原文
夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也！
——引自《曾文正公全集》
解读
家庭和睦自然就会带来福气。如果一家之中，对兄说的话做弟弟的无不听从，对弟弟的请求兄无不答应，如此和气蒸腾而家庭仍不兴旺的，还没有见过；与此相反而家庭不衰败的，也还没有过。
“评析”
曾国藩强调家庭和睦的重要，是有其极深刻的原因的，而其中最重要的则是为了镇压太平天国，他们兄弟四个都从了军，而且九弟曾国荃还为破天京立了头功，试想，在一个不和睦的家庭里，能出现这样的状况吗？
关于家庭和睦的重要，《颜氏家训》中用具体的事例作了回答：
梁元帝时，有一位中书舍人，治家失当，过于严厉刻薄，他的妻妾们不堪忍受，便一起收买了 一名刺客，趁他酒醉时将其杀死。
世上有些著名人士，治家一味地宽厚仁慈，以至在家庭饮食，馈赠客人，裁减奴仆，施舍帮助他人与否等方面，都由妻子独断把持，甚至做出怠慢宾客，损害乡里之事：这也是家中一大隐患。
齐朝吏部侍郎房文烈，从不对人发怒。有一次连续下了几天雨，家中断粮，他派一侍婢去买米，不料那侍婢却乘机跑了，三四天之后才被抓回来。就这样，房文烈还慢慢地问她：“全家都没有吃的，你到哪里去了？”竟然没有加以惩罚。他还曾经把房子借给人住，结果奴婢们把房子拆了当柴烧，都快拆完了，他听说后只是皱皱眉头，最终连一句话都没有说。
裴子野对远房亲戚以及过去自己的部下，凡是陷于饥寒无以为生者，都收养下来；他的家境本来就很清贫，再加上又遇到水旱，所以每顿饭只能用两石米熬成稀粥，仅仅保证每个人都能吃到一点，他自己也和大家一样，并不感到厌烦。邺下有一位领军，家中积存的东西已经很多，有奴仆八百人，他还发誓要增加到一千；他规定每人一天的生活费用，不能超过十五钱，这样一来，如果遇到有客人来，就更没法应付了，后来他犯了事被处死，没收他的家产，发现有麻鞋一屋，旧衣服几仓库，至于其他财宝，就更数不清了。南阳有个人，很会经营，家中富裕，但其性格却是特别地节俭吝啬。有一次冬至过后，女婿前去拜见他，他只摆出一小碗酒，几小块獐肉。女婿恨他太吝啬，便一下子将酒菜吃光，他大吃一惊，考虑再三，又让增加一点，这样反复几次。事后他责备女儿说：“你女婿好酒贪杯，因此你们才如此贫困。”等到这人死后，他的几个儿子争夺家产，以至造成哥哥杀死弟弟的惨剧。
有一个倡导家庭和睦的最著名的例子，就是单箭易折、众箭难折。424年11月，吐谷浑威王阿柴临终前把自己的20个儿子叫到床前，让他们每人拿出一支箭来。阿柴从20支箭中拿出一支来，让弟弟慕利延把箭折断。慕利延很轻易地就把箭折断了。阿柴又把其余十九支箭让他一齐折断，慕利延费了很大力气也没有把箭折断。阿柴对儿子们说：“你们都看到了吧，一支箭很容易折断，很多支箭则不易折断。这说明你们只有团结起来，力量才会强大，所以你们应同心协力，保国安家。”说罢气绝身亡。
要获得家庭和睦，首先是家庭成员必须宽宏大量。
曾国藩做人有一条原则：兄弟之间应该互谦互让，互帮互助，彼此发展，共同进步。
他认为：作为人子，如果使父母觉得自己好，其他的兄弟都比不上自己，这便是不孝；如果使亲戚称赞自己好些，其他的兄弟都不如自己，这便是不悌。
曾国藩就是这么想的，也是这么做的。他是一个光明磊落之人，总是能将自己的想法与兄弟和盘托出，以求得兄弟的彼此理解、信任与支持。在兄弟五人中，国华对哥哥多有误解，所以曾国藩总是能对他敞开心扉，也不回避这种误解。他之所以多次将自己的终身想法告知各位兄弟，是因为他觉得兄弟之间除了肝胆相照，就没有更好的法子了。
在兄弟之间，没有一点感情是不可能的，但不爱之以姑息却是很难的，或者爱之深切，或者怕产生隔阂，或者怕得罪兄弟，总是不愿开展批评，以为凡事忍让着就可以万事大吉了。殊不知这就是分歧的开始。曾国藩决不这么做，他会在适当的时候说一声：“不！”
这就是曾国藩的爱之以德，家和万事兴的居家之道。