“法家语录” 辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。 ——《韩非子》
“译文” 口若悬河而不守法度，头脑聪慧却不知以法术治国，君主才智出众却不依法行事的，有可能亡国。
“说古论今” 管子有言，“凡民从上也，不从口之所言，从情之所好者也。上好勇则民轻死，上好仁则民轻财，故上之所好，民必甚焉”。 就是说人民随从他们的君主，往往不是随从他所讲的话，而是随从他的性情喜好。君主好勇人民就轻视死亡，君主好仁人民就轻视财富。所以君主喜欢什么，人民就喜欢的更加厉害。所以统治者必须懂得上行必然下效的道理，只有统治者做出好的表率，被统治者才会纷纷效仿，全国上下自然就正气清风了。 所以说，得民心者得天下，而这民心之得，除了领导人有雄才大略，待人宽厚仁爱外，还要凡事以身作则，“言行如一事可成”。
西晋末年，王衍掌握国家重权，但此人喜好清谈，崇尚风度，对经国之事并不关心，而又任人唯亲。可以说他对西晋灭亡有着不可推卸的责任。后来桓温北伐时曾经感叹：“山河破碎，王衍等人摆脱不了干系。”幕僚袁宏说：“天道兴废，并非是一个人能决定的。”桓温说：“刘表有牛重达干斤，食量惊人，但干起活还
不如普通的牛。曹操攻破荆州，就把那头牛给杀掉吃了。虽然才思敏捷、风度翩翩，但于国于家无补，又有什么意义呢？” 刘表的重达千斤的牛，食量惊人，却只是空有一副好皮囊，还做不到普通的牛那般的有实用价值。桓温用其影射王衍，意在说明为政者，做领导者，重要的就是言而有信，以身作则，堪作表率。 正如秦孝公时，商鞅拟好变法条令，因担心百姓不相信官府真的会依法办事，便在秦国过度的南门竖立一根三丈长的木柱，告示天下：能持此木柱移到都城北门者，奖赏十金。开始，百姓不相信会有如此高的赏金，故无人搬动。后商鞅将奖金增至五十金。终于，一人前来将此木柱搬至都城北门。于是，商鞅马上如数给予此人五十赏金，以示言而有信。商鞅取信于民后，才将变法条令颁布施行。 正所谓上行下效，商鞅的带头作用马上起到了效果，可见领导者只有以身作则，说到更做到，才能使属下心服口服，管理好人民和属下自然不在话下。 统治者需要以身作则为民众竖立榜样，作为领导者更应该言而有信，说到做到，甚至做的要比说的还要好，通过自身讲信用，取得属下的信任，这样，才能政令畅通，政通人和。做领导的不讲信用，靠欺骗来领导下属，虽然得计于一时，却终非长久之计。
“用人之道” 管子主张，统治者不仅要以威权去控制百姓，还要以端正的言行去引领百姓。常言道，己所不欲，勿施于人。自己尚且不能做到的，何以让民众去做到呢？只有统治者做到了，民众自然而然就会乐于去做了。所以，说得好，更要做得好。正因为如此，榜样的力量比权力的逼迫更有效，更能让人心服。 一个好的领导人，应是一个行动者，他是用行动来告诉员工要怎么做。想要员工承担责任，必须自己承担责任。所以只有言行一致才能取信于员工，赢得员工的支持和拥护，实现管理的价值与意义。
（1）言行一致，是为人处世的基本道德要求。对于企业管理者而言，言行一致不仅是一条做人的基本准则，也是为“官”从政的基本准则。“听其言，观其行”，领导者的一言一行员工都看在眼里，记在心里，一旦发现你言行不一致，你的威信就会大大降低。 在一个企业中，领导的影响力是不容忽视的。通常情况下，员工会不自觉地模仿上司的行为和态度。而构造领导影响力的一个重要要素就是他是否是一个言行一致的人。当他口是心非，只说不做，只听到雷声而不见下雨，这样他就会逐渐丧失掉自己的威信。
（2）要树立领导威信，让员工更加信服你，那么，作为管理者就应从自己的每一句话开始，从自己的每一个行动开始，做到言行一致。只有这样，才能使员工感受到自己的领导是能让人信赖的，才能引发他们更强的责任感。
（3）说到就要做到，不能经常拿它来要求别人，却很少这样要求自己。否则，无论是对企业的发展还是对个人的进步都役有任何好处。
（4）一个优秀的领导不是靠制度来管人，而是靠自己的魅力和品格来赢取员工的信服。 确保自己言行一致，做到“言必信，行必果”。作为领导，当做到了这点，他的魅力就会潜移默化地影响到自己的员工，使领导者同员工之间建立起一种信任关系，组织内部形成一种无形却强有力的情感凝聚力。
吉姆·柯林斯在《从优秀到卓越》一书中就说：“言行一致、坚定不移、正直并且强有力的领导人才是优秀的领导人，才能攀越高峰。”领导人说的好，给
你以力量；领导人做到位，让员工有力量跟进。这是团队持久、健康发展的秘诀。