子思（约前483—前402），即孔伋，孔子之孙，战国初期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，著名思想家、哲学家，儒家学派的代表人物，被后世尊称为“述圣”。
子思生平
约公元前483年，子思（名孔伋，字子思）出生于鲁国陬邑。当年，孔子68岁，他非常喜欢这个惹人喜爱的小孙子，并对子思寄予厚望。
子思自小活泼好动，非常聪颖。他虽然是孔子的孙子，但他4岁的时候孔子就病逝了，他没有机会亲随孔子学习。孔子临终前，将子思托付给了弟子曾子。
子思稍大以后，就跟随曾子以及孔门的其他弟子学习儒家文化。据史料记载，子思未成冠礼之前，学识就已经非常渊博了。
子思所处的战国时期，诸侯争霸，礼乐崩坏，生民涂炭。他在掌握了儒家思想的精髓之后，也像其祖父孔子一样，周游列国，教徒授学，以希翼推行儒家的政治主张、救民于水火。
子思曾到过宋、齐、卫等诸侯国，以儒家的仁政德治思想游说国君，但均没有受到重视。子思并没有因此而气馁，更没有因此而贪享安逸、贪图荣华富贵。
子思是高尚的、孤傲的、卓而不群的，这使得他与人心不古、追名逐利的社会现实格格不入。正因为此，子思的生活常常非常贫困。
一次，鲁国人胡母豹劝子思：“子好大，世莫能容子也。盖亦随时乎？”胡母豹告诉子思，不应该一味去追求儒家理想，以致自己为世所不容，而应该随波逐流，这样生活才能快乐。但子思却回答说：“大非所病，所病不大也”，“大不见容，命也；毁大而求容，罪也，吾弗改矣”。子思认为，自己所抱持的伟大志向并不是缺点，他所担心的是远大的志向不能实现——远大的志向不被世人所接受，这是命而已；如果为了使世人接受他从而背离了崇高的志向，那就是罪过。
《孔丛子·抗志》记载，曾子的儿子曾申也曾劝说过子思。曾申说：“屈己以伸道乎？抗志以贫贱乎？”子思回答说：“道伸，吾所愿也。”对于曾申的质疑，子思表达了自己坚定的信念和推行儒家政治思想的决心。
生活中，子思亦始终以儒家的道德规范来严格要求自己。如儒家非常重视交友之道，主张交志同道合的朋友，而远离品行不端的小人。子思在交友中，也始终坚持这一原则。
《孔丛子·公仪》记载了下面这样一个故事。
鲁国有一个叫公仪潜的人，平时非常注意自己的道德气节，又很有学问，对于名利比较恬淡，他不愿到诸侯那里当官。子思是他的好友。鲁穆公想通过子思请公仪潜当国相，并对子思说：“公仪先生如果肯辅助我，我愿意将国家分为三份，给他一份。请你对他说说看。”子思回答说：“以你这样的说法，公仪先生更不会来了。你如果如饥似渴地需要贤人，能够采纳、实行他们的主张、谋划，即使粗茶淡饭，我也愿意奉命去邀请。现在你只是用高官厚禄去钓贤人，没有信用的意思。公仪先生的智力如果跟鱼、鸟一样，当然是可以的；如果不是那样，那么，他将永远不会到你这里来。而且，我也不愿意为你拿钓竿，去糟蹋守节的贤人。”
子思就是这样一个人，他敢说敢做、不畏权贵，气质高洁、不卑躬屈膝。《孟子·万章》中还记载了这样一件事。
鲁缪公敬重子思，多次派人问候他，并每次都送给他一些肉食，子思每次都要行礼接受。对此，子思很不高兴。他认为，国君喜欢尊重贤者，却不能加以任用，又不能以礼来对待他，而使贤者屡次为一块肉作揖行礼，这不仅不是对待贤者应该有的态度，简直就是把贤者当作犬马来畜养。所以，当鲁缪公再次派人来的时候，子思把来人拒之门外，并拒绝接受鲁缪公的礼物。
子思的刚毅性格不仅体现了儒家所倡导的道德风尚，而且对其弟子孟子等也影响深远。可以说，子思正是孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的光辉典范。
公元前402年，子思逝世，享年82岁。北宋徽宗时，被追封为“沂水侯”。元朝时，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊称他为“述圣”。
子思著作
《中庸》
传统观点认为，《中庸》出自子思之手。司马迁在《史记·孔子世家》中也说：“子思作《中庸》。”
《中庸》主要是阐述“中庸之道”并提出人性修养的儒家经典。书中强调，“中庸之道”是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
《中庸》要求人们贯彻儒家的“忠恕之道”：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”这正是孔子的“己所不欲，勿施于人”思想的发挥。
《中庸》又提出，有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”，即“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。处理这五方面关系的准则是：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。而要做好“三达德”，达到中庸的境界，就要靠“诚”。《中庸》要求人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。
《子思》
据《汉书·艺文志》记载，子思还有著作二十三篇，被编辑为《子思》一书。
可惜，《子思》自秦以来已经亡失，但其中著作可散见于《阙里志》、《韩非子》、《说苑》、《文选注》、《中论》、《吕氏春秋》等书。大多数学者认为，《子思》为子思及其门人所作。而今天我们看到的《子思》，是由后人重新整理、编辑而成的，共六卷。
《子思》是极富思辨色彩的儒家经典，与孔子的哲学思想体系一脉相承。《子思》主要讲述天道与人性的一体性，表现为人的中和之道。