书城文学柳宗元文集4
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第6章 祭文(3)

惟灵孝友之性,实惟天与,饰以儒书,洽其誉处。(《诗》:是以有誉处兮。注云:远国之君,称扬德美,使声誉常处于天子也。)枵然其量,(“枵”,当作“呺”。《庄子》:非不呺然大也。呺然,虚大貌。枵,许骄切。)廓尔其宇,人以义来,我以身许。褰裳赴急,不避寒暑,交半域中,多容鲜拒。贤于博弈,(孔子曰:不有博弈者乎?为之犹贤乎已。墐喜博弈,故云。)媚兹燕语,或泛或沉,两得其所。考礼成文,坠章克举,展乐承职,音官式序。(事并见《墐墓碣》。)既联奏复,(奏复,谓集礼。)亦图箂虡,(图,画也。箂虡,所以悬钟磬者,横曰箂,植曰虡。箂,思允切。虡,其吕切。)播在奉常,永传仪矩。脱略细微,傲忽烦言,坦然自居,无顾仇怨。(于元切。《文选》:空负百年怨。)卒成官谤,莫究祸源,坐黜中徙,再期腾骞。(音轩,飞貌,下从鸟。)孰云蓄愤,遽此归魂。(并见《墓碣》。)呜呼哀哉!

世称姻党,鲜克终吉,唯我与君,久而逾密。追惟淑德,嫔于君室,(《墐墓碣》云:后夫人柳氏。)上顺尊卑,下欢俦匹。致其孝敬,式是仁恤,爰友童孩,处心勿失。君之仲季,(墐兄弟四人:坚、墐、埴、埙。)茂于文术,游艺相从,操觚散帙。(操,平声。觚,音孤。木之方者,古人用之以书,犹今之简。)顾余蹇劣,厕迹奔逸,二纪于今,交情若一。屡闻凋缺,互见迁黜,契阔伶俜,(契,诘结切。契阔,勤苦也。伶,音零。俜,普丁切,行不正貌。一云:犹零丁也,流落貌。)分形间质。方期末路,稍追曩日,时不我谋,于焉斯毕。营营卫尉,(卫尉,墐之兄弟。)独守邦秩,想其永哀,淮海萧索。呜呼哀哉!

闻疾驰简,其命未返,翩其讣书,来自番禺。(番、禺,二山名,在南海,今广州。与循为近。番,音潘,禺,音鱼,又鱼容切。)块守穷荒,山夔与居,(山夔,兽名,如龙而一足。《国语》:木石之怪夔魍魉,越人谓之山犭喿,人面猴身,能言独足。)有眉不申,有志不舒。况逢零悴,当此囚拘,拊膺长恸,长恸何如?(一作“天道何如”。)菲礼无取,沉哀有余。呜呼哀哉!

祭吕敬叔文(吕敬叔,名恭,公尝为《吕侍御恭墓志》,卒以元和八年六月,年止三十有七。此公所以重惜之也。)

维年月日朔,(当是朔日。)友人从内兄守永州司马员外置同正员柳宗元,谨以酒肉之奠,致祭于亡友吕敬叔之魂。呜呼!鞠躬历聘,(《论语》:入公门,鞠躬如也。历聘,谓历聘诸侯之国。)或以不答,屠渔乖离,(谓太公也。《楚词》:吕望之鼓刀兮,遭文王而得举。注云:太公屠于朝歌,钓于渭滨,文王举以为师。)夫何克合?大或不容,小或见遗,往来逢迎,今古参差。惟子之中,忠勇充之,以诚与物,退受其疵。智谋宏长,辩论恢奇,岩峨博大,(“岩”,一作“巍”。)与世异姿。何付之器。而踬于时?(踬,知利切。踥也。)尝曰余武,王功是期,誓耆其力,(《诗》:耆定尔功。耆,音指。)以达皇威。边鄙不靖,俾供舆师,(《左传》:无令舆师,陷入君地。舆,众也。)诸侯顺道,戎貊咸宜。(事见墓志。)今其没矣,哀志之违,知之无补,世又罕知。呜呼哀哉!

昔与子游,尚疑其志,及观其长,诚任其事。日异其能,岁增其智,进如川行,浩浩而遂。天乎有亡,中道是弃。余慎取友,惟心之虔,周游人间,余二十年。摈辱非耻,升扬非贤,一贯于道,无四五焉。子之我知,不以事迁,言而见信,貌阻心传。我黜终世,子夭于前,徒称子志,谁信我言?与子俱已,孰云我先!惟子之兄,(恭兄温字化光,)志同义比。(《论语》:义之与比。)官刺一州,四十而死。(元和六年八月,温卒于衡州,年四十有一。)子仕方初,百年有几?如何默默,去我遄已!(遄,淳沿切。往来数也。)有稚之妻,有弱之子,(并见《墓志》。)海壖东周,(海壖,谓循州。东周,谓洛阳。言恭死,其妻子以柩如洛阳,附葬于大墓。壖,而宣切。)号哭万里。葬纼之行,(《记》,葬引至于堩。注:在棺曰綍,行道曰引。引、纼同音。)获出于此,爰陈酒肉,式嘉且旨。读兹哀辞,以奠而诔,呜呼敬叔!吾道已矣。尚飨。

祭崔君敏文(崔君敏,即朝散大夫永州刺史崔公也。公尝为之志。元和五年九月,在永州卒。文是时作。)

夫产昆仑者难为玉,(《尔雅》:西方之美者,有昆仑墟之璯琳琅?焉。)植邓林者难为木。(《列子》:夸父道渴而死,生邓林,邓林弥广数千里焉。)公以令望,显于华族。艺邃六书,(六书,见上祭崔少卿文注。)学该七录。(梁普通中,有处士阮孝绪,字士宗,博采宋、齐以来王公之家,凡有书记,参校官簿,更为七录:一曰经典录,纪六艺;二曰纪传录,纪史传;三曰子兵录,纪子书;四曰文集录,纪诗赋;五曰伎术录,纪数术;六曰佛录;七曰道录。)耽此黄、老,(耽,丁酣切。)恬于宠辱。入补黑衣,(谓敏以千牛备身佐环卫也。《战国策》:左师触龙言于赵太后曰:“老臣贱息舒祺最少,不肖,愿令得补黑衣之数,以卫王宫。”)出参甸服。(敏更眛厔、三原、蓝田尉,三邑皆属京兆,故云甸服。)纪纲淮海,政令惟肃。(事具墓志。《书》曰:淮海惟扬州。纪纲即谓录事参军也。)宰制岳滨,周于仁育。(谓敏为许州临颍、汝州龙兴令。)储闱典议,直清攸属。(之欲切。自扬州入为太子司议郎。典,即司也。《书》曰:直哉惟清。)久次推能,二州继牧。(谓为归州刺史,迁永州。)至于是邦,率由旧俗,和易勿亟,优游自足。既有少吏,勤于庶狱,妖诬殄除,淫祠翦覆。(事祥见志。)出令三岁,人无怨讟,进律未行,(《礼记·王制》:有功德于民者,加地进律。律,法也。)归神何速?

某咸以罪戾,(“咸”,一作“顷”。)谪兹炎方,公垂惠和,枯槁以光。鸣銮适野,(銮,铃也。呜銮,谓驱马而銮鸣。)泛鹢沿湘,(鹢首,船名。其首画鹢,因以为称。沿,顺流也。鹢,倪益切,亦作“鸩”字。)广筵命乐,华烛飞觞。高歌屡舞,(《诗》:屡舞僛僛。)终以无荒,(《诗》:好乐无荒。)纷虑斯屏,忧怀暂忘。良时不再,斯乐难常,今其奈何?顾慕感伤。呜呼!室有迭去,川无息流,追怀曩辰,恥若梦游。奠彻中寝,(彻,去也。中寝,路寝也。)魂迁乘舟,(谓迁神于舟,归葬故里。)邦人永思,匍匐隐忧。况我怀德,心焉若抽,洁诚可鉴,苹藻非羞。

祭段弘古文(公尝作《段弘古墓志》,载之《外集》。云段以元和九年卒于桂州,其丧来永。此文必过永时作。)

世病乎直,人悦其和,行而不容,虽圣奈何?提其信义,谁与同波?硁硁以终,(孔子曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。硁,苦行切。)坚不可磨。(孔子曰:“不曰坚乎?磨而不磷。”)游得其仁,友择其益,始如可进,终会于厄。(事见《志》中。)精诚介然,将贯金石,追恩怀旧,兴词愤激。

君昔来辱,(谓初过永州。)备闻嘉言,宵会北堂,昼宴南轩。去适于越,(谓往容州。)不日其旋,载除我居,望尔北辕。今者之来,丹旐有翩,閟兹英志,限此中年。呜呼哀哉!

居实斯贫,有子而幼,孰云履信,惟天所祐。(《易》:履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利。)道途之资,敢废于旧,志君之行,铭石斯授。(并见公所志铭。)有洁其觞,有楚其豆,庶鉴于诚,临兹飨侑。

哭张后余辞(此篇一本在“祭李中明”文后。作之年月未详。辞谓“既得进士明年卒”,当在京师时。附次贞元十八年文。)

后余常山张氏,孝其家,忠其友,为经术甚邃而文。少余七年,颇弟畜之。与之居,终日冲然,(冲,和也。持,中也。)忘其有,人与之言,铿尔而厉,(厉,严正也。铿,兵耕切。)辩而归乎中。凡人有道而不显于世,则曰非其世也,(一无“则曰”二字。)道而得乎世,然而不显,则曰命。(“然而”,一作“然犹”。)命之微不可知,知而索乎外者,曰性与貌,后余之性可谓良矣,其貌可谓肃矣。(一无“可谓肃矣”。)博实弘裕,宜为大官聇老,求其所以夭贱,无可得焉。既得进士,(元和二年,中进士第。)明年,疽发髀卒。(髀,音陛。股也。)

后余之死,人咸痛之,曰:天之佑善人而杀是子,何也?激者曰:“天之杀,恒在善人,而佑不肖。庄周之说,以为人之君子,天之小人,张君岂天所谓小人者耶?”是二者,又非论之适也。吾谓善与恶、夭与寿、贵与贱,异道而出者也,无取喜怒于其中。道之出者多,(一作“道之出其离焉者固多”。)其合焉者固少,是以君子之难贵且寿也。后余母老而丧良子,东西行者,(一无“行”字。)助之哭焉,况其知者耶?然后余不与谄冒者同贵,不与悖乱者同寿,归洁乎身,(《孟子》:或远或近,或去或不去,归洁其身而已。)闻道而死,(《论语》:朝闻道,夕死可矣。)虽勿哭焉可也。呜呼!向使(一本无“向”字。)其闻道而且贵且寿,则其显庸也远矣,又乌能勿痛乎?遂哭之以辞。

嗟嗟张君!善不必寿,惟道之闻,一日为老。人皆反是,百稔犹幼,(百稔,百岁也。)子之优游,是亦黄聇。(《诗》:内尊事黄聇。黄聇,老者之称。)嗟嗟张君!宠不必贵,尊严为人,早服高位。淫谀肆欲,银艾沦弃,(银,银印。艾,艾绶。言虽服银艾,犹为沦弃也。)子之崇高,无愧三事。吾见皤皤而童,(皤,老人白貌。皤,博禾切。)赫赫而辱,进襦裦于几杖。负泥涂于冕服,己虽有余,人视不足。子之迹不混乎其间者幸也,宜贺而吊,宜歌而哭,吾其过乎?与其宠而加贵,善而加寿,道施于人,庆及其母,(一作“于母”。)从容邦家,乐我朋友,岂不光裕显大欤?而不克也。则吊而哭者,其无过乎?呜呼!

祭李中明文(李行敏,字中明,赵郡赞皇人。一本此篇在“哭张后余辞”前。公尝答韦中立书云:来南六七年,二年冬大雪。文谓水之绵绵山万层兮,又淫以雨雪。此必在永时作也。)

致祭于亡友中明之灵。夫子之道,邈以恒兮。(恒,胡登切。)夫子之志,励以兢兮。求中慊末,如履冰兮。敦仁以孝,实焌焌兮。(《书》:克谐以孝,焌焌乿。焌焌,孝貌。)唯毁死亏礼,其他莫惩兮。(《左传》襄三十一年:公薨,立公子野为嗣,九月癸巳卒,毁也。注:过哀毁瘠以致灭性。一本作“帷毁无亏,礼莫惩兮”。韩“死”作“无”,余并同。)秉端守一,信厥明兮。月踰岁长,行若登兮。外温其颜,内类直绳兮。谩言来加,不遽陵兮。举世群非,自视弘兮。庶优游于道,大赉是承兮。(《论语》:周有大赉,善人是富。)掩冤舒抑,与类升兮。胡茫茫其不信,卒以祸仍兮?岂韬忠裒信,(“裒”,一作“里”。“裒信”,又作“履谊”,又作“履信”。)鬼所憎兮?将教言吾欺,终不可征兮,(征,考也,成也。)吾方期子于暮,冀有兴兮。今而弃余,志若崩兮。若将援而上,(援,于涓切。)丧厥肱兮。怛其陨心,交背膺兮。

水之绵绵,山万层兮。又淫以雨雪,纡委硱兮。(硱,绮兢切。蹭,子登切。石貌。)互鸟*>鸺夜啼,(《庄子》:互鸟*>鸺夜撮蚤,察豪末;昼出暝目而不见丘山。鸱与鸺鹠,二鸟名,皆恶鸟也。互鸟*>,与鸱同,鸢属。鸺,音休。)群暝凝兮。魂鬼以行,(“鬼”,一作“思”。)中道殑兮。(殑,鬼出貌。,力升切,又鲁蹬切。殑,巨兴切。《唐韵》:其矜切。又,殑殑,欲死貌。其极切。)魑魅捴呵,(魅,音寐。魑,鬼属。魅,老精物。呵,与诃同,责也。)曷可凭兮。聊致吾慎,(“慎”,当作“愤”。)斯言孰称兮。

杨氏子承之哀辞(考之表系,杨凭子侄皆以“之”字命名,曰浑之,曰后之,曰敬之是也。独未详承之所出,然必凭诸侄耳。辞谓“世父孔艰兮,湘水滔滔”。据《水经》,冯水出临贺,下注湘水。此必元和四五年凭谪临贺时作。)

杨氏子承之,既冠,有成人之道。其明年四月,不幸而夭。其外姻(《左传》:天子七月而葬,同轨毕至。士踰月,外姻至。)解人柳宗元。(公娶杨凝女,而承之,凝诸子也。)为之恸且出涕。噫!是子也,气淳以愿,志专以勤,确然而直方,吾未知其止也。作辞赋书论,其言甚伟,余方爱之,谓可以为器者,故不知恸且出涕,况其亲戚者乎?凡天之生物也,不类,精粗纷厖,(厖,杂也。一作“精粗厖乱。”)贤愚混同,或远而合,或亲而殊,然则虽人(一作“圣人”)亲戚,亦将有不克知其美者。若杨氏子者,其亲戚皆贤,咸得知之者也;使知之,徒以增其悲愁怨号之声,无为也。用是为之辞,以相其哀焉。

葆醇熙兮(葆,守也。)承贞则,懿文章兮好循直。诚耿介兮又绰宽,学之勤兮行弥专。质圭璋兮文虎豹,超凌厉兮驰圣道。力未具兮志求通,道之远兮足先穷。有母噭噭兮,(噭,音叫。)有弟哀号;世父孔悲兮,(父之兄弟,先生为世父,后生为叔父。孔,甚也。世父当是杨凭。)湘水滔滔。去昭旷兮沉幽寞,魂冥冥兮竟难托。(“难”。一作“谁”。)死者静兮生者愁,子之淑兮徒增忧。志甚良兮命甚蹙,子之生兮又何欲!悲吾耳兮动吾神,(“吾耳”,一作“于身”。)谁使子兮淑且仁?呜呼已乎不可追,终怨苦兮徒何为!(“徒”,一作“独”。)