中国传统文化中，和谐思想是其核心之一，佛教传入中国后，继承和融合了汉文化的精华，和谐也被佛教所接纳，其中佛团管理的“六和”就是和谐管理的集中体现。佛教团体的管理原则遵循“六和敬”原则，所谓“六和敬”原则就是：第一和：身和同住；第二和：口和无诤；第三和：意和同悦；第四和：戒和同修；第五和：见和同解；第六和：利和同均。“六和敬”是佛教僧团内部保持和谐的重要指导精神，对佛团管理起着重要作用。管理万法同宗，佛团的“六和敬”原则对企业管理也有借鉴意义，尤其是对于企业团队建设。
在企业这个组织中，团队建设很重要，管理的实质就是通过制度的约束和企业文化的熏陶，把来自四面八方不同的个体变成具有共同价值观，对企业有高度忠诚感和归属感的一支高效率、高效益的团队。打造一支能战斗、能吃苦、能付出的和谐团队方法很多，但运用佛团的“六和敬”管理原则，能起到事半功倍的效果。
佛团的“六和敬”中的身和同住就是要求大家在一起，必须要做到身业清净，和睦相处，不发生磨擦、打架等粗暴野蛮的举动。身即员工的行为仪表，身和同住讲究的是礼仪。优秀的企业必然有优秀的礼仪，礼仪的作用就是用来规范员工的行为，让他们以一种良好的仪表展现在客户和同事面前，使企业获得良好的公众形象。同住是员工之间和平共处，闹内讧的企业肯定不能长久，内部的团结是企业发展的前提。身和同住告诉我们，没有规矩不成方圆，企业员工之间一定要讲礼仪，一定要相互礼让和包容，这样才能相互团结，企业才不会闹内讧，团队才有合力。
佛团的“六和敬”中的口和无诤就是要求员工之间一定要做到语业清净，即说话的语气要谦和礼貌、悦耳可爱，不宜恶口粗声、引人不快，以致发生争吵的事件。口即员工的语言表达，口和无诤不是说员工之间不能有不同的看法，而是要求员工不能因为私利而去争辩。口和无诤需要企业有正气，员工之间有正规的沟通渠道，不要说闲话，打小报告。企业管理者可以批评员工，但绝不能恶语相向，不要对员工进行人身攻击，要就事论事，说话一定要以和气为本，这样才能形成一个团结的团队。
佛团的“六和敬”中的意和同悦就是要求员工必须要做到意业清净，即要有善良的用意、坦白的胸怀，有值得欢心快意的事，要大家一起分享，不要为求个人的欢乐而不顾大众的欢乐，或把个人的快乐建筑在大众的痛苦之上。意即员工的情感态度，意和同悦是要培养员工的共同价值观。企业管理者一定要关心每一位员工，帮助员工解决生活工作上的困难，让佛团管理的“六和敬”中戒和同修就是要求员工必须共同遵守企业的规章制度，在制度面前人人平等。戒即公司的规章制度，戒和同修是说企业的规章制度一定要制定得合理，得人心，要让大家都愿意接受，而且在执行过程中要公正平等，绝不徇私舞弊，这样员工才愿意共同遵守。企业在规章制度实施过程中要避免死板僵化，过时的、不合理的制度要及时修改。在修订时要以企业的发展目标为标准，要征求员工的意见，如此员工才能遵守规章制度，规章制度才能充分发挥效用。
佛团管理的“六和敬”中的见和同解就是要求员工在思想上必须求同存异，民主必须集中，每个员工虽然有自己的思想和见解，但作为团队一员，必须少数服从多数，员工一定要遵循企业的价值观，要形成统一的观念。企业管理者要经常利用不同的方式给员工做思想工作，贯彻企业既定方针，防止员工思想上的紊乱。治企的根本在治心，员工心齐了，团队才有战斗力和生命力。
佛团管理的“六和敬”中的利和同均就是要求在分配上一定要做到公平和公正。利和同均并不是要平均分配，而是要求企业一定是按需分配，做到大家心服口服。不要带着有色眼镜看人，不要不看员工的能力大小和奉献多少而有失公正。只有建立一套科学的和现代的绩效分配体制，才会调动团队成员的积极性，这样的团队才不离心离德。
企业管理者只要依照“六和敬”的精神去建设企业团队，就能打造一支优秀且执行力很强的员工队伍。企业把“六和”精神充分地运用到员工身上，可以让他们共同享受到因“六和”精神的存在，而身处充满和谐快乐的工作环境中，从而把他们体内蕴藏着的创造力充分调动出来，就能形成一支有统一价值观和充满活力的员工队伍。落实和借鉴佛教的“六和”管理法则也是企业管理践行中国化管理的路径之一。