原文
累月奔驰酬应，犹能不失常课，当可日进无已。人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦息力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。
——引自《曾文正公全集》
解读
连月奔走应酬，仍能坚持既定的课程，当能每天大有进步。人生只有守常是第一美德。我早年对于书法，也曾苦力探索，终于没有什么成就。近日来天天摹写，从不间断，就感觉到月新年异。由此可见，年龄无论老少，事情无论难易，只要持之以恒，就会像种树养家禽一样，天天看着它长大而感觉不到。勇猛精进，坚持不懈，用不了一二年，自然有觉察不到的长进。言语迟缓，举止端重，则品德就会有长进。文章有峥嵘雄快之气，则学业就会有长进。
原文
读书之道，朝闻道而夕死，殊不易矣，闻道者，必真知而笃信之，吾辈自己不能自信，心中已无把握，焉能闻道？
——引自《曾文正公全集》
解读
读书之道，早上知道了真理，晚上就是死了也无遗憾，要做到这点，十分不容易。闻道，必须是真的理解了，而且非常信奉，我们自己都不相信自己，心中已经没有把握，又怎么能闻道？
原文
学问之事，以日知月无亡为吃紧语；文章之事，以读书多积理富为要。
读书之志，须以困勉之功，志大人之学。
——引自《曾文正公全集》
解读
学问，以每日增长新知而不忘记为关键；文章，以多读书多懂道理为关键。
读书的志向，一定要困而勉之，奋发向上。
“评析”
人就怕闲着，懒洋洋无所事事，无事则生非，很多病就是闲出来的。
曾国藩说：“身体虽弱，却不宜过于爱惜，精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛，每日做事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却（瞻前顾后），奄奄无气（毫无生气），决难成事。”
做家务就是一种修练的好方法，它能使人处于不停的运动中，手动心活，脚动脑活，气和血畅，身体健康。而且家务是做不完的，只要你想做，总可以找出一点事业，如果能无怨无恼地做，那简直就是一种幸福。白天做上一天，晚上就会睡梦香甜。
《吕氏春秋》云：“流水不腐，户枢不蠹。”说的就是运动使人气血畅通，身体强健。也许曾国藩所说的做事，不一定就是做家务，他人在军营，家在湘乡，大概说不上家务，即使是饮食起居，也有仆人照料。他说的做事大概就是处理军务，而且这军务也大都是脑力劳动。但动脑也是一种运动，就其运动的质量而言，它所需要的营养和所花去的消费甚至比动手还大。所以劳累一天，便会头昏脑沉。
当然，这并不是说一个人应该一天到晚不停地劳作，不知疲倦，或者不怕疲倦，只要感到疲倦，就该休息。陶宏景说：“能从朝至暮常有所为，使之不息乃快，但觉极当息，息复为之，此与导引无异也。”他告诉人们，如果能够从早到晚总有事做，使自己不停息才感到愉快，但是感到太疲倦了就应该休息，休息之后又去做事，这样就与导引没有什么不同了。
曾国藩十分注重“恒”的重要性。学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。因此，“作事有恒，容止有定”，成为他一生生活行为的准则之一。他认为：“学问之道无穷，而总以有恒为主。”他每日无论公务多么繁忙，只要是定下的日课与月课，一定坚持，从不将昨日的课程改为今天补做，也不因明日有事，而将功课今日预做。他在写信中告诉弟弟们：“兄日夜悬望，独此有恒二字告诸弟，伏愿诸弟刻刻留心。”只有坚持不懈的人才会取得事业上的成功。
天下无难事，只怕有心人。有心人专心致志，心无旁骛，看似呆子，其实是大智慧，大聪明人；心猿意马，朝三暮四，好像是头脑活络，兴趣广泛，其实是活络反被活络误，到头来一事无成的，不是别人，正是自己。