愈是功成名就的人，往往愈是有一颗平常的心，他们不会过分在意功名，也不会念念不忘过去的成绩；他们对成就并不过分强求，往往能够安于平凡的小事，他们有一个良好的心态，即使取得了令人瞩目的成绩也会时时把自己的心态回归到零，踏踏实实地做人，达到自然而然，顺势而为的境地。
1.把心态回归到零
低调的人在工作中，不管做任何事，都会将心态回归到零，把自己放空，他们不会总念念不忘已取得的成绩，而是会将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验。
电影明星成龙不仅以扮演一些侠义硬汉出名，也以敬业著称。他在由他主演的《新警察故事》记者招待会上的表现，让人赞不绝口。
成龙在招待会上，接受了众多媒体的采访。成龙的影片这次也一如既往，人气十足。前来采访的媒体很多，细心的观众发现，成龙每次出现在摄像机前，都精神抖擞，积极配合地投入工作，丝毫没有大牌明星的慵懒与骄傲。他这种精神状态也影响到了出席招待会接受采访的其他演员，他们都很配合采访，并在成龙的影响下都表现得很有亲和力。
记者问成龙为何精力如此充沛，应对如此众多的媒体采访他是怎样做到的。他说：“我最多的时候一天接受79次采访，但是我告诉自己任何一次采访都要把它当作是今天的第一次采访，我要对得起喜欢我的观众。因此，我每次都能精神抖擞地投入采访中来。”
作为一个成功的人，仅仅是做出成绩还是不够的，做出成绩之后如果开始自满，就无法继续进步。要取得进一步的成绩，还应该能把心态回归到零，并时刻准备着从头出发。
有一位留学美国的计算机博士，毕业后找工作，结果接连碰壁，许多家公司都将这位博士拒之门外。万般无奈之下，这位博士决定换一种方法试试。
他收起了所有的学位证明，以一种最低身份再去求职。不久他被一家电脑公司录用，做一名最基层的程序录入员。这样一份基层的工作，这位博士却干得兢兢业业，一丝不苟。没过多久，上司就发现了他的出众才华：他居然能看出程序中的错误，这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学士证明，老板于是给他调换了一个与本科毕业生相当的工作。
过了一段时间，老板发现他在新岗位上游刃有余，还能提出很多有价值的建议，比一般大学生高明，这时他才亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。
有了前两次的经验，老板开始注意观察他，发现他对专业知识的广度与深度都非常人可及，就再次找他谈话。这时他才拿出博士学位证明，并叙述了自己这样做的原因。此时老板才恍然大悟，并毫不犹豫地重用了他。
只有把心态放低，才能够不为自己的才华而感到不平，也只有这样，才能够专心地做普通的工作，才越容易做出成绩。有时就是这样，越是把心态放低，越是能获得意想不到的收获。
一个人越是把心态放低，就越容易快乐；心里想的是伤心的事，或总是把自己抬的太高，心情就会变得灰暗。越是把自己看得很平凡，就越是能够具有顽强的生命力。
被称为“世界的犹太人”的温州商人就有这种把心态回归到零的精神。他们不怕失败，他们说：“就算输到底，大不了我还是草根族”。正是这种置之死地而后生的精神，促使他们从一无所有到事业的成功。
对于任何人来说，从学校到社会都是一个很大的转变：当你第一次领到工资或奖金的时候；当你第一次感到自我价值实现的时候；当你第一次能够承担社会责任的时候；当你第一次做父母或领导的时候；但有一点我们不能变化，那就是我们还必须不断学习，还必须保持足够的好奇心和进取心，还必须保持一种从零开始的心态。
心态归零就是看将来不看过去，时刻把自己放在时代的时速表里来正确审视自己，定位自己，然后继续下去。对于如何才能做到心态归零，有下面几点经验：
1.客观冷静地看待过去
对过去客观冷静地看待，也就是要正确认识过去、现在与未来的关系。过去的荣誉与挫折都已成为过去，如果不能时时准备归零，就会受荣誉所累，躺在光环里，停滞不前；如果不能时时准备归零，就会受挫折影响，挫伤锐气，影响现在。
2.珍惜现在的
对现在的珍惜，就是无论现在你的工作是什么，你都能学到东西，都会有所收获。只有对工作抱有珍惜的态度，我们才会不那么自以为是，才会从工作中学会别人没有看到的东西。
3.有一颗平常的心
其实每一个人都掌握了一定的学识，有过一些成功的经历，就好比水杯中已经蓄了很多的水。而当你接受新的工作和挑战时，你能否成功，取决于你是否能倒空你杯中的水，潜下心来从头做起，这需要一颗平常的心才能做到。
4.有一颗积极的心
把过去“归零”，我们就不会成为职场上那只背着重壳爬行的蜗牛；把过去“归零”，我们才能像骨骼中空的鸟类那样轻盈地飞翔。因为在成长的道路上，当我们以“归零心态”去面对这个变化越来越快的世界时，我们就会抱着一种学习的态度积极去适应新环境，接受新挑战，创造新成果。
2.适可而止，过犹不及
弄清楚什么该拿，什么不该拿，只取自己当得之名、当得之利，就算懂得了适可而止。
有几个年轻人一同外出度假，在海边他们看见一栋5层的小旅馆，便决定在这家旅馆过夜。
旅馆的门童向他们介绍说：“我们一共有5层楼，你们可以一层一层地走上去，一旦觉得某一层的设施令你们满意，你们就可以停留下来。为了帮你们决定，我们在每一层楼都立了块告示牌，上面写明了这一层都有些什么。但是要记住，一旦决定住某一层，就不能再反悔。”
年轻人听明白这规则后，都很感兴趣，就走进了旅馆。
在第一层楼，他们看到告示牌上写着：“这里的房间床板都很硬，地毯也是旧的，而且没有上门早餐服务。”看了这个，这几个年轻人哄笑起来，并毫不迟疑地向楼上走去。
第二层的告示牌上写着：“这里的房间还好，床板不太硬，地毯半新，但没有上门早餐服务。”这层当然也没能留住这几个年轻人的脚步。
他们走到第三层楼，告示牌上写的是：“这里的房间很舒适，床很软，而且还有上门早餐服务，惟一不足的是地毯有些旧了。”
这个看起来还不错，年轻人讨论着，可是上面还有两层楼呢。最后，他们还是放弃了。
到了第四层，这一层的告示牌上的内容几乎是完美的：“这里不仅房间很舒适，而且所有用品都是新的，并且，明早会有上门早餐服务，我们还会送您水果。”
这一次，年轻人都非常高兴。他们商量了一会儿，结果却没有决定留在第四层，因为有人还想到第五层看看。
他们终于来到了第五层，然而，他们都傻眼了，这一层空荡荡的，连一个房间也没有，告示牌上写着一行字：“这里没有房间，更不用说一个舒适的夜晚。设置这一层的目的只是为了开个玩笑，但遗憾的人，您是又一个被玩笑捉弄的人。”
人的欲望是无止境的，它让人们忘记了生活中本来就应该有所缺憾。很多事物达到完美境界的同时也会是它的结束时刻，所以，低调的人不会任欲望膨胀，他们会选择一个恰当的地方，适可而止。
我们经常会遇到某种选择的机会，就像这家5层楼的旅馆，每一层都比前一层好，每走一步都可能比前一步得到更多。但是，在你一个劲儿往前冲，争抢着获取更丰厚的礼物时，你学会适可而止了吗？别忘了，有时候，过犹不及，多走一步，不如冷静地站在原地，多想一想。
停下来是一种简单的技巧，在一小段可能的时间内“什么事也不做”，在这个时间之中你可以再度认清自己，记起自己的方向。
人的物欲常常妨碍人对生命本来快乐的享有，把人引向歧途，使人变成奴役。因而中国禅宗主张祛除欲望，体味真的生活。禅诗云：“春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪，心中若无烦恼事，便是人间好时节。”这就是说不为物欲便能获得幸福。当年孔子夸奖他的学生颜回，说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其尔”，这是说生命本来的喜悦绝不是贫困所能剥夺的。只要你在幸福来到时适时止步，幸福就会留在你身边。
什么叫适可而止呢？孔子说：“不义且宝贵，于我如浮云。”把不义之财看作浮云一样，分毫不取。弄清楚什么该拿，什么不该拿，只取自己当得之名、当得之利，就算懂得适可而止了。人的成长，不在于有无得失，而在于学习如何有得有失。聪明的人从不担心失去什么，而会思考应该得到什么。
3.非淡泊无以明志
夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
北宋包拯有一首诗说：“清心为治本，直道是身谋。秀木终成栋，钢精不作钩。”意思是要以淡泊名利做人，以廉洁耿直立身。这首诗确实是他一生的写照。
包拯的廉洁之道在于“不取”二字。他生活很简朴，虽然官越做越大，但是身上穿的衣服、日常生活用品、饮食都和当地老百姓一样。
端观、湖笔、徽墨、宣纸被列为文房四宝中的极品。每年端州都要向朝廷贡奉一定数量的端砚。为了升官发财、办事行贿，历任端州知州都假借向朝廷上贡的名义，大肆向制砚者索要比贡数多几十倍的端砚，以巴结、贿赂朝中的权贵。包拯任端州知州后，对这一恶习深恶痛绝，决心根除弊端。他下令每年端砚的制造数量以朝廷所需数额为准，除此之外，制砚者多一方也不许造。到包拯任职期满，离开端州时，包拯没有带走一方端砚。
包拯不仅自己清正廉洁，而且严格约束属下，想方设法断绝他们的索贿之道。当时，按照旧的制度，凡是去官衙告状的人都不能直接来到公堂上诉，必须经过守门吏员的盘查和侮辱，所谓“有理无钱莫进来”、“阎王好见，小鬼难缠”，说的就是这种情况。包拯升任开封府尹后，下令大开公堂正门，让告状的人直接来到公堂上陈述是非曲直，吏员便没有机会欺诈侮辱那些来告状的人。
中国古语中“非淡泊无以明志”，是指养德方面；“非宁静无以致远”，是指修身治学方面；“夫学须静也，才须学也。”是求学的道理；也就是追求不苟求，既出世又入世。正是包拯清心淡泊，官居上品，为百姓做了无数好事，他才博得了一世的英名。只有对名利淡泊才能不为名利所累，潜心做自己认为有价值的事。
居里夫人和丈夫比埃尔·居里都是放射性元素的早期研究者，他们发现了放射性元素钋（Po）和镭（Ra），并因此获得了1903年诺贝尔物理学奖。之后，居里夫人继续研究了镭在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又获得了1911年诺贝尔化学奖。
1895年居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子。比埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，居里夫人却说：“有两把椅子就够好了，如果椅子多的话，客人坐下来就不走啦，为了多一点时间搞研究，还是算了吧。”
从1953年起，居里夫人的年薪就已增至4万法郎，但她照样生活很节俭。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很好的纸片，在上面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。
有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到一座渔家房舍门前，向赤足坐在石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人。
居里夫人天下闻名，但她却既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个。有一天，她的一位朋友来她家做客，看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“居里夫人，得到英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”
继居里夫人和她的丈夫获诺贝尔奖之后，由居里夫人培养成才的两对后辈也相继获得了诺贝尔奖：长女伊伦娜，核物理学家，她与丈夫约里奥共同获得诺贝尔化学奖。次女艾芙，音乐家、传记作家，其丈夫荣获1956年诺贝尔和平奖。
居里夫人淡泊处世，冷对人生，得而不喜，失而不忧的人生境界，值得我们借鉴。
现在是一个信息化的时代，也是一个充满诱惑的、浮躁的时代，能够安静下来，看一本书、听一首歌、写一行诗，似乎都不容易。人生在世，难免会被很多的事情所羁绊，很难达到心静的意境。其实这些浮躁的根源不是时代的本身，也不是琐事太多，而是我们对名对利看得太重而造成的结果。
如果能把这一切看的平淡一些，就能找到让人心静的港湾。淡泊是一种从容，是对人生和世界深彻感悟的一种超越。再富有的人也是一日三餐，再贫穷的人也要活着。淡泊给予我们的或许不多，但是往往能把我们所必需的东西给予我们，名利给予我们的可能很多，但是却可能丢掉了我们所必需的一些东西。
低调的人总是能够达到淡泊名利的崇高境界，他们拥有包容宇宙的胸襟，拥有洞穿世俗的眼力。只有淡泊名利，才能成大器，才能攀上高峰！在物欲、名利横流的时代，我们更应守住淡泊，不被名利烦扰。
4.功名皆为身后事
功名对于伟大的历史人物的活动可能是一种刺激，但多半是一种障碍。
——斯大林
俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”古今中外，不知有多少人为了争名逐利，使自己背上了一生的污点，有的甚至丢了性命。
春秋时期，齐国有公孙无忌、古治子、田开疆三名勇士、立下许多功劳。但这三个勇士自恃功劳过人，非常傲慢狂妄，就连国君也敢顶撞。
当时晏婴在齐国为相，对这三位非常担心。因为他们勇武过人，又缺少头脑，对国君也不够忠诚，万一受人利用教唆，则必成大患。晏婴便与齐影公商议，要设计除掉这三人。
一日鲁昭公来访，齐景公设宴招待，晏婴献上一盘新摘的鲜美的大桃子。宴毕，还剩下两只桃子，齐景公决定将这两只桃子赏给臣子，谁功劳大就给谁。当然，这是晏婴的计谋。
若论功劳，自然是三勇士最大，但桃子只有两个。于是，三人各摆功劳，互不相让，都要争这份荣誉，其中两人竟先动起手来，一人失手杀死另一人后，自觉对不住朋友，自杀身亡，剩下的一位见闹成这个样子，为了两只桃子而死去两个，不愿独活，也当场自杀。
齐景公就这样去掉了心头大患。这就是历史上有名的“二桃杀三士”的故事。功名一向是人们拼命追求的东西，真正把功名置于身后，是常人很难做到的，却也有人为了大局放弃了这一切。
在岁月的长河中，有许多人被视为伟人。他们崇高的人格，伟大的功绩，使人类牢牢记住了他们的名字。他们深邃的目光，深刻而崇高的思想，超越常人，到达了众人难以企及的高度，在人类的社会中，他们如同夜空中灿烂的星星，在黑暗中闪烁着神圣、耀眼的光芒。在美国，就有这样一个被无数人景仰，并且载入史册的伟人，他就是乔治·华盛顿。
在孩提时代，华盛顿就是一个与众不同的孩子，他生来就正直诚实，办事极为公道。他渴望成为一名驰骋疆场、威风凛凛的勇敢军人，报效国家和人民，在他的同学中，他总是领导者。
1748年，英法两国为了争夺在北美的领地而发生冲突，双方都开始备战。由此也为华盛顿提供了一个走入军界的机会。那一年，他19岁。
在数年的战争中，华盛顿处事谨慎，富于进取精神，又有忍耐力。在每次战斗中，他都骑着自己的白马冲锋陷阵。他用实际行动赢得了身边人的崇拜和信任。
美国独立战争胜利以后，人们希望有一个独揽大权的人物来接管政府。在人们眼里，华盛顿就是这样一个人。但华盛顿并不想当皇帝，他从不对名利动心，他追求的是得到广大人民的尊敬，他有着强烈的共和思想。因此他在向大陆会议索要独力自主的权力时，多次重申，一旦战争结束，他将解甲归田。他不愿为了一顶金灿灿的皇冠、为了个人的野心而使美国在刚刚摆脱英国的殖民地统治后又重新陷入内战之中。
和平终于来临了，1783年3月下旬，英美签署和平协议。4月19日，历时8年的北美独立战争结束。华盛顿时年51岁，他辞去了军职，向部队告别。面对昔日生死与共的战友，他激动不已。人们热泪盈眶，纷纷与他拥抱，最后他泪流满面地离去。在费城，他与财政部的审计人员一起核查了他在整个战争过程中的开支，账目清楚，准确，他甚至还补贴了许多自己的钱。
辞职的他回到了家，回到了自己的农场，过上了平静的生活，不认识的人哪知道这曾是一位叱咤战场的英雄。
让人主动放弃权利是不可思议的，对于一个能随其心愿担任总统职务的人而言，这就更令人称奇。但是，华盛顿的辞职为美国树立了一个影响深远的先例。
在现实生活中，金钱和名誉常常被作为衡量一个人成功与否的标准，所以追求一定的名声、地位和金钱，已成为一种极为普遍的现象。在很多人心目中，只有有了金钱和权力才算是实现了自身的价值。
事实上，能使一个人满足的东西可以很多也可以很少。人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。韩国前总统金大中说：“人的一生最好这样度过：既不因巨富而患得患失，又不因赤贫而劳碌衣食。做人，应把好金钱这一关。”可这样做起来却非常难，在人世当中，追求功名的人很多，上至达官贵人，下至黎民百姓，追求功名的人屡见不鲜，成为社会上的一种普遍现象。甚至有一部分人，为追名逐利，处处钻营，阿谀奉承，为满足自己的一官、一事、一职之贪而不惜血本。
谚语云：“名声躲避追求它的人，却去追求躲避它的人。”著名哲学家叔本华解释说：“这只因前者过分顺应世俗，而后者能够大胆反抗的缘故。”功名可求不可贪，低调的人总是把精力放在些实事上，不会去用钱谋取权力，也不会用权去换取金钱。因为只有把精力投放到现实生活当中，踏踏实实走路，老老实实做人，摆脱贪权求荣的束缚，才会活得更有意义，人生才会更丰富多彩。
5.保持一颗平常心
低调的人生活状态在外人看来是十分普通、平常的。正是因为普通和平常，所以在本质的意义上，更加纯粹，更加符合真实的自我。
三伏天，禅院的草地上枯黄了。
“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。
“等天凉了。”师父说，“随时。”
中秋，师父买了一大包草籽，让弟子去播种。
一阵秋风，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹去者多半中空。撒下也不会发芽。”师父说，“随性。”
撒完划草，有小鸟来啄食，小和尚又着急了。
“没关系，草籽本就多准备了，吃不完，”师父继续翻着经书，“随遇。”
半夜突来一阵大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师父眼皮都没有抬，“随缘”。
半个多月之后，光秃秃的禅院长出青草，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。
师父站在禅房前，点点头：“随喜。”
世间万物，有其本性，有其本来的规律，我们常人不必去刻意改变，保持平常心就是能够不以物喜不以己悲。
传说，上帝创造了亚当，对他说：“你将会统治人间的一切生命，过上幸福无比的生活。”
然而，这么美好、幸福的生活仅仅是30年。亚当觉得时光太短促了，祈求上帝再给他增加几年。
上帝考虑了一下，决定给他找几个动物，看看它们能否把自己的寿命让出一部分来，送给亚当。
第一个动物是驴子，上帝对它说：“你命中注定要努力工作，身负重担，只能吃点草维持生命。”
驴子的寿命是40年，它说：“我为什么要受那么多年的苦呢？20年足够了。”
亚当高兴地接受了驴子的礼物，这下，他能活50年了。
接下来，上帝又把狗叫来说：“你命中注定要成为主人的忠实奴仆，保护他和他的财产，而你只能吃到少量的食物，还要经常遭受拳打脚踢。”
狗的寿命也是40年，它悲哀地叫道：“我为什么该吃那么多苦？一半的时间就足够了。”
亚当又接受了狗的馈赠。这样，他就能活到70岁。
最后来的是猴子，上帝对它说：“你命中注定要用两只脚走路，供人玩乐取笑，至于吃的东西，只是人们的一点施舍罢了。”
猴子的寿命是60年，它厌倦地说：“为什么活那么长呢？30年就已经不短了。”
猴子把自己30年的寿命又送给了亚当，亚当欣喜若狂。从那时起，人就能活到100岁了。
可这100年被分成四个阶段：
第一个阶段是出生到30岁，这期间人们可以尽情地享受生活。身强力壮，过着自由自在的生活。
第二个阶段是30岁到50岁，人们开始承担责任，东奔西走，赚钱糊口，为了生存，他不得不像驴子一样辛苦劳作。这是20年驴子的生活。
第三个阶段是从50岁到70岁，成为子女的奴隶，像一条狗那样，忠实地守护着儿女的财产。这就是20年狗的生活。
第四个阶段是从70岁到100岁，此时的人牙齿脱落，皱纹纵横，举止和外形都很奇怪，这就是30年猴子的生活。
时间总会走远，人生不过百年。在不同的分阶段，有美满也有辛苦，有欢欣也有痛苦。生命的轨迹总是曲曲折折、屈屈伸伸。但在曲折中却包含了深邃、智慧和成熟，所以不管在人生的哪个阶段，都应该拥有一颗平常之心，不必或喜或忧。
以平常心观不平常事，则事事平常。平常心不是“看破红尘”，平常心不是消极遁世。平常心是一种境界，平常心也是一种积极人生。不以物喜，不以己忧。工作本极平常，就应敬业不衰，全力以赴，竭尽心智。平常心，实不平常，如果我们能顺应自然之道，以平常之心，认认真真地做好力所能及的事，与周边环境协调发展，就不会在快速多变的竞争环境中，动辄患得患失。
低调的人懂得凡事保持平常心。成功不会骄傲，那不过是人生的一个驿站；失败不会伤心，那不过是一不小心走错的一段路。只有以一颗平常心走过人生风风雨雨，才能自然地发挥出全部的潜力。综观古今中外，越是真正的高手，越是能以平常心驾驭雄心壮志的人。
6.尊重而然，因势而变
只有顺从自然，才能驾驭自然。
——培根
世界建筑大师格罗培斯在设计迪斯尼乐园接近尾声时，发现各景点的路该怎么连接还没有具体方案。于是心里十分焦躁，巴黎的庆典一结束，他就让司机驾车带他去地中海海滨。
汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里漫山遍野都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐入一个小山谷时，发现那儿停着许多车。原来这是一个无人看管的葡萄园，你只要在路边的箱子里投入5法郎就可以摘一篮葡萄。据说这是当地一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出了这个办法，可在这绵延上百里的葡萄产区，却总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由，任其选择的做法使大师深受启发。
回到住处，他立即给施工部拍了份电报：撒上草种，提前开放。
在迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被游人踩出许多小道，这些踩出的小道有宽有窄，优雅而自然。第二年，格罗培斯让人按这些踩出的小道铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。
在这个世界上，不知道该怎么办的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。同样的，人在生活无所适从的时候，选择顺其本性，也是一种聪明之举。
蜥蜴就是一种能适应各种环境的高手，在面对各种各样的环境时，身体结构能随之做出最适应的改变。这主要就是因为它能够顺从自然，在不同的自然环境中，它可以生活于海洋、栖息于树上、游玩在沙漠、潜藏在地底，甚至能够飞翔于空中。
水也是一种能够适应环境、顺从自然的东西。水本无形，也可以有形。放在桶里的水是圆的，放在箱子里的水是方的，它随势而变，不拘一格。我们在地球上生存，有时也应该学会像水一样，善于随着周围的环境改变而改变，随行就市，不断调整自己，改变自己，使自己能够适应周围的大气候，这样才能在竞争中处于不败之地。
当大家还在为温饱而奋斗时，很难考虑怎样与自然和谐相处。现在，我们的生活已经在总体上达到小康水平，衣食基本无忧了，是应该考虑人与自然的关系的时候了。一切的痛苦和悲剧都来自勉强，因为自己的利益，妄图以人力改之，而造成的外部性，更容易造成勉强。只有自觉地与自然和谐相处，才能把人为引发的事故降至最少，把不可抗拒的自然灾难带来的损失降至最低。一个游人不经意丢下的烟头，一个被误操作扳动的电闸，都可能引发一场生态灾难。所以我们应该正确地认识自然、顺应自然的意识，才能与自然和谐相处。
世界上不少曾经辉煌的古代文明已然黯淡，我们中华民族的悠久文明至今薪火相传；世界上不少古老民族已经销声匿迹，我们中华民族却长久地生生不息。这与中华民族的先主以天和为崇拜对象，格外敬畏自然力，努力顺应自然有着重要的关系。
美国人墨非所著的《亚洲史》中写道，尽管19世纪中叶中国国力明显衰落，“欧洲观察家依然承认，大多数中国人的物质生活要好于大多数欧洲人”。只是在近两三百年来，中国在现代科学、工业方面比西方国家落后了。为了改变落后状态，中国人开始学习引进西方先进科学技术，更多地想怎么改造自然，使自己生活得更舒适，而不是如何改造自己，顺应自然。
实际上，西方发达国家在享受工业革命200多年来科技进步所带来的物质成果后，很多时候在强大的自然力面前也仍然束手无策，也因违背自然规律遭受了严厉的惩罚。例如，在科技最发达、经济最强大的美国，一场飓风令城市成为一片汪洋。上世纪70年代后，许多发达国家开始重新考虑人与自然的关系，并开始强调保护环境，顺应自然。
很多时候，自然的就是最美的，这不仅是表现在环境、人的外貌等方面，还表现在人们做人做事的心情和态度方面。自然可以是外在的，如大自然一般的宽广从容且演化有序；自然也可以是内在的，如内心平和自如且安逸有度。但低调的人懂得外在的自然依托于内心的安逸，所以在生活面临压力的时候，他们依然能够尊重自然，并保持内在与外在共同的自然。
7.不要盲目追求知名度
美誉度与知名度密不可分、相互联系、相互促进。如果一个高知名度和一个低美誉度在一起，还不如没有知名度。
“高档时装之王”瓦伦蒂诺曾在“世界时装之都”学习服装设计与制作，他学成之后，回到了意大利，在罗马开了一家时装店。他以为自己师出名门，肯定很快会生意兴隆、名声大噪。没想到，一年之后，他和他的时装店还是默默无闻，他的生意也十分清淡，只能寄住在母亲的一位朋友家里。
他认为生意不利的原因，是因为自己没有知名度。于是，他决定举办一个时装表演会，靠宣传来提升知名度。他借了不少钱，将表演会的场面布置得很不错，然后遍发请柬，邀请名流来参加。没想到应邀而来的人寥寥无几，服装一套也没有卖出去，反而成为笑柄。
时装表演会的失败，使瓦伦蒂诺很受打击，但他不是一个轻易服输的人。他又重新振作起来，决定踏踏实实地经营自己的生意，再也不对投机取巧的方法抱什么指望。这次失败，使他悟到一个道理：做生意需要名气，但名气却不是宣传出来的，名气需要真正的实力作支撑，否则别人是不会买账的。不错，他设计的服装是很漂亮，但像他这个档次的服装设计者多如牛毛。若想取得真正的突破，必须使自己的实力在别人之上。
自此，瓦伦蒂诺开始潜心研究服装设计与制作艺术。不管是服装大师还是街头艺人，只要有一技之长，他都虚心向人学习，甚至连名师打蝴蝶结的一个手势，他也看在眼里，细心揣摩。凡有时装表演和展览会，他手头再拮据也要买票参加，以便向同行们学习宝贵经验。他畅游在服装艺术的海洋里，浑然忘了生活的窘迫。正如他后来回忆说：“整整8年，我一直是个穷裁缝……不过少一点钱，也少一点杂念，可以集中精力探索服装的奥妙。”
苦熬8年后，瓦伦蒂诺的技艺日臻成熟，知名度也自然而然地上升了。这时，他也确立了自己的经营特色：高档面料，高雅华贵的风格，面向上流社会的女性顾客。
自此，瓦伦蒂诺的生意如顺风扬帆，全罗马的女贵族都乐意请他设计时装。他财源滚滚，再也不用借钱去买那点可怜的虚名，再后来全世界的达官贵人和超级明星都以穿他设计的时装为荣，看一看他的顾客名单，就知道他的知名度之高：美国前总统里根的夫人南希、西班牙皇后索菲娅、伊朗皇后法拉赫·迪、著名影星索菲亚·罗兰……这些来自世界各地的顾客成打成打地订购时装，根本不在意价钱。瓦伦蒂诺每年的营业额达5亿马克以上，被誉为“高档时装之王”。
知名度对一个来说并非越大越好，一个实力不够强的人如果有了过高的知名度，有可能会因为承受不了而带来负面的影响。瓦伦蒂诺的成功在于他认识到自己盲目追求知名度的错误时，错的不深，并立即停止了这种错误。可有的人在追求知名度的道路上却是骑虎难下，不能由自己做主。
1996年11月8日下午，中央电视台传来一个令全国震惊的新闻：名不见经传的秦池酒厂以3.2亿元人民币的“天价”，买下了中央电视台黄金时间段广告，并因此成了令人眩目的连任二届的“标王”。在1995年该厂曾以6666万元人民币夺得“标王”。
中标后的一个多月时间里，秦池就签订了4亿元的销售合同；头两个月秦池销售收入就达到2.18亿元。至6月底，订货已排到了年底。1996年秦池酒厂的销售也由1995年只有7500万元一跃为9.5亿元。事实证明，巨额广告投入确实带来了“惊天动地”的效果。对此，时任厂长姬长孔十分满意。
正营级退伍军人姬长孔刚到山东省潍坊市临驹县秦池酒厂报到的时候，秦池酒厂只有几间低矮的平房，一地的大瓦缸，还有长得有一人多高的杂草，全厂500多名工人有一半想往外走。这家1990年3月才领到工商执照的酒厂，只是山东很多个不景气的小酒厂中的一个，每年白酒产量一万吨左右，产品也从来没有卖出过潍坊地区。
姬长孔到秦池报到几个月后，开始意识到，“在家靠父母，出门靠朋友”式的市场推广方式走不了多远，取得市场上的胜利还有待于一些手段和智慧。于是，他移师沈阳。姬长孔后来回忆说，“如果沈阳打不下来，我也没脸回临驹了”。
在沈阳，姬长孔打了一次极其漂亮的销售“战役”。他先在当地电视台买断了段位，密集投放广告；然后带着推销员跑到在街上，沿街请市民免费品尝秦池洒；他还租用了一艘大飞艇在沈阳闹市区的上空游弋，然后撒下数万张广告传单，一时间场面十分轰动。
20天不到，秦池酒在沈阳已开始热销。姬长孔又借机迅速在媒体上发布了“秦池白酒在沈阳脱销”的新闻。
仅仅一年时间，价位偏低而宣传手段大胆的秦池酒在东北市场蔓延开来，销售额节节上升。姬长孔又开始长期转战各地，他住十来块一天的地下室，每天吃的主食是面条，他还让从临驹开出的运货车里必须带上一大袋子青菜。这期间的节俭与日后他在梅地亚中心的一掷亿金构成了鲜明的对照。
1994年，11月8日，北京正是寒冷的季节，穿着式样陈旧西装的姬长孔第一次出现在中央电视台梅地亚中心。当时他还不能意识到，这里将成为他的幸运和伤心地。一年之后，他成为了这里最耀眼的人物，而三年之后，当他又一次企图进入那道玻璃旋转门的时候，却因为没有出入证而被拒之门外。
姬长孔的皮包里带来了3000万元。这几乎是秦池酒厂一年的所有利税之和。此刻，想要别人多看你一眼，就必须抛出连自己都会兴奋的金钱筹码。
唱标结束，山东秦池酒厂以6666万元竞得“标王”，高出第二位将近300万元！可此时大多人们还不知道谁是秦池，临驹县又是在哪里。从当时的一张照片可以看出，现场的姬长孔还很不习惯镁光灯的聚焦及众多记者的簇拥，在拥挤的人群中，他还笑得不太自然。但他显然知道，自己已经来到了华山之巅。
1996年11月8日，早已名满天下的姬长孔再次来到梅地亚。冲动的情绪在梅地亚会议中心漫延，让每一个与会的英雄豪杰都受到了强烈的感染。当主持人念到“秦池酒厂”的时候，全场顿时鸦雀无声。主持人大声叫道：“秦池酒，投标金额为3.212118亿元！”有记者问，“秦池的这个数字是怎么计算出来的？”姬长孔回答：“这是我的手机号码。”这样的对答，仿佛是一个让人哑然的黑色幽默。其实，姬长孔心里最明白，他已经无路可走了。他必须要这个“标王”。
如果秦池不第二次中标，其销售量肯定会直线下降。对于一个富有挑战精神的企业家来说，这不仅意味着企业的死亡，实际上也意味着企业家生命的终结，他绝对不能接受。
可是，1997年初的一则关于“秦池白酒是用川酒勾兑”的系列新闻报道，把秦池推进了无法自辩的泥潭。就在秦池蝉联中央台“标王”的同时，北京《经济参考报》的四位记者开始了对秦池的一次暗访调查。一个县级小酒厂，怎么能生产出15亿元销售额的白酒呢？
一个从未被公众知晓的事实尴尬地浮出了水面：秦池每年的原酒生产能力只有3000吨左右，他们是从四川收购了大量的散酒，再加上本厂的原酒、酒精，勾兑成低度酒，再以“秦池古酒”、“秦池特曲”等品牌销往全国市场。
这则报道像迅雷一般传播到了全国各地，在很短的时间里，又被国内无数家报刊转载。姬长孔遭遇到了最猝不及防的一击。
这就是1997年的秦池，它可能是全中国最不幸的企业。在它君临巅峰的时候，身边站满了弹铗高歌的人们；而当暴风雨来临的时候，却找不到一个可以哭泣的肩膀。当年度，秦池完成的销售额不是预期的15亿元，而是6.5亿元，再一年，又下滑到3亿元，从此一蹶不振，最终从传媒的视野中消失了。
经济学家分析，秦池衰落的关键在于它采用了一种冒险的经营方式，把培育品牌的法宝全压在了广告的轰动效应上，却忽视了自身能力的提炼，造成企业缺乏抵御风险的能力。因为标王不是酒王，它只是靠广告在消费者心目中打出的一个品牌，而本身质量并不过硬。鉴于秦池的教训，我们应该看得出，过分依赖广告不是致强之路，靠广告支撑的产品和企业，其生命是有限的。
事业成功非一朝一夕之事，应该循序渐进，过分追求反而会欲速则不达。成功的条件只能一点一点的积累，就像烧开水一样，一点一点的升温，最后事业才会沸腾起来。不能过分依赖媒体的宣传来树立良好的形象。因为大众不仅是要看一个企业的知名度，还会关注企业的美誉度，也就是获得众人信任、赞许的程度。
知名度和美誉度对市场的不同作用在于：拥有知名度的好处是让人认识它；拥有美誉度的好处是既让人认识它，又让认识它的人赞美它、认可它。品牌是名与实的一个统一体，知名度是名，美誉度是实，只有二者有机地结合在一起才能构成品牌的本质内核。美誉度是以知名度为基础的，但如果是一个高知名度和一个低美誉度在一起，那还不如没有知名度。
美誉度与知名度密不可分、相互联系、相互促进。盲目追求知名度，不如踏踏实实地做人，用实际的行为提高美誉度。
8.要安于做平凡的事
什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。
——海尔总裁张瑞敏
北京外交学院副院长任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己没有什么自主权。但在每一个平凡岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。
1968年，任小萍是北京外语学院的一名工农兵学员，当时她年纪最大，成绩最差，第一堂课就因为回答不出问题而站了一堂课。第二天，教室里挂出一条横幅：“不让一个阶级兄弟掉队”，她就是这个“阶级兄弟”。但等到毕业的时候，她已成为全年级成绩最好的学生之一。
大学毕业后她被分到英国大使馆做一个普普通通的接线员，很多人都认为这是一个很没出息的工作，任小萍对这个普通工作却很认真。她把使馆所有人的名字、电话、工作范围甚至连他们家属名字都背得滚瓜烂熟。有些电话进来，有事不知道该找谁。她就会尽量帮他准确地找到人。慢慢地，使馆人员有事要外出，就不再告诉他们的翻译，而是给她打电话，告诉她会有谁来电话，请转告什么，有很多公事、私事也委托她通知，任小萍成了一个全面负责的留言点和一个主管式的秘书。
有一天，大使竟然跑到电话间，笑眯眯地表扬她，这是极少有的事。结果没多久，她就因工作出色而破格调去给英国某大报记者处做翻译。
该报的首席记者是个名气很大的老太太，得过战地勋章，授过勋爵，脾气也很大，把前任翻译给赶跑了。这位老太太刚开始也不要任小萍，看不上她的资历，后来才勉强同意试一试。一年后，老太太经常对别人说：“我的翻译比你的好上十倍。”不久，工作出色的任小萍就被破格调到美国驻华联络处，她干得又同样出色，获得外交部嘉奖。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。做大事前，一定先要安心于做小事，把小事做好了，才有机会做大事。
美国石油大王洛克菲勒，年轻时曾在美国某个石油公司工作。那时，他所做的只是巡视并确认石油罐盖有没有自动焊接好。
他每天面对这项枯燥的简单工作，非常厌烦，想换个工作。但他学历不高，又没有一技之长，所以根本找不到工作。他也只好继续耐心工作。有一次，他发现石油罐盖每旋转一次，焊接剂就滴落39滴，他突然想到，如果能将焊接剂减少一两滴，不就节约成本了吗？
从那以后，洛克菲勒潜心钻研，研制出了“37滴型”焊接机。但利用这种焊接机焊接出来的石油罐，偶尔会漏油，并不实用。他又继续研制，并最终研制出了“38滴型”焊接机，焊接出来的石油罐不再漏油，且外形非常完美。公司对他的发明十分重视，并生产出了这种机器。尽管每次只节省了一滴焊接剂，但却给公司带来了每年5亿美元的利润！
不具备成才素质的人，即使拥有了不平凡的条件，也不会有什么不平凡的结果，而在一个有心人的眼里，即使是再普通的工作，也能做出令人惊喜的成绩。
海尔总裁张瑞敏说：“什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。”小事成就大事，细节成就完美。
所以我们不能重大略小，这样最容易一事无成。真正的成事之道是：不急于做大事，而重在做小事。所谓从大处着眼，小处着手就是：看问题要识整体，做事情要具体。也就是说，做事情绝不能只有大的想法而无小的手法。
所以，我们应该改变心浮气躁、浅尝辄止、眼高手低的毛病，要注重平凡的事，用一颗平平常常的心，把小事做好。在这个世界上，最容易完成的事情是简单的事情，最难的事是成百成千次的重复一件简单的事情，而成功就恰恰在于此。很多的成功就在于简单事情的千万次重复。
9.不与人争名利
一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜的离这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得到你工作的裨益，才是人生最愉快的事情。
——邹韬奋
第一次登月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。但很多人只知道阿姆斯特朗，并且当时阿姆斯特朗所说的“我个人的一小步，是全人类的一大步”也早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝成功登陆月球的记者会中，有一个记者突然向奥德伦问了一个很敏感的问题：“由阿斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”
在全场有些尴尬的气氛下，奥德伦没有为自己争辩，而是很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周，笑着说，“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”
大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声。
真正的美德如河流，越深越无声。并不是每一个人都能像奥德伦一样，以这样平常的心来看待这样一个人人羡慕的光环的。不与人争名利，成人之美是一种境界。有的人为了一生的辉煌而背负名利的重石，有的人却视名利如草芥、一生只为大局考虑。
汉文帝当权期间为人仁慈宽厚，一天，汉文帝发现丞相陈平没上朝，便问：“丞相陈平为何没有来？”
站在下面的太尉周勃站出来说：“丞相陈平正在生病，体力不支，不能叩见皇上，请皇上谅解。”
汉文帝心里纳闷，昨天还见他好好的，怎么今日就病了？不过他不动声色，只是说：“好，知道了，退下吧。”
退朝后，汉文帝换上日常便服，亲自到陈平家去探视。见到陈平，汉文帝说：“今天听太尉说你病了，特地前来探望，不知是否请过御医诊视？你年岁大了，有病可不能耽误啊！”
文帝如此关怀，使陈平非常感动。他觉得不能再隐瞒下去了，便对汉文帝说了心里话：“皇上太仁慈了，可我对不起皇上的一片爱臣之心，我犯了欺君大罪啊！”并借此机会说出了欲把相位让给周勃的想法。汉文帝问：“为什么？”
陈平说吕后死后，诸吕结党，欲谋叛乱，自己与太尉周勃，共商大计，终于灭掉诸吕夺取政权。陈平认为新帝继位，应记功晋爵。周勃消灭吕氏集团，功劳比自己大，自己应该把丞相的位子让给周勃。
陈平把这一切都对文帝说清之后，又诚恳地说：“高祖在时，周勃的功劳不如我；除诸吕时，我的功劳不如太尉。所以愿意把相位让给他，请皇上恩准。”
汉文帝本来不知道消灭诸吕的细节，他是在诸吕倒台后，才被陈平和周勃接到长安的。听了陈平的解释，才知周勃立下了大功，便同意了陈平的请求，任命周勃为右丞相，位居第一，任陈平为左丞相，位居第二。
一天上朝时，汉文帝问右丞相周勃：“现在一天的时间里，全国被判刑的有多少人？”周勃说不知道。文帝又问：“全国一年的钱粮有多少，收入有多少？支出有多少？”周勃还是回答不出来，感到惭愧至极，无地自容。
文帝看周勃答不出来，就问左丞相陈平：“陈丞相，那你说呢？”陈平不慌不忙地说：“您要想了解这些情况，我可以给您找来掌管这些事的人。”
汉文帝有些不高兴，脸色沉下来说：“既然什么事都各有主管，那么丞相应该管什么呢？”
陈平回答：“每个人的能力是有限的，不能事无巨细，每事躬亲。丞相的职责，上能辅佐皇帝，下能调理万事，对外能镇抚四夷、诸侯，对内能安定百姓。丞相还要管理大臣，使每个大臣能尽到自己的责任。”陈平回答的有条不紊，文帝听了觉得有道理，连连点头，露出满意的笑容。
站在一旁的周勃如释重负，十分佩服陈平能言善辩，辅政有方，深感自己是个武夫，才干在陈平之下。他想，自己虽说平定诸吕有功，但是辅佐皇帝、处理国政方面的才能比起陈平差远了，为了国家百姓着想，还是应该让陈平做丞相。于是周勃也假称有病，向文帝提出辞呈。
汉文帝非常理解周勃的心情，批准了周勃的辞呈，任命陈平为丞相，并不再设左丞相。陈平辅佐汉文帝，励精图治，促成了汉朝中兴。
大多朝代的开国元勋都喜欢论功请赏，争名夺利，这也往往是很多新建朝代内乱的开始，为了名利，他们往往争得不共戴天、势不两立。陈平和周勃两位老臣，都是汉朝开国元老，却不争名夺利、互相让位。他们只为国家社稷着想，不但不计私利功名，反而相互谦让，真是我们做人的楷模。
人们对于名利一般有两种态度：一是淡泊名利，另一是追逐名利。前者含有褒义，说谁淡泊名利，说明他不是世俗之人，品格高洁；后者含有贬义，谁追逐名利，说明他品质不怎么好。世界上最著名的大科学家爱因斯坦说，除了科学之外，没有哪一件事物可以使他过分喜爱，而且他也不过分讨厌哪一件事物。据说在一次旅行中，某艘船的船长为了优待爱因斯坦，特意让出全船最精美的房间等候他，爱因斯坦竟然严词拒绝了。他表示自己与他人并无差异，所以不愿意接受这种特别的优待。
一个人如果能够淡泊名利，就能保持心灵的纯真。如果我们能够真正做到持久坚韧和淡泊，不贪图世间虚名，坚持不懈地追求生命本质的意义，就能眼界开阔，意志坚定，在事业上无往不胜。人生得失，不在于同他人争名利、地位上的得失、高下，而在于求得自己智慧与能力上的提升。
名利只是身外之物，如果我们能够躲过名利的陷阱，就不会为名利所劳累、为名利而生存。如果能够真正体味生活中的艰难险阻与沉浮，就能在痛苦辛酸中得到磨砺，在一次次沉浮与磨砺中，使我们的生命光彩照人。
低调的人懂得在辉煌中淡泊，将耀眼的荣耀视如飘渺云烟。他们不为事业的如日中天而醉迷，不为台下的掌声而忘形，更不会和任何人去争那所谓的名利，这样，他们就使自己永远地立于不败之地。