［原文］
孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，勿附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆易处，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。邱陵堤防，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所藏处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞诡而强进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。倚仗而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬罐，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非益多也，惟无武进，足以并力，料敌，取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素信著者，与众相得也。
［概要］
“行军”主要论述处军相敌与行军察敌等有关问题，阐明在行军过程中驻扎与作战的处置原则，归纳整理透过现象揭示本质的观察敌情方法，表明自己的治军主张。（1）强调行军作战的基本原则和策略，总结了山地、水上、斥泽、平陆等四种处军相敌时的作战和驻扎经验。（2）要求明确行军过程中可能遇到的情况，指出了六种地形和五处可能伏奸之地的处置办法。（3）要求加强对敌情的侦察，阐述三十二种察明敌情的方法和诀窍。（4）强调“兵非益多”，主张“并力，料敌，取人”即集中兵力、判明敌情、以智取胜，批评“无虑而易敌者”。在“行军”篇里，孙子揭示了行军作战和驻扎宿营中“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜”的规律，提出了“令之以文，齐之以武”的治军思想，比较集中地说明了各种处军相敌的办法和察明敌情的方法。