人们只有有了激情，才能把额外的工作视作机遇；才能把陌生人变成朋友；才能真诚地宽容别人；才能爱上自己的工作。不论他是什么头衔，或有多少权力，人们有了激情，就能产生浓厚的兴趣和爱好；就会变得心胸宽广，抛弃怨恨和仇视；就会变得轻松愉快，当然，还将消除心灵上的一切皱纹，这样也就没有了生活的挤压感。
追求自身的利益，不是自私；只有忽视他人的利益，才是自私。
——惠特利
一个人要用他所爱的东西来衡量他的品格。
——贝罗
英国政治家邱吉尔一向仗义执言，对政治和时事从不隐瞒自己的观点。这当然免不了给他带来一些尴尬和不快。
有一天，邱吉尔在“伦敦俱乐部”的厕所里碰到了爱德华·希思，当时希思还是下院的年轻议员；邱吉尔觉得很窘迫，因为几天前，他曾在报上攻击过希思。他很不好意思地对希思说：“亲爱的年轻人，我想那件事就让它过去了吧。那是我的过错，现在我向你道歉。”
“谢谢啦，”希思咕哝着说，“不过下一次，我希望你在厕所里攻击我，而在报纸上向我道歉。”
在复杂的世界上，坚持单纯是愚蠢的。
——沃克摹
生活的范围是随着心胸的开阔而变宽广的。
——布莱克
庄子一次路经山中，看劲伐木人正在砍伐树木，却有一棵枝叶繁茂的大树没有受到如此的对待，庄子问他们何以没有伐这棵大树，那些人回答：“这棵树根本没有用处。”
下山之后，庄子到一位老朋友家休息。老友相见，分外高兴，朋友连忙命儿子去杀一只鹅款待。儿子问：“一只会叫，一只不会，杀哪一只？”
父亲说：“杀那只不会叫的。”
第二天，有同行的人问庄子：“昨天山中那棵大树因为没有用处，所以没有被砍伐，而今主人家的鹅却又由于没有用处被宰杀。请问老师，您是以什么样的态度作为处世之道呢？”
庄子笑着说：“我将自己处于有用和无用之间，看似有用，又似无用；看似无用，又似有用。不过，这仍难免受害，如果能心怀道德以待人处世，就决计无害了。”
如果自己的愉悦完全掌握在别人手里，几乎没有人会感到幸福。
——沃维纳尔
不要由于别人不能成为你所希望的人而愤怒，因为你自己也不能成为自己所希望的人。
——托马斯·曼
英国诗人罗伯特·勃朗宁作起诗来没完没了，从不知厌倦，可他却又十分憎恶那些无聊的应酬和闲扯。
在一次社交聚会上，一位先生很不知趣地就勃朗宁的作品提了许多问题。勃朗宁既看不出问题的价值，也不知道他到底用意何在，便觉得十分不耐烦，决定一走了之。于是，他便很有礼貌地对那人说：“请原谅，亲爱的先生，我独占了你那么多时间。”
羽毛相同的鸟，自然会聚在一起。
——亚里士多德
灵感和天才同心同德。
——雨果
阿加德米不仅是柏拉图思想的传播地，也是世界各国学者的汇集地。-
柏拉图曾到各国游历，和各地著名学者相遇，认识他们，并把他们邀请到阿加德米来。这时的阿加德米正是人才荟萃、思想活跃的高峰时期。在阿加德米的教室里，各种不同的思想在演讲着，各种不同的论点在辩论着，人们各执己见，又相互影响。这也激发了新思想的产生。
青年亚里士多德，恰逢这个时候来到阿加德米，这就是他的幸福。
有一个传说，在阿加德米的建筑上刻着一行大字：“不懂几何者请勿入内。”总之，在阿加德米聚集了几乎全希腊的优秀思想，而这里也是西方思想的发源地。
灵魂高尚的人必自尊。
——特赖奇克
青年时代的林肯在伊利诺斯州的圣加蒙加入了当地的民兵。上校指挥官是一个矮个人，身高只有四英尺多一点，而林肯的身材特别高大，大大超过指挥官。
由于林肯自己觉得身材太高，于是他习惯于垂着头、弯着腰走路。上校看见他那弯腰曲背的姿势十分生气，于是把他找来训斥一顿。
“听着，阿伯”上校大声喊道，“把头高高地抬起来，你这家伙！”
“遵命，先生。”林肯恭敬地回答。
“是不是要我永远这个样子？”林肯问道。
“当然啦，你这家伙，这样做人才有精神。这还用问吗？”上校冒火啦。
“对不起，上校，”林肯假装面带愁容地说，“那么只好与你说声再会啦，因为我永远看不见你了！”
人生在世首要大事是保持灵魂的高尚。
——福楼拜
在惊慌乱逃的人群中，总有第一个勇敢者冲出，停下来扶人站起，在风暴中闪出自己的亮眼。英雄的素质铸成于转瞬之间的危难之中。
——斯蒂芬斯
早年的林肯总是出言不逊，甚至到了与人决斗的地步。后来，他接受了教训，在那些小事上总是避免与别人争执。按他的话说：“宁可给一条狗让路，也比与它冲突而被咬一口好。如果被咬伤了，即使把狗杀掉，也无济于事，得不偿失。”
林肯身材瘦高，腿长。一次，有位自命不凡的同事不无讥讽地问林肯：“一个人的两条腿应该有多长？”
林肯沉稳地答道：“我认为至少应该碰到地面。”
林肯得体的让步，不仅避免了无谓的争端，还显示了自己的大度，也使对方陷入尴尬。直至他当上总统以后，此话仍被人们引为美谈。
诚实是高贵得以发展的芽。
——桑迪斯
我不能、也不愿毁灭我的良心去迎合别人。
——赫尔曼
有一次，歌德和德国作曲家贝多芬并肩散步，过往的行人们不断地向他们致意问好。次数一多，歌德就有些不耐烦这频频的还礼了，不免大发牢骚。
贝多芬笑着劝慰他说：“阁下，您用不着烦恼，也许他们是在向我致意呢。”
我们是永远不应该抛弃一个事业。如果它要二十年、三十年、甚至一生或好几代的功夫，我们也献给它，一点也不吝惜。
——左拉
延宕是偷光阴的贼。
——狄更斯
狄更斯成名之后，日常事务非常繁忙。这时，他又养成了向公众演说的习惯。写作之余，他还要到各处演讲，因此，他不得不严格地安排自己的作息时间。
他这样勉励自己：“千万不要把今天的事情拖到明天去做，延宕是偷光阴的贼。”其实，狄更斯的工作一直处于紧张的亢奋状态，一进入工作，他就几乎忘却了自己。
1852年，狄更斯四十岁时这样谈到他自己：“我变得不能休息，我十分相信，假如我吝惜自己，我就要生锈、分裂和死亡了，而死于工作将好得多。”他就是以这样的忘我工作热情进人了创作活动的高峰。每一分钟的时光，都在他的辛勤耕耘下，都获得了应有的价值。
1870年，狄更斯在身患轻度中风的情况下，又坚持开始创作一部长篇小说《艾德温·德鲁德之谜》。同年6月9日，这部文稿未及完稿，狄更斯便与世长辞了。他实现了自己生前所说的死在工作中的愿望。
爱像只小提琴，音乐可能偶尔停息，但琴弦却始终存在。
——琼·马斯特斯·贝奇
人生是花，而爱就是花的蜜。
——雨果
邱吉尔有一只心爱的卷毛狗，名叫鲁弗斯。
一天晚上，在首相的乡间别墅里放映电影《雾都孤儿》。鲁弗斯像往日一样，在它主人的膝盖上占据了一个最好的位置。
当影片放到比尔·赛克斯为了摆脱警察的追踪，准备淹死他的狗时，邱吉尔用手捂住了鲁弗斯的双眼，并说：“亲爱的，现在不许看了，等会儿我会告诉你后来发生的事。”
爱是以无穷的光照亮他人。
——莱尔克
只有无知才会制造妖魔鬼怪，我们实际的相识都是些十分平凡的人物。
——赫兹里特
在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招
——拉罗什福科
里根总统访问加拿大，在一座城市发表演说。
在演说过程中，有；—群举行反美示威的人不时打断他的演说，明显地显示出不友好情绪。
里根是作为客人到加拿大访问的，作为加拿大的总理，皮埃尔·特鲁多对这种无理的举动感到非常尴尬。面对这种窘境，里根反而面带笑容地对他说：
“这种情况在美国是经常发生的。我想这些人一定是特意从美国来到贵国的，可能是他们想使我有一种宾至如归的感觉吧。”
听到这话，尴尬的特鲁多禁不住也笑了。
人生最困难的三件事：保守秘密，忘掉所受的创伤，充分利用佘暇。
——摩路瓦
时间就像海绵里的水，只要挤总还是有的。
——鲁迅
血液循环的发现者喻维一生都特别珍惜时间。一生中他共有121次休假时间，但他都没有真正休过一次。其中61次用来做试验，60次用来搞研究。
大发明家爱迪生则有过之而无不及，他常常日以继夜地工作。他曾对别人说过：“睡眠是对研究工作的最大妨碍。人反正都有一死，死了以后就可以长眠，所以生前用不着多睡，活着的时候应该多做一些工作。”
鲁迅本人也是极其爱惜时间的。他的名言：“浪费别人的时间等于谋财害命。”
著名英国科学家达尔文进化学说的坚决支持者赫胥黎曾说：“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时，时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。”
提防那种从不还手的人：他们既不肯宽恕你，也不容许你宽恕自己。
——萧伯纳
爱若不纯洁，一定丧失深度。
——康特
你给他一个表现品德高尚的机会，他却没有抓住它。为此你将永远得不到他的原谅。
——尼采
东山魁夷晚年丧妻。在一次记者招待会上，有个女记者提问道：“听说你是一个铁石心肠的人，请问想不想女人？”东山魁夷面对这样不礼貌的问题，不动声色地回答：“以前有许多想法，但一看到你，就再也不想了。”
在有些人面前，我们会无法避免地违背自己的本意：我们举止失当，信口开河，废话连篇。回家后，我们才意识到自己当了傻瓜。永远不要接受这类人。
——马克·拉瑟福德
世上四分之三的要求者是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情基础上的。人们对于钱袋的管理，就其本质而言，是一种对于想像和感情的调节。
——罗斯金
明代开国皇帝朱元璋出身贫寒，少年时候就放牛，给有钱人家打工，甚至一度还为了果腹而出家为僧。
朱元璋当了皇帝以后，有一天，他儿时的一位穷伙伴来京求见。朱元璋也很想见见旧日的老朋友，于是让传了进来。
那人一进大殿，即大礼下拜，高呼万岁，说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军。红孩子当兵，多亏菜将军。”
朱元璋听他说得动听含蓄，心里很高兴，又回想起当年穷弟兄饥寒交迫时有福同享、有难同当的情形，心情很激动，立即重重封赏了这个老朋友。
消息传出，另一个当年一块放牛的伙伴也找上门来了，见到朱元璋，指手画脚地在金殿上说道：
“我主万岁！你不记得吗？那时候咱俩都给人家放牛，有一次我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我出的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草带下肚子里。”
当着文武百官的面，朱元璋又气又恼，哭笑不得，只有喝令左右，把这个人轰出去。
没有一个人能真正了解另一个人的烦恼或喜悦。
——舒伯特
任何人就自己的行为向你所作的解释，都会暴露出他对你性格的看法。
——阿瑟·赫尔普斯
19世纪德国唯心主义哲学家尼采对女性特别仇视，他一生都不曾接触过女人。甚至他这样说：“男子应受战争的训练，女子则应受再创造战士的训练。”又说：“你到女人那里去吗？可别忘了带上你的鞭子！”
英国哲学家罗素对尼采的这一观点就极为不满，挖苦他说：“十个女人，有九个女人会使他把鞭子丢掉的，因为他明白了这一点，所以才要避开女人啊！”
向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一个步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
一个燕子一个暖日，决不能造成春天；一日或一短时，也不能使人成为幸福快乐的人。
——亚里士多德
关于亚里士多德的幼年生活，人们几乎一无所知，但是作为一个以医务为祖业的家族子弟，亚里士多德幼年肯定学习过医学知识。后来由他的姐姐把他带到当时的文化中心雅典去，然后又进入了柏拉图所开办的哲学学校，最后才成为古希腊哲学的集大成者。他的著作在中世纪欧洲基督教会中，有和《圣经》同等的权威。晚年的时候，他独自一人隐居在母亲所遗下的老屋里，漫步在无限奥秘神话般的哲学世界里，享受那忘我的幸福时刻。
然而这幸福却是他一生努力的结果。在柏拉图学因里，亚里士多德度过了20年的时光，他广泛涉猎各门学科，对政治学、戏剧学、诗学、物理学、医学、心理学、历史学、天文学、数学、修辞学、生物学都有颇深的研究。柏拉图去世后，亚里土多德又经过了12年的游历，更加增长了见识，丰富了知识，最后回到雅典，开办了自己的学园——吕克昂学园。他不但培养了大批优秀的学生，更使自己成为一个百科全书式的思想伟人。于是，这样的亚里士多德就能在幸福中安享晚年。
亚里土多德的学习和生活经历、充分说明了他这句话所蕴含的哲理：只有在永恒的追求中，才有永恒的幸福和快乐。
要善于处世，不过，可别成为处世的专家。
——弗兰西斯·昆尔斯
当一个人跌倒在地时，就有人会喊“打倒他”。
——塞万提斯
有些人在残忍和不公正的场合下，带着同情的呢喃或是英勇的激奋向受害的一方发起进攻。这种事每时每刻都在发生。
——雷纳塔·阿德勒