康熙教子经
朱子云：“读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。”此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宣详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。
译 文
朱子说：“读书必须读到被吸引得舍不得放下的时候，才是得到书本的真正意味。如果读了几遍，大略知道其含义就厌弃了，想寻求别的书来读，那么就是还没有真正读懂、理解该书的内容主旨。”这些话是正确的。我从小也曾经发愤读书、看书，当读某一经典的时候，就一定要通过讲论它，把它牢牢记住。近年来翻阅以前读过的书，又有一些应该加深理解的地方。朱子这番话，只要是读书人都是深有体会的。
成功教子黄金法则
凡是有所作为的人，在其从事的工作上进行学习与研究都是相当地投入。要想享受成功的“真味”，就必须一步一个脚印的走下去，一蹴而就的捷径是没有的。
康熙帝曾经引用朱子云：“读书须到不忍舍处，方是得书真味”。来教育孩子读书要专一。其实何止单纯读书要如此呢？做学问，搞科研，以及从事其它工作，或者生活中做每一件事，都要有这种态度，否则将一事难成。
朱熹说：“读书须读到不忍舍处，方是见得真味。……旧日读书，方其读《论语》时，不知有《孟子》；方读《学而》第一，不知有《为政》第二。今日看此一段，看来看去，直待无可看，方换一段看。如此看久，自然洞贯，方为浃洽。时下虽是钝滞，便一件了得一件，将来却有尽理会得时。若撩东扎西，徒然看多，事事不了，日暮途远，将来荒忙不济事。旧见李先生（指李侗）说：‘理会文字，须令一件融释了后，方更理会一件。’‘融释’二字下得极好，此外伊川所谓‘今日格一件，明日又格一件，格得多后，自脱然有贯通处。’此亦是他真曾经历来，便说得如此分明。今若一件未能融释，而又理会一件，则第二件又不了。推之万事，事事不了，何益！”
朱熹在这里反复强调学习上要求精求深，因为学习上的好高骛远、浮光掠影式的贪多务得而又浅尝辄止，是学习上的大忌。这些话，虽然是朱熹读书、为学工夫之论，但是将他的这些论述，他对读书、为学要求专心致志、用心思考、求精求深和一件融释后再理会一件等等的精神，移用到从事科研工作上也是适合的。
在一个崎岖的山路上，有位老人牵着一匹马在缓缓登山。人在前面吃力地走，马在后面一步步地跟，山谷中响着单调的马蹄声。走啊，走啊，马突然脱缰而跑，老人由于沉浸在极度的思索之中，竟没有发觉。老人依然不畏艰难地登着山，手里还牵着那根马缰绳。当来到较平坦的地方想要骑马时一拉缰绳，拽到面前的只是一根绳，回头一看马早已没有了。这位老人就是伟大的科学家牛顿。
还有一次，牛顿邀请一位朋友到他家吃午饭。研究科学入了迷，他把邀请朋友来家吃饭的事彻底忘掉了。他的佣人照例只准备了牛顿个人吃的午饭。临近中午，客人应邀而来。客人看见牛顿正在埋头计算问题，桌上、床上摆着稿纸、书籍。看到这种情形，客人没有打搅牛顿，见桌上摆着饭菜，以为是给他准备的，便坐下吃了起来。吃完后就悄悄离开了。当牛顿把题计算完了，走到餐桌旁准备吃午饭时，看见盘子里吃过的鸡骨头，恍然大悟地说：“我以为我没有吃饭呢，我还是吃了。”
牛顿每天除抽出少量的时间锻炼身体外，大部分时间是在书房里度过的。一次，在书房中，他一边思考着问题，一边在煮鸡蛋。苦苦地思索，简直使他痴呆。突然，锅里的水沸腾了，赶忙掀锅一看，“啊！”他惊叫起来，锅里煮的却是一块怀表。原来他考虑问题时竟心不在焉地随手把怀表当做鸡蛋放在锅里了。
这些故事的真假我们不必讨论，不过表明了牛顿是一个怎样沉思默想，不修边幅，虚己敛容的人，他对科学极度的专心，总是想着星辰的旋转，宇宙的变化，而进入了忘我的境界。
朱熹说：“读书须纯一。……凡读书到冷淡无味处，尤当着力推考。”纯一，是专一，也就是专心致志。读书要专一，要专心致志，干工作何尝不要专一，不要专心致志？
朱熹又说：“某是十六七时下工夫读书，彼时四旁皆无津涯，只自恁地硬着力去做。至今日虽不足道，但当时也是吃了多少辛苦，读了书。今人卒乍便要读到某田地，也是难。要须积累著力，方可。某今老而将死，所望者，但愿朋友勉力学问而已。”就是说，想要学有所成，工作有所成就，事业获得成功，须得脚踏实地，一步一个脚印地走下去，一蹴而就的捷径是没有的。这就好像建筑高楼大厦，首先要打好坚实的基础。
朱熹“要须积累著力”的劝诫和“勉力学问”的殷切希望，对我们做任何事来讲，也仍然具有积极的指导意义。
实际上这些话，就是朱熹爱岗敬业的精湛阐释。朱熹还认为爱岗敬业必须使自己成为本职业的行家、里手、能人。他说：“士其业者必至于登名，农其业者必至于积粟，工其业者必至于作巧，商其业者必至于盈赀。”读书人科举考试要榜上有名，农夫耕田要能粮食堆满仓，工人作工要成为能工巧匠，商人经商要成为巨富。
的确，做事必须专一、投入。康熙帝在教子经中，强调做事要专心投入。曰：“朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者”。读书如上，工作也不例外。
§§第七篇 养生
所谓“养生之道”，其本质当为“平衡之道”。从生理到心理失去“平衡”的人便呈病态，一旦恢复“平衡”，就可以大胆地向成功迈进了。君子有三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”每一位成功人士都明白，养生的最好办法，就是“以自然之道，养自然之身”。