康熙教子经
为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力；至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即令全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。
译 文
治学的功效并不是与日用百事毫无关系，约束自身就要在言谈行为之中谨慎从事，在自己家中就要尊敬亲近亲长，要研究道理，就要读书、讲论道义最最切近平易的事，现在就可以下功夫用心做；最最急迫紧要的事，现在就应当全力以赴用一天的心力，就有一天的功效。遇到有疑难的事，向人探询请教，就会增长知识，通达事理，所得到的，自然不可限量。假如现在一点也不用力去做，荒废了青少年时光，即便以后有圣贤为他做老师，也未必能够挽回，或是收到更大的好处。
成功教子黄金法则
知识是一点一滴积累起来的，智慧是一步一步增加的，甚至灵感也是一层一层孕育而来的。每日用工，滴水可以穿石，集腋可以成裘。只要持之以恒，大功可成。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”人类的所有知识都是不断积累的结果。人类的学习史告诉我们，人类早期只能掌握简单的适应生存环境的经验结构。经过漫长的岁月和不断的实践，人类又慢慢掌握了利用环境的知识。比如，利用山洞御寒，使用天然火取暖、熟食等。随着人类食物结构的变化，脑容量增加，认识世界的能力进一步提高，人类开始找到了改造世界的方法，形成了新的经验系统。在这一学习过程中人类的经验知识不断得到充实，内容不断增多，质量不断提高。
蒋士铨是我国清代著名的文学家，在他两岁的时候，父亲外出谋生。他的母亲钟令嘉知书达礼，有很好的文学修养，承担起了治家教子的重担。其母望子成才心切，在他还只有四岁的时候，便每天让他认字十余，日日不辍。母亲开始教他儒家经典《四书》，每天二三句到五六句。考虑到儿子年幼握不住笔，她就把竹枝削成丝，然后折断，做成点、横、撇、竖等笔画，用来组合成字。士铨坐在母亲膝盖上，学会一个字，就拆去，每天认10个字。到第二天，母亲叫他用竹丝组合头天学会的字，直到没有差错为止。到6岁时，才开始用毛笔写字。
母亲教儿子读书时，常是一边手摇纺车，一边口读词句，儿子跟着吟诵，读书声和纺线声一唱一和。有时士铨偷懒不耐烦，钟令嘉忍不住打他几下，把儿抱在怀中哭着说：“儿及此不学，我何以见汝父！”士铨又流着泪继续读。
蒋士铨到了9岁的时候，母亲就开始教他学《诗经》、《礼记》、《周易》，先读后背，直到每一篇都能熟练背诵。有空闲的时间，母亲就抄录唐、宋诗人的诗篇，蒋士铨的母亲在病中也不忘时时鼓励儿子，蒋士铨看着母亲痛苦的样子，问道：“你心里有什么烦闷的事吗？”“有啊！”“那，怎样才能给您宽宽心呢？”母亲沉思了片刻，答道：“你给娘背诵几篇所读的书，或许能够使我高兴起来。”于是，蒋士铨就在母亲的床边声音朗朗地背诵起来。听到儿子对所读文章掌握得如此熟练，母亲禁不住微笑了。她说：“听到你的读书声，我的病好多啦！”做儿子的心里就更高兴了，因为他为母亲分了忧。
一直到儿子成人，结婚，钟令嘉丝毫都没有放松对蒋士铨的学习指导，深夜课读仍是常事。
母亲的心血没有白费，蒋士铨的学问非常全面而扎实。他24岁中了进士，后来官至翰林院编修。由于他博学多才，慷慨侠义，因此与诗人袁枚、史学家赵翼齐名，被世人称为“江右三大家”。
如果把所有的知识看成一个复杂的系统，那么我们通过每天了解它的一个部分才能逐渐了解它。事实上，我们是永远都无法完整地了解知识这个复杂的系统的，但是通过慢慢的积累，我们能掌握好它的一个个部件。知识的高峰需要一步一步踏踏实实地攀登。在这座大山前，没有缆车，没有直升机，我们只能徒步攀登，一个台阶一个台阶往上升。
当然，在积累的同时我们还要学会思考。学而不思则罔，思而不学则殆。纯粹的堆砌式的积累是不会有太大的作用的，我们应该要把积累的知识，通过思考，融会贯通，最终成为己用。