【原文】
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内①，宗庙飨之②，子孙保③之。故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物④，必因其材而笃⑤焉，故栽者培⑥之，倾者覆之。
“《诗》曰⑦：‘嘉乐君子⑧，宪宪令德⑨。宜民宜人⑩，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”
【注释】
①富有四海之内：四海之内都是他的财富。四海，泛指全国。《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”
②宗庙飨之：指在宗庙里受祭献。宗庙，古代天子、诸侯祭祀其先王、先祖的地方。郑玄注：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”又见《古今注》：“宗谓祖宗，庙号以祖有功而宗有德，故统称之曰宗庙。周制天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。”《礼记·王制》里说：“自大夫以下皆称家庙，无庙号之可称也。”飨（xiǎng），祭献。
③保：保持。
④物：指万物。
⑤材：本质、本性。笃（dǔ）：厚重。
⑥培：栽培。覆：倾覆，摧败。
⑦《诗》曰：这是《诗经·大雅·假乐》里的第一章。《假乐》是一首为周成王歌功颂德的诗。
⑧嘉：原诗为“假”字。《左传·文公三年》中亦引为“嘉”字，“假”与“嘉”同音假借，意与“嘉”同。嘉乐：喜欢，快乐。君子：原指周成王。
⑨宪宪：原《诗经》里为“显显”，意同，即显明兴盛的样子。令：善，美。《周书·萧□传》：“幼有令誉。”
⑩宜民宜人：民，泛指平民。人，指士大夫以上的人。即在位的人。这句意思是说周成王既能与在下之民相处得好，又能与在位之人相处得好。
【译文】
孔子说：“舜帝可算得是个最孝顺的人吧！他有圣人的崇高品德，又有天子的尊贵地位，拥有普天下的财富，他享受宗庙中的祭祀，子子孙孙永远保持不断。所以，像舜这样有大仁大德的人，必然会得到至尊的地位，必然会得到丰厚的俸禄，必然会得到美好的名望，必须会拥有健康和长寿。所以，大自然生育万物，必定按照生物的本质属性来判断是否给予精心照料，能够栽培的就培养，倾斜枯萎的也就只能让它倾倒。
“《诗经》里说：“‘高雅欢乐的周成王，他美德显明放光芒。善处平民百官中，获得天赐厚禄长。上天保佑周成王，教他福禄能久享。’所以说，有崇高道德品质的人，必然会承受上天的命令而成为天下的君王。”
【朱熹提示】
右第十七章。
【译文】
朱熹说，上面一段是第十七章。