚仁恕，累官太子中允。又曹曾积石为仓以藏书，世名曹氏书仓。又宋李溪家世藏书，多至万卷，号李书楼。张正亦称书楼张家。
楚邱始壮田豫乞休
楚邱先生被裘带索见孟尝君，孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教文？”先生曰：“使我投石超距乎，追车赴马乎，我则老矣；使我深计丽远谋乎，设精神而决嫌疑乎，吾乃始壮耳，何老之有！”文，盂尝君名。
季汉田豫，字国让，仕魏为卫尉，乞逊位。司马宣王以豫壮，未听。豫报书曰：“年过七十而居位，犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”遂引疾去，拜大中大夫，食卿禄而终。又南北朝虞玩之请退表云：“四十进仕，七十悬车。壮即驰驱，老宜休息。知足不辱，臣知足矣。”
向长损益韩愈斗牛
汉向长，字子平，朝歌人，隐居不仕。性尚中和，尝读《易》至损、益卦，喟然叹曰：“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。”嫁娶毕，敕断家事，云：“当如我已死。”与同好禽庆游五岳名山，不知所终。禽庆，字子夏。